文娱抗日上海滩 (清唱华年)

不过转念一想，却又觉得合理。陈天扮演的霍元甲，十分符合西方个人英雄主义的观念，一个人打一群，却又能用潇洒漂亮的功夫战而胜之。而动作本身的炫酷也很吸引人。

后世李小龙的《唐山大兄》、《精武门》、《龙争虎斗》和李安的《卧虎藏龙》，也是因为这个原因而风靡世界的。而中国文化能征服西方，在这个时代简直就是神话，哪能不疯狂？

最现实的影响就是陈天在一夜之间，便成了力压上海所有男星的功夫巨星。也有许多人在余生的别墅或新华公司外，等着陈天，准备拜师学艺。陈天虽然也愿意收徒弟。但遵从祖训，总要挑选考验一番才能收入门下。这些堵上门来的，陈天只需要扫一眼，便知道此人的天资如何，是否适宜练武，是否真心拜师学艺。

而事实证明，习武资质的人实在不多。大多数人不过是想借着陈天的名号，给自己添点光彩。陈天不收徒，这些人便纠缠不休。弄得陈天无比之烦，只能施展功夫，从二楼跳下后墙，逃之夭夭。

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时间倏忽而过。余生每天和万氏四兄弟忙着制作动画片，不知不觉中，便是暑往寒来。这一日晚间，和青小艺说起，才注意到，居然已经快到腊月了。

而一旦进入腊月门，基本上就要开始准备忙年了。去年此时，这个世界的余生刚到上海，后世的余生刚穿越到这个时代。被冰冷的江水泡了十几个小时，又救了卡特雷斯，病了半个多月。即便是过年，也不过是多吃了两个饺子而已，心却是冷的。

今年一进腊月门，青小艺便带着已经放假的孩童们开始收拾打扫别墅，并准备过年所需的应用之物。每天忙里忙外，余生看在心中，便是陡然生出一股暖意来。对待节日，便也隆重了些。

进入腊月后，第一个隆重的节日便是腊八。民间相传，十二月初八，本为佛祖释迦摩尼的得道之日。原本日本人并没有进占上海前，上海滩的各大寺庙，诸如龙华寺等，都会有僧人在这一日杂取数百种蔬果谷物，熬制成粥。先供奉佛祖，再施舍给四方饥寒交加者。

而这腊月寒冬，也正是上海滩诸多乞丐或贫苦人家饥寒交迫的时候，得了僧人这份腊八粥，便能在此天寒地冻时节，多一线生机，熬到来年开春。

青小艺和几个少年，虽然现在住进了余生的别墅。但是在难民救济所中住了很长一段时间，所认识的也都是不得保暖的难民。所以，这一日便要提前煮好几大桶粥，去原先住的难民救济所，给众人施粥。三十六个孩童也会跟去。

青小艺心中感念旧事，自然不会吝啬。这几大桶腊八粥中，不但有黄米，白米，江米，小米，莲子，栗子，红江豆这些常用的配搭，还放了瓜子，花生，榛子，松子和葡萄干等，如今在上海滩已经算得上是奢侈的东西。

寻常百姓喝的腊八粥，虽然统称为腊八，其实制作的方法和配料各不相同。不求精致夺目，但求香甜可口。腊八粥熬好后，青小艺尝了尝滋味，觉得似乎不够甜美。便又狠狠的加进两罐子白糖去。

到了腊月末的几天，已经逐渐显出与平日不同的热闹来。算是春节的前奏。

腊月二十四，是祭灶之日。祭拜的神仙是很有烟火气息的灶王爷。灶王爷的木刻版画像是青小艺在逛街的时候，顺便买来的。画像上有一对白净而肥胖的夫妇。二人手里拿着古代官员上朝时才用的玉圭，嘴角眉眼中都含着笑意。平静的看着青小艺把三十六个孩童指挥的团团转。

画像顶头便有“一家之主”四个大字，两侧是祈福所用的对联——上天言好事，下界保平安。按照习俗，灶神像的嘴上被青小艺贴上了一小块麦芽糖。算是让灶王爷上天言好事的红包。

灶神像下的桌案上，摆着青小艺费心搜罗来的福橘，柑子，棱角，金针菇，干木耳，牛百叶，油面筋。等等此时在上海滩已经算是奢侈至极的祭品。除此之外，还有让孩童们不停流口水的、用糯米粉裹成的豆沙馅儿团子。和摞成宝塔形状的已经脱水的糖瓜。糖瓜上粘着芝麻，适宜长久保存。

入夜时分，余生带着青小艺和夜无光一众人等，在灶王爷面前，焚香祝祷，斟酒三遍，点燃红烛，并虔诚叩拜。然后送灶。所谓送灶，就是把灶王爷舒舒服服送上天，然后见着顶头上司对把自己伺候舒服的人家一顿海夸，然后这户人家第二年的日子或许就会过得舒服点。

所以，灶王爷上天的时候，不但要有吃的，而且要有车接车送。当然，这个年代，用的都是轿子。是用芦苇杆扎成的敞篷轿子的骨架，外表糊满红绿色的彩纸，在轿子中间粘贴上画好的黄纸黑纹虎皮座椅。轿子会和木刻版的灶神像，纸元宝，冬青，松柏枝，麦秸秆，黄豆梗，空豆荚一起，放在别墅门口焚化。

这别墅中，属陈天的功夫最高。所以，陈天要趁着麦秸秆，黄豆梗和空豆荚在火焰初起，而未完全燃烧时，用迅雷不及掩耳盗铃之势，将这些枯萎成金黄色的植株残骸飞奔着捧到灶膛中。在习俗和传说中，这是获得摇钱树的捷径。

一切仪式进行完后，青小艺便取下原本供奉在灶神下桌案上的糯米粉豆沙馅儿团子和摞成宝塔形状的芝麻糖瓜，分发给那些留着口水，期待已久的孩童。和常不已几个刚脱离少年儿童行列的、对团子和糖瓜仍有浓厚兴趣的几个少年。

有道是人多力量大。虽然别墅的面积够大，但是有青小艺调度安排，一切都收拾的井然有序。这些孩童整日里东游西逛，居然不知道从哪弄来一枝梅花，带着明黄色的花苞，插进瓶子里。

除夕时，一切准备妥当。时间安静流过，钟声敲响，便又是一年。

第六十一章 汪伪之逆（第一更）

当然，时事混乱，安逸只是暂时的。汹涌暗流往往藏于余生等人不知处。

早在一九三八年八月至九月，周佛海便派代表梅思平与日本首相近卫的代表松本重治在香港谈判，松本重治对梅思平许诺，日方“不要领土、不要赔款，两年内撤军”。并以此条件，支持汪精卫的和平运动。

到了一九三八年十月，汪精卫在接见海通社和路透社记者时都表示，目前并“未关闭停战之门”。汪精卫将轰轰烈烈的抗战视若无睹，一心求和。

一九三八年十二月十八日，汪精卫离开重庆，十二月十九日，汪精卫逃往河内，周佛海、陶希圣同往。随即，国民政府派正在河内的外交部长玉宠惠拜见汪精卫，又派陈布雷前往河内劝汪精卫改弦易辙，被汪精卫拒绝。

一九三八年十二月十九日，日本外相有田声称“九国公约”的原则已经不能无条件的应用于东亚新格局，并将限制第三国在东亚行动。

一九三八年十二月二十日，陈公博自成都飞昆明，转河内，追随汪精卫叛国。同日，中国国民政府外交部驳斥日外相狂言，之处日本图谋独霸东亚意图极为明显。

一九三八年十二月二十二日，日本政府发表第三次近卫声明，重弹“日满华三国应以建设东亚新秩序为共同目标而联合起来，共谋实现互善友好、共同防共和经济合作”的老调。

一九三八年十二月二十三日，中国国民政府外交部发表声明，对日本第三次近卫声明痛加驳斥，认为这纯属“饰词欺人之谈”。一九三八年十二月二十九日，桂林受到日军飞机的猛烈轰炸，桂林市区建筑基本上被日军全部炸毁。而同日，汪精卫在河内发出致蒋介石及中央执委、监委的艳电，要求国民政府根据近卫二十二日声明，提出的“承认满洲国、共同防共、经济提携”三原则，“与日本政府交换意见，以期恢复和平”。

汪精卫自立门户，此时已经开始暗中联络各种型号的、或明或暗的汉奸，准备成立伪政府事宜。到了一九三九年五月，余生的《大闹天宫》即将制作完成的时候，汪精卫手中已经掌握了足够多的筹码。

上海滩，日本人扶植的汉奸情报机构七十六号，如今已经被南造云子一手搭建起来。李士群和丁默邨也正计划着做点什么，立上一功，让日本太君高兴高兴。

此时，汪精卫的《中华日报》马上要在上海复刊，以求先声夺人之势。但是，编辑《中华日报》的人员都是从香港《南华日报》调来的，对上海滩并不熟悉。所以，汪精卫必须还要在上海招兵买马，搜罗一些文人和记者，最好能攻克两个原本对日伪冷嘲热讽的报刊。

这件事，由日本人策划，交给七十六号的丁默邨和李士群去办。李士群老奸巨猾，找一些臭味相投的汉奸文人还是很容易的。很快便将穆时英，刘呐鸥，林微音，张资平几人搜罗起来。只待丁默邨找来一两处倒戈投降的报刊，便可为汪精卫大做文章。

丁默邨选中的报刊，是《文汇报》。

《文汇报》创刊于一九三八年，一月二十五日。以报道最新的战争消息，坚持抗日立场而闻名。而报道这种消息的报纸，在这个时代是最好卖的。前线战争的消息难得，普通人纵然没有太多的能力抗日，对于战局的发展是否会危及到自己的小命还是很关注的。