狼啸战国 (逆天邪)

佐佐军当晚在守山城举行宴会。

同一时间的东越中战场，近万人的一向一揆仍然未能攻下鱼津城。而率领二十余骑出城的赤井辉子，在城外游弋、游击了半个月之久后，终于与城中的斋藤利三里应外合，成功将这一支一向宗的偏师击溃。

偏师的首领在乱战中失去了踪迹，而本愿寺方面的坊官下间赖照则是被赤井辉子生擒。

平明时分，佐佐军在守山城中点燃火焰，佐佐军主力向东方突围。

当日，一向宗的追击一直持续到傍晚，由僧兵构成的精锐部队把佐佐军追到了海岸边上。

前有大海、河川，后有追兵的佐佐军却并未陷入绝路。

关键时刻，一支舰队从海洋中驶来，将大部分佐佐军接走了。

六月二十四日，舰队进入黑部川，于当日午后，佐佐成政驻军富山城。

神保征伐一战就此结束。

神保氏灭亡，其领地被三方瓜分：佐佐成政取得了富山城及以南联通飞驒的地域，一向宗获得了增山城一带，而畠山家则是趁机窃取了守山城和火宫城。

【廿七◆归蝶】

永禄三年（1560）秋，“斋藤义龙遭到道三恶灵的报复而感染癞病”的流言从美浓传到了尾张。

冬季，织田信长命令池田恒兴进攻美浓太田城，由于是小规模精锐部队的突袭，致使斋藤家没有做出反应的时间。

但在事后，向来强硬的义龙也没有组织反击。

他一改往日高调的姿态，开始深居简出了。

此举没能让美浓的豪族和大名掀起反旗，却给了尾张人勇气。

永禄四年（1661）开春，织田信长进行了大规模的动员，织田家渡过木曾川，向西美浓大垣城发起攻击。

义龙仅仅是派出了刚刚元服的儿子——斋藤龙兴带了十几个武士过去，作为西美浓形式上的指挥官，组织对织田军的防御。

然而，西美浓“三人众”各自盘算着自己的利益，交战的时候有所保留，因此在织田军的进攻下节节败退，西美浓不破郡的领主不破光治麾下倒是有一群精锐士兵，不破光治本人也极具军略，但他并不具备足够的发言权。

大垣城一度被织田军夺去，虽然不破光治趁着织田军麻痹大意的时候，又将其夺了回来，但西美浓豪族们损失惨重，士气已衰。

就在这个时候，织田军看到了尾张方向燃起的大火。

原来是斋藤义龙亲自率领一支部队，从尾张东北部杀入，焚毁了清州城的城下町。

织田信长当然大为光火，匆忙从西美浓撤军之后，他开始在清州和犬山之间修筑新城，名为小牧山城。

次年，传出了斋藤义龙病重的消息。

织田家进行了领内的总动员，集结两万大军从小牧山出发，进攻的方向则是美浓土岐郡。

土岐郡本是佐佐成政的领地，这几年来交由归蝶打理，虽然土岐郡地方不大，但繁华程度并不亚于清州。

九月十六，两军于长良川两岸对阵。

织田军采用的是有利于射击的雁行阵，而斋藤军则是防御力强的方圆之阵。

交战从一开始就很激烈，头一天的战况中，双方各有胜场，其中以尾张一方的泷川一益和美浓一方的森可成表现最为亮眼。

次日，织田家勇将柴田胜家率偏师迂回，攻击斋藤军侧翼，讨取了东美浓大名远山景任。

远山景任乃是岩村城城主，在先前的时候娶了织田信秀的妹妹、也就是信长的姑姑为妻。因此，远山家在对织田氏的战争中叶表现的并不是那么积极。

可远山景任的意外战死，让信长失去了调略东美浓的机会。

景任的妻子艳夫人似乎因此视信长为仇敌，在半个月后离开了美浓。

战斗的第三天，斋藤军显得愈加疲软，织田方的猛将柴田胜家再度发起猛攻，成功突破了斋藤方的三道防线，接近斋藤义龙的本阵。

但两日以来斋藤军的疲软，却是做戏给织田方看的。

——柴田胜家及其备队陷入包围。

面对如此情势，织田信长无法作壁上观，指挥全军发动总攻。

双方的阵线变得犬牙交错，到处都有飘扬的指标旗和斜插在泥土里的断刃。

鲜血将浑浊的河水染成暗红。

在胶着的阵线中，有一支备队显得尤为强势。

那是出自土岐郡玉蝶城的常备足轻，由森可成为大将，但熟悉他们的人都知道，这曾是佐佐成政训练的精锐。

就这样，这一支打着桔梗纹靠旗的备队杀透了织田方的层层防御，竟然杀到了织田信长的面前！

直到这个时候，织田信长才明白，原来这支备队实际上的指挥官，乃是斋藤义龙！

只见斋藤义龙骑着一匹高大的陆奥马，率领近百名骑马武士为扈从，如尖刀般直刺而来！

然而，斋藤义龙冒险的一击也并未留下织田信长的性命，只留下了织田信长的右臂。

此战的结果，是以织田军的全线溃败告终的，织田信长被连夜送回小牧山城，在南蛮传教士弗洛伊斯的急救下，好歹是保全了性命。

斋藤军得以凯旋，但仅仅数日之后，就传出了斋藤义龙病逝的消息。

由于美浓方多次传出义龙患病、义龙病重的消息，织田家开始对“义龙病逝”这件事变得麻木了。

“说不定又是假的呢。”

众人都这么想。

在这个大新闻之下，还发生了一件小事。

那就是斋藤家终于派遣家臣和军队接管了土岐郡玉蝶城。

玉蝶城的实际控制人斋藤归蝶，则是率领众家臣和三百余名常备足轻，经由郡上进入了飞驒。

与归蝶等人一同出发的，还有西美浓竹中家的公子竹中重治——眼下是作为人质居住在玉蝶城，以及前岩村城主远山景任的遗孀，艳夫人。

【廿八◆十方俱灭】

在与加贺一向宗连续长达数年的战争中，佐佐成政逐渐在北路站稳脚跟，一步步扩大版图。

首先是利用优势的商业贸易与畠山家缔结和议，保障北面的安全。

其次，架空北飞驒的江马家，联合归云城**岛家，控制了飞驒国北部。

最后，与越前朝仓家缔结同盟，共同对抗加贺一向宗。令佐佐成政感到欣慰的是，越前军神朝仓宗滴竟然意外地长寿，直到永禄七年仍然活得好好的。若非是朝仓宗滴在朝仓家力排众议，积极推动“两越同盟”，那么攻灭加贺佛国还需耗费更多的精力。

在漫长的战争中，本愿寺一方先后有数名坊官战死，其中被法主本愿寺显如寄予厚望的下间赖廉，竟然被佐佐军俘虏了。

与下间赖廉一起被俘的，还有杂贺众的首领铃木重秀、津田算长。

不止是被俘，在短短数月之后，下间赖廉、铃木重秀两人，竟然“背叛”了信仰，成为了佐佐军的爪牙。

本愿寺一方绞尽脑汁，也未能找到下间和铃木背叛的缘由。

但不久之后，佐佐成政开始大力推广“新教”。

所谓新教，当然不是一个全新的教派，而是“新佛教”！

新教仍然信封诸天神佛，但却具极大的包容性。

按照神父的说法，诸天神佛，都是千面之神的化身。不论是如来、观音，还是毗沙门天、韦驮天，又或者宙斯、雅典娜与摩西、耶稣，都是千面之神的化身。

又或者说——“脸孔”！

对于不同的信徒，千面之神总是化出不同的脸孔，因为神是无所不能、无所不知的。

全知全能的主，以信徒所能见的方式化形，即便是成为偶像，也是出于对信徒的保护。

在此教义的之下，即便是过往的一向宗信徒，也无需改变信仰。

因此，新教在越中、北飞驒迅速推广开来，在佐佐军攻入加贺时，当地信徒也不再有先前那样强烈的抵抗。

这个时候，新教的大大小小的住持、神父为首，集结了几乎整个越中的信徒，于富山城举行了“十方俱灭”封神大典！

十方俱灭——这通常是某一式武功的名字，但在此时，却成为新教所册封的十位神灵！

十位神灵乃是“一王、二相、三将、四本枪”，合称“十方俱灭”！

天王——帝释天，乃是越中守护、佐佐家家督，佐佐成政。

左相——乃是天王最信赖的军师和臂膀，却未公开身份。

右相——越后流军法鼻祖，宇佐美定满，智计多谋、老而弥坚。

谋将——上州黄斑，长野家前家督，长野业正。

魔将——新教神父之一，前本愿寺坊官，下间赖廉。

圣将——新教神父之一，前杂贺众首领，铃木重秀。

朱枪——佐佐家中第一勇士，前田庆次。

鬼枪——元从之臣，美浓的赤鬼，森可成。

巾帼之枪——关东新田金山城城主，“巾帼骑士团”团长，赤井辉子。