醉卧江山 (离人望左岸)

只是也有人认为这才是周甫彦的高明之处，反正言论激烈，周甫彦倒向苏牧，非但能够彰显自己的度量，还能够博取李师师的欢心。

而他每一次抛出来的论据，很快就会被对手推翻，也让人不得不质疑他是故意为之，看似挺苏，实则他才是最大的倒苏派。

玩笑归玩笑，苏牧还以为两位老大哥找自己出来逛青楼，就是为了让他听到民间的声音，让他感受到这股不可小觑的威胁。

然而苏牧却再一次失望了。

因为事实一次又一次的证明，这俩老货确实是单纯出来逛窑子，非但如此，他们还带了另一个老家伙。

这老家伙自称梁溪先生，也不妄议朝政，反倒要跟苏牧谈论诗词女人，直到苏牧疯狂搜索记忆，才想起这个梁溪先生到底是何人。

也正是因为知道了这个梁溪先生的来历，苏牧才终于知道，这俩老头子其实还真不是单纯来逛窑子的。

梁溪先生其实就是李纲。

历史已经证明，叫李纲的都是大牛，从隋朝开始，但凡叫李纲的，都是呼风唤雨的大人物。

而大焱的这位李纲，若按照历史发展下去，没有苏牧从中作梗的话，在未来金兵围攻汴京城之时，就是他李纲死守汴梁，成为汉人的民族英雄。

当然了，如今苏牧已经影响了历史的走向，怕是很难再出现汴梁城被金军围困的惨剧，而这也间接影响了李纲的崛起。

不过李纲确实是一位能臣，而但凡能臣，诸如寇准等人，无一不是大起大落，在仕途上坎坷艰辛，极富传奇性。

这位李纲也不例外，他在政和二年以进士及第入仕，而后混了三年，当上了监察御史兼权殿中侍御史，都是极其得罪人的工作，没多久就因为议论朝政得失而被罢去了言官的官职，改任部员外郎，迁起居郎。

按说能够当上起居郎，便算是天子近臣，也算是简在帝心的人物，可李纲却又因为黄河决口，京师发大水，大胆上疏陈言，再度被贬到南剑州那种鬼地方去了。

这李纲也是个郁郁不得志的老官了，连陈东都赞他：“在廷之臣，奋勇不顾，以身任天下之重者，李纲是也，所谓社稷之臣也。”

没错了，这位陈东，就是传说中那位牛逼哄哄的太学生，给蔡京童贯王黼等人扣上“六贼”帽子的那一位。

这位仁兄骂人骂出了技术，骂出了名声，能够得到他的赞美，或多或少都能够看出李纲在民间的声望了。

在这样的关键时刻，童贯和种师道能够将李纲引荐给苏牧，便足以说明一些问题了。

眼下朝堂之中对河北之事争论不休，而没有得到重用的李纲曾经因为水患的问题大胆上疏而被贬斥，那么童贯和种师道的意思就很明显了。

如果能够将王黼给拉下马，让李纲上位，对河北局势绝对能够起到缓解的效果。

而且苏牧也很清楚，李纲有着宰辅之大才，如果能够让蔡京也下台，或许大焱朝廷能够迎来强硬而清新的新风尚吧。

不过看梁溪先生这位风流老才子与种师道童贯在席间的放浪形骸，苏牧实在很难将这人与那位死守汴京城的民族英雄联系在一处。

人都说物以类聚人以群分，死守幽州的种师道，将死守汴京城的李纲引荐给死守上京的苏牧，这是不是冥冥之中的天意安排？

无论如何，苏牧眼下需要集中精神应付侍卫司的事情，正愁无法分身帮助兄长结局河北的难题，种师道和童贯的眼力绝对是老辣独到的，如果能够得到李纲的帮助，自然是求之不得的。

那么接下来也就只剩下一个问题，那就是将王黼拉下马，让李纲上位！

第六百零八章苏瑜的赈灾

纵观历朝历代，干得不好的皇帝其实并不少，但史官们用昏庸无能，宠信奸佞，被蒙蔽视听等等来描述昏君的一生，可曾见过史官们骂皇帝是聋子瞎子？

作为一国之君，皇帝站在帝国的最高点，他能看到的和听到的，都是大格局的东西，或许他并不了解百姓们具体吃些什么，一天吃几顿，不了解田间地头长的是什么草，老百姓死了是用席子裹着还是用一口薄棺。

但他肯定会知道帝国正在经历着怎样的阵痛和变化，而作为皇帝，最了解的也就莫过于他身边朝夕相处的这些大臣们。

所以说皇帝不可能不知道那些奸臣贪官都是些什么货色，之所以没有法办这些人，是因为他需要依赖这些人。

他不能帮农户种田，不能帮商户做买卖，不能帮士兵打仗，他是整个帝国的最终决策者，而这些朝臣就是他的智囊和手脚，如果他发现了但却没有法办，说明那些个奸臣贪官，仍旧用得着。

王黼就是这样一个人，他极度爱财，但也只有真正爱财的人，才懂得如何敛财，为大焱敛财！

诸如后世的大贪官和珅，他可谓史上第一贪，但在治理国家方面，他却算是个能臣，在伺候皇帝方面，更是不世出的天才，这样的人用得顺手又舒心，即便他贪墨一些，那又如何？

真正的大奸臣，总是有大本事的人，否则绝对不可能在忝居高位而尸位素餐，之所以留着他们，是因为他们对皇帝还有用处，而皇帝也深知这一点。

这也是为何治贪所抓的都是不大的官员，他们不叫奸臣，而叫蛀虫，因为他们的才能和作用，根本就算不上重臣的行列。

王黼擅于敛财，不仅仅是替自己敛财，还有为大焱敛财，这也是官家一直留用他的原因。

大焱的经济状况已经刻不容缓，财政收入连年赤字，寅吃卯粮，甚至已经到了老百姓要提前交纳几年十几年以后的赋税，这是在压榨百姓，何尝不是在透支帝国的寿命？

繁冗的官场和军队，各种边境上的支出，国内的基础建设，无数的地方都紧着要钱，相比之下，皇帝后宫的用度支出与那些贪官污吏偷偷伸手贪掉的财富，也就显得那么的微不足道。

由此可见，官家是多么的需要钱，这个帝国是多么的需要钱，而王黼又是个能替帝国弄到钱，仿佛无中生有一般挖东墙补西墙的人，官家又岂能不用他？

面对河北两路相继出现的贼乱，王黼安坐若素，即便前头已经有方腊之事，但他仍旧无法引以为鉴。

方腊叛乱之初，苏牧便透露给了郑则慎，杭州通判早早就将情况报了上来，可王黼却压了下来，而后粉饰太平，以至于朝廷错过了最佳的平叛时机，无法将叛乱扼杀在萌芽之中。

不是王黼的胆子有多大，而是他骨子里的优越感在作祟，在他看来，这些泥腿子根本就不可能成事。

因为这个国家已经被掏空，朝廷都没办法从这些老百姓身上再压榨出一两滴油水来，即便敲开骨头，也没有更多的骨髓给你吸取，这些叛乱的低贱贼寇，又怎么可能办到？

凝聚了整个帝国最强智慧的朝臣们都无法办到的事情，这些暴民和贱民又怎么可能做到！

然而王黼却没有想到，方腊最后还是成功了。

他没有王黼们的手段，无法从老百姓身上压榨出财富来，但他却偷了这些老百姓的道义，在凝聚这些道义，去偷窃更多百姓的道义，而这些道义，让已经没有任何膏脂可压榨的老百姓，用自己身体仅剩的骨架和灵魂，用他们的尸体，为方腊铺了一条反抗的道路。

王黼们生财有道，他们窃取的是财富，再用财富来谋求权势，又用权势来谋求财富，而叛贼们窃取的则是人心，是老百姓对朝廷的愤怒和对不公不平的不屈反抗。

他们都是贼，只是他们偷的东西不一样，偷的手段也不一样，仅此而已。

也正因此，当河北两路眼看着要重演方腊之乱时，王黼一点都没有慌乱。

因为他深知河北的情势，也清楚整个大焱帝国的实际情况，眼下的国情比方腊起义之时要更加糟糕，这些暴民的生存环境也就更加的恶劣，他们绝对是成不了事的。

远的不说，单说河北两路这些个老百姓，早已饿得只有躺着等死的份，眼看着冬天就要来，到时候数十万人成片成片饿死冻死，连树皮草根都没有得吃，谁还有力气造反？

赈灾可是一门大学问，并不是说简单的架起粥棚，让那些个饥民吃饱就可以了的。

他要最大程度保住这些老百姓的命，却又要替帝国最大程度地节省资源，无法从灾荒之中赚取财富，那么就尽量让朝廷的财富不要外流太多，这何尝不是一种变相的“收入”？

他也不得不承认，苏瑜确实有着自己的本事，他利用以工代赈的方式，不仅让这些灾民安定了下来，缓解了他们的怨气，更将他们困在工地上，让他们无法参与暴乱。

王黼当了甩手掌柜，但灾区的情势却并没有恶化，这一切皆赖苏瑜之功，这些也都是大家有目共睹的。

但以工代赈也是有限度的，当灾区的清理工作即将结束，而治河方案却又迟迟没有下来之时，又该给这些灾民指派什么工作？

没了工作，这些灾民又将丧失生活的热情，只能被动消极地等待救济粮，无所事事就会被乱军蛊惑人心，从而加入到乱军的行列之中。