文娱抗日上海滩 (清唱华年)

这四个少年，都是虽然在《岳飞精忠报国》中有角色，但角色并不重要或化妆太浓，卸妆后别人认不出来的那种。而演岳飞的夜无光、演吉青的季阳、演粘罕的陆峥嵘、演赵构的宋华君，因为露脸太多，而隐藏不得。

如果这几个人无故不上工，反而会引起别人的注意。

而所有的人都没发现，余生的眼睛深处已经有了若隐若现的笑意。诸般投入与谋划，即将瓜熟蒂落！

是夜，余生再次召集八个少年开会，青小艺也被余生叫来旁听。

余生对众人道：“对不起大家，今日，我与夜兄和陆兄，发现了几个可疑人物。并且，我在去往新华公司和回家的路上都被人跟踪了。想来是因为我前几日揭露日本人在南京大屠杀的真相，把日本人惹火了。估计非要除掉我不可。”

“并且，很难讲日本人会不会恨屋及乌，牵连诸位。我与大家现在都并不安全。”

夜无光看了几个少年一眼，道：“妹夫，我已经和大家说过目前的处境了。其实，我们这几个人，有谁不是因为日本人，才落到家破人亡、流落他乡的地步呢？所以，我们对日本人的恨意，并不比妹夫少！也不会埋怨妹夫做一件为数十万同胞伸冤张目的事！”

余生站起身来，对众位少年深深一躬，道：“谢谢大家了！不过，既然日本人和我们不死不休，那么我并不想坐以待毙！大家觉得呢？”

几个少年对视一眼，最终纷纷表态：“姐夫，我们当中就属你的本事最大！我们也恨小日本，不过却也知道自己有几斤几两沉，估计纵使是拼了这把骨头也掀不出什么浪花来！所以，姐夫，你说我们该怎么做吧，我们听你的就是！”

余生道：“很简单，我们要做的，除了暂时的自保以外，就是要主动出击！给这些跟着我们的黄道会汉奸和日本人找点事情做，让他们不至于眼睛总是盯着我们！我们就会安全许多！”

夜无光轻轻吐出一口气，他一开始看重余生，想把妹妹嫁个余生，只不过是以为其年少多金，又有才华，为人也并不骄纵。却不料这平静内敛下，复仇之火竟是如此疯狂。几个动作就把众少年和自己的妹妹绑上了战车，再无可能掰扯清关系。

不过，既然事情已经到了这个田地，也只能就此做好了。否则，日本人会让他们死无葬身之地。

夜无光问道：“那么，我们第一步要做什么呢？”

“很简单，我们要收集情报！我们需要这些鬼子和汉奸以前做过什么，现在要做什么，以后又有什么计划！”

“就凭我们几个人，怎么收集？”几个少年疑惑道。

余生笑了：“其实很简单，情报的来源渠道有很多。每天的报纸，街头巷尾的小道消息，我们上街卖报的孩子们看到了什么人什么事，甚至于我们从书店找出来的材料……凡此种种都是我们情报的来源！”

几个少年面面相觑，天知道八卦之心居然还有如此妙用！他们做梦的时候都没想过。

“所以，”余生对几个少年道：“从明天开始，大家的任务就是有意无意的从身边的同事，街坊邻里，鸽子笼中咱们熟识的住户嘴里，打听一切有关日本人、汉奸和黄道会的消息。”

“小艺，你要告诉上街卖报的孩子们，让他们留心一下，最近的街头巷尾，有什么奇怪的人出现，什么奇怪的事情发生。”青小艺应了一声。

“至于我和无光，明天开始去公董局的图书馆查找资料。我要找找看，日本人的弱点究竟是什么！”这是后世的余胜一直想弄明白的问题，想必在这一世的生死搏杀中，会有所了悟！

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第二十章 菊与刀

余生的设想虽然很好，但是情报工作真的是一个专业性很强，并讲究天赋的工作。几个少年搜集来的消息，大约都和日本人有关，却都是些隔江日本人统治权中，日本人军队中的小道消息。

虽然算得上是隐秘，但是与眼下黄道会的威胁并不相关。没有太多价值。倒是余生与夜无光在图书馆内翻看各种有关日本人的资料后，收获颇多。结合余生后世所知，对日本人的认知逐渐深了起来。

有时候回想这个民族的诸般历史和诸多细节，余生不由得掩卷苦笑。

美国学者鲁思本尼迪克特的《菊与刀》中，对日本人有如此评判——日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦弱；保守而又十分欢迎新的生活方式。

在本尼迪克特看来，日本人的性格是矛盾的。但对于中国人而言，日本人的性格又不难理解。在近代之前，日本人大量学习中国文化，虽然日本人并不原样照搬，可是，日本人的性格中，仍有大量中国古文化的痕迹。

日本人注重等级观念，讲究男尊女卑，服从集体和强者，讲求道德与违背道德的“耻感”，懂得忍耐，懂得学习，并且极为认真……

如果仔细分析，便可知，这些特质由大多来源于中国古代文化。特别是儒家文化，但是，却又有所变异。儒家文化讲求的是“小人同而不和，君子和而不同”。

对一个人的要求是，在与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。

而鄙夷那些没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则的小人。并认为这种人并不能与周围人保持和谐融洽的关系。

而日本人对于一个人的要求，则变成了无论是不是同，但是一定要和！如果不同，则可以不和，可以拔刀相向！

这种干脆果决的处理方式，使得日本人成为一个君子和小人混同的，奇怪的矛盾体。

这样的要求就使得日本人在与别人不同，却又不能拔刀相向的时候，讲究一个“忍”字！而这一个人“忍”，便是刀悬于心，需要极强的精神力和意志力。所以，日本人对于精神意志的肯定与追求，远超过中国人！

这一点对于这个民族的敌人而言极为可怕。正因为这种极端的精神追求，所以，日本人会有剖腹自杀，会有武士道精神，会有忍者，会有丝毫不顾及自己与他人生命一去不回的神风突击队，会有二战战败后的“举国玉碎”，会有塞班岛一万多自杀的平民，会有日本老兵孤身奋战数十年而绝不投降！

这种对于精神的极端追求，到了极端处，已经成为一种可以不择手段的哲理。对于自己的生命都不重视，又怎么能指望这样的价值观重视他人的生命？三十万人的大屠杀自然是理所当然……

反观之中国人，其传统文化中虽然也有杀身成仁的例子，但是，讲求的却是要活下去，讲求好死不如赖活着。中国人的奋进与洗刷耻辱并不是依靠玉碎，而是依靠顽强的求存能力，有道是“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”

只要一息尚存，只要手中还有筹码，便总有翻本的机会，便总会反败为胜！

虽然并不容易比较，这两种相似而截然不同的性格，哪一种更有利于生存，更令人敬畏。但是，只就杀伤力和破坏力而言，日本人的这种性格显然要更强一些。

而日本本身国土面积的狭小与自然灾害的频发，又使得日本人对中国的领土自近代以来便垂涎不已。到如今已经成为日本人的执念。成为一种不但是物质追求，而且是精神追求的东西。而以日本人对执念追求的强烈程度，当然是不达目的绝不罢休。所以，自甲午战争开始，便是不死不休的敌人。直至一九三七年完全撕破脸……

余生在掩卷叹息时，又有些发愁。自己已经在每日上下班和外出时极为小心了，还是很明显的察觉到几次跟踪，甚至有一次，黄道会的人差点在大街上冒险出手。幸亏被他及时逃离。他虽然武功不错，但也并不认为自己能用身体对抗子弹。

而自己虽然有一个近乎完美的刺杀设想，无奈搜集到的情报太少，着实无法具体计划，只能在焦躁和防备中等待机会。而正在余生发愁的时候，青小艺推门而入。

自打青小艺上一次看到余生放在躺椅上的《霓裳续谱》，这种在闺阁中被划为禁书一类的书后，虽然尴尬害羞。但是两个人的关系好像是近了那么一层，说话时明显随意了许多，也不再客套疏远。

最近，每日晚间，青小艺必然会给余生送来一壶清茶。与余生说上两句，才会离开。余生也有些矛盾，青小艺的声音语调与叶轻语太过相似，如果只是说话闲聊，他完全无法拒绝。而这个女子毕竟不是心中那个已经逝去的人。

今日，青小艺不但送来一壶清茶，还带来一本厚厚的本子。这本本子，只是最便宜最粗糙的宣纸订起来的，但装订的整齐雅致，并不粗陋。每一页纸上，都有密密麻麻的娟秀小字。余生翻开本子封面，发现这密密麻麻记着的，竟然是一条条情报！