靖康雪 (御炎)

考试结果公布之后的第七天，七十八名举子就在相州州府的安排下踏上了进京赶考的旅途，岳翻最后一次祭拜了周侗的坟墓，最后一次陪翠翠说了话，最后一次握住了父亲母亲的手告别，最后一次向大嫂保证一定可以让兄长平安回家，最后一次抱住了小岳云，最后一次吃了家里的饭食。乐-文-

他也不知道这究竟算不算是真正的最后一次，但是就此时而言，真的是最后一次了。

进京赶考是不方便带着很多下人的，一般而言，大家只带上自己的一个书童，官府也会承担那个书童的费用，可是如果岳翻要带上十四个心腹一起去的话，那也实在是太会占国家的便宜了，所以伟光正的岳翻大人选择带上了名为宋江的书童，十四个心腹护卫则是自己赶往东京开封府，为自己准备一下住宿的地方。

曾经那里有自己的师兄林冲，还可以去那里借住，但是现在是不行了，林冲已经不在开封了，林冲现在已经从江南调回了西北，在漫漫黄沙的西北边疆上和西夏人展开激战，大宋朝西北边疆战火重燃，西夏人趁着大宋爆发方腊起义趁虚而入，西军奋勇上阵，为国御辱，大太监童贯豪言壮语，一定要把卑劣的西夏人彻底打残，让他一百年都不敢窥视大宋！

岳飞随着林冲去西北了，他麾下的那些弓手也都被相州州府特别允许前往西北边疆作战，在下林冲的麾下担任一个职位，成为西军的一员，岳飞的生命轨迹已经改变了，张宪的生命轨迹也改变了，他的麾下的生命轨迹都改变了，他们从此快意恩仇，马革裹尸……

岳飞走的太匆忙，甚至没有来得及回家看一看父亲母亲，只是托人送来了一封信，表达自己的思念之情和国家危亡，忠孝两难全的无奈，岳妈妈泪水连连的感慨着两个儿子都离开自己的痛苦，刘氏抱着年幼不懂事的小岳云一个劲儿的掉眼泪，只有岳爸爸一脸平静的给岳飞回信——吾儿鹏举亲启，家人甚好，父母安康，妻子平安，鹏展已考中第一名解元，不日即将赴京考试，勿忧也。

岳飞可以放心了。

几乎是在岳飞踏上征西战场上的第一天的时候，岳翻也骑上了前往东京开封府考试的马匹，两人一东一西，一文一武，多少年前的岳爸爸的愿望，就这样实现了。

岳翻是一路骑着马前往开封的，因为他不喜欢坐马车，他觉得坐在马车上不舒服，摇摇晃晃的，容易头晕，他就骑着自己的小苹果，小苹果是上过战场的，非常沉稳大气，对那些拉马车的驽马都不屑一顾，几匹母马讨好似的往小苹果身边凑，小苹果连踢带打的把这些母马统统赶走。

貌似小苹果在打仗的时候把几匹西军的母马给上了，看不上人家驽马了，西军骑兵们也高兴，那些西夏人和吐蕃人卖给大宋的公战马都是阉割过后的马，要么就是母马，根本无法繁衍，像小苹果这样高大英俊的草原马，还没有阉割过，实在是难得，他们都希望小苹果多来几发，多让几匹母马怀孕。

不少举子看着岳翻这副样子都气不打一处来，他们都认为，纵马奔驰是有伤体统的事情，优雅的文人就该像个样子，坐在车上，羽扇纶巾，风流倜傥，怎么可以像那些粗鄙的武人一样纵马奔驰呢？还有你那柄战剑，到底是什么武器？为何如此锋利？还有那张弓，动不动射几箭是什么意思？你还是不是一个读书人？难道上一次战场就让你变成武人了？你可是解元！要有解元的风度！

岳翻对此嗤之以鼻。

我且问你，儒门祖师是谁？

孔圣人是也！

那君子六艺是谁提出？！

当然也是孔……孔……圣……

君子六艺所谓何也？

………………

到底是我为武人还是你等忘却了孔圣人之言语？整天子曰诗云，可曾还记得孔圣人所言之君子六艺？四体不勤，五谷不分，还敢自称孔圣人门徒？你等到底要不要颜面？还敢自称君子？！还敢说我做的是不对的？还是说你们觉得孔圣人的话是错的？！

再也没人敢对岳翻习武射箭的做法说三道四了，因为他们没办法反驳岳翻，君子六艺，出自孔子，而里面的确是有射和御之术，看着岳翻潇洒的纵马奔驰，潇洒的马上开弓，他们实在是说不出什么来，这就像是一只老虎会唱歌……不，一只老虎会写文章，还写得那么好，写的比人还好！

你说气人不气人？！

不过方浩那个二货还是非常感兴趣的跟在岳翻屁股后头吃灰，岳翻纵马奔驰的时候，他也骑上了官府给他们配备的驽马，想要营造出一种类似于岳翻的潇洒飘逸的感觉，好让岳翻承认他也是具备了君子六艺的“君子”，然后他和驽马一起跌倒在地上，驽马没什么事情，他把腿摔伤了，只能躺在马车里当一个衣来伸手饭来张口的美男子……

人与人之间在智商上的差别不是靠着二货的举动就可以缓解的，反而更有可能造成更加严重的危害，比如方浩这样摔伤了一条腿的行为，就被随行护送他们的相州州府官员斥为“愚昧而不可及”，方浩只能郁闷地躺在马车里吃岳翻送给他的烤野味——打猎打来的。

一路上，这些举子们越来越发现岳翻的不凡之处，不仅骑马骑得好，而且射箭也射得好，基本上百发百中，还能左右开弓，马上开弓，这份骑术在大宋朝也算是顶尖的，更别说他的剑术非常不错，平常早起的举子们都能看到岳翻舞剑，一看就是剑术的高手，即使他们是外行。

而且他们也越来越不好意思说岳翻的不是了，一路上官府给他们准备的是米饭和咸菜，还有一些简单的素食，他们吃的并不好，虽然可以吃饱，可是看着岳翻每天都可以吃到他自己打猎得来的野味，什么野鸡野兔之类的，然后烤的外焦里嫩，和他的那个书童一起吃，也会带上那些随行官员和士卒，还有方浩那个和他关系不错的二货，其余的举子们都很眼馋。

然后一个两个举子们都按耐不住要去和岳翻讨肉吃，一开始以为他们肯定要被刁难，结果岳翻只是豪爽的一笑：“早点儿承认不就好了？硬是憋着怪谁？”

一笑泯恩仇，一肉路转米分，大家都开始对岳翻的仗义和品性感到折服，更有十几个看上去身体不错的举子要求和岳翻一起出去打猎肉食，于是打猎的队伍算上那些自发组织起来的士卒，也就有了二十多人，每日都可以出去打猎，得来的肉食实在是不少。

随行官员们也大方的贡献出了他们的酒，有了肉喝酒，就没有男人们做不到的事情，以此为媒介，大家慢慢的熟悉了，进京赶考之路也变的多姿多彩起来。

当然了，整个赶考团队也渐渐的分为两个团队，一个团队是围在岳翻周围，愿意跟着岳翻一起出去打猎，一起吃肉的人，另一批，就是宁愿抱着书卷啃馒头，也不愿意和岳翻混在一起的人，他们还是坚持着读书人的体统……

他们用也有一个领头人，是本次相州州试第三名，吕文德，出自书香门第，坚持自我，坚持读书，坚持文人风骨，坚持不习武和鄙视武人的传统，身边也聚集了一批人，所以说，能够聚集一批人，并且成为领袖的，一般而言，都是拥有坚定信念和坚强意志的人，这些人会让他们周围那些举棋不定摇摆不安的人不由自主的向他们靠近，求取内心的安宁。

所为领袖，就是引导，岳翻不自觉的引导了一批人，吕文德也不自觉的引导了另一批人，他们不是敌人，而是两种意识的对碰，在不远的未来，这两种意识会汇聚在一起，风起云涌的时代中，岳翻和他身边的人不自觉的都走上了历史的大舞台。

一百二十七城里人都很会玩

和当初来到东京城的时候已经大不一样了，岳翻无论是身份还是财富还是见识，都已经不是一个区区十岁的少年郎了，距离当初已经快要六年了，而当初的点点滴滴还让岳翻记忆犹新，来到东京城外，那个熟悉的大门，那些熟悉的打着哈欠毫无斗志的士卒，岳翻知道，东京城一点儿都没有变，从后晋后汉一直到北宋灭亡，东京开封府一直都没有学会抵抗。

开封没有成为首都的资质，而它却偏偏成为了不少朝代的首都，当然了，主要集中于五代十国的混乱时期，借助于漕运之利，使得开封首次进入了那些军阀们的视野中，一直到北宋烟消云散，开封再也无法成为任何一个朝代的首都，这不得不说是一种现实。

岳翻一直都认为，如果北宋想要逃过三年之后的浩劫，那么唯一的方法就是立刻迁都长安，把禁军全部带到西北去，和西北军换一个地位，把西北军团全部变为精锐禁军，而现在的禁军则全部丢到战场上去大浪淘沙，用三年的时间淘汰出一支二十万人左右的精锐军团，等到金兵想要南下的时候，二十万原禁军和三十万精锐西北兵团的五十万精锐兵马才能和金兵的十万骑兵相抗衡，借助长安的特殊地形。

可惜，当初赵匡胤就想要做到的事情，却因为赵广义的尾大不掉而失败，等到金兵距离开封城只有一墙之隔的时候，赵光义的子孙们真的就只剩下赵光义当初改变中华命运的那一句“在德不在险”了。