大明金主 (美味罗宋汤)

徐元佐因为土豆，兴致大涨，道：“走，上船，我去跟他聊聊。”

当天晚上。月黑风高，两个身穿斗篷的男人用兜帽遮住了大半张脸，跳上了一艘停泊已久的大楼船。这两人自然就是徐元佐与罗振权，楼船也是他们此次闽粤之行的旗舰。之所以不想让人看见，只是单纯因为楼船上有一位不为人知的客人。

一旦这位客人日后活着回到澳门，这次的行动就会自然被东西方历史书所记录。

因为他是一位耶稣会会士，信仰上帝的神职人员。如果一切顺利，他将是第一位进入大明的天主教传教人员，揭开东西方文化交流大幕的重要人士。

徐元佐知道耶稣会成员都是西方社会的精英，对此人颇有些期望。两人在船舱中见了面，徐元佐脱下斗篷，郑重地与这位留着圈口胡的传教士对面而坐。两人不需要说话，已经从对方的眼睛中读出了同一句话：这尼玛也太年轻了吧！

“很荣幸见到您。”年轻的修士用浓郁口音的汉语与徐元佐打了招呼，并报上了自己的姓名。他的汉语是那么糟糕，以至于徐元佐一时都没听清他在说什么。

——这跟基本人设有些不符啊！

徐元佐打量着这个年轻人，道：“我就是此行的主持者，你可以称呼我敬琏或者佐哥儿。”

年轻人面露疑惑的表情。既没有理解徐元佐的自我介绍，也没有理解为何会有两个名字。

徐元佐看出了两人之间的隔阂：“你在哪里学的中文？学了多久？”

“我跟随沙勿略神父学习中文，从成为他的随从，直至他去世。”年轻人显然被很多人问过这个问题，反应快了许多。

徐元佐按捺住自己的不满——通过打消明显过高的期望值。他道：“你的汉名叫什么？”

“汉名？”年轻人疑惑道：“我是葡萄牙人。”

“你要进入大明传教，却没有一个汉人的名字？”徐元佐嘴角抽了抽：“你的汉语也这么糟糕，你们就没有一个汉语好些的神父？”

年轻人面色红润，显然是受到了打击：“真抱歉。我们之中，我的汉语，算是很好的了。”

徐元佐几乎跳了起来：“你知道你前往大明的意义么？这是东方和西方文明第一次直接地交流。是注定要写入史册的，你却什么准备都没有！连起码的语言都不具备，你告诉我，我冒着极大风险带你偷渡。为的是什么！”

年轻的传教士拘谨起来，变得益发结巴：“真抱歉，对不起！不过我只是个探路的人，我们急需了解大明……我就是那只带回橄榄枝的鸽子……”

“不管你是什么鸟，都得会说汉语。”徐元佐冷然道：“你还有什么学术背景？在大明许多人眼中。泰西是一片荒芜之地。你如果不想给人留下极差的印象，最好表现得像个文明人。”

“我是文明人。”年轻人急忙表态：“我曾在巴黎的圣巴尔贝学院学习，我擅长文学、法学和神学。”

徐元佐轻轻扶额：传教士之中还有比这更废的技能加点么？

“起码一百年内，你的文学在我们看来完全没有意义。”徐元佐冷声道：“而一旦你无法证明自己是个文明人，那么你们的神学也就和野蛮人的巫术一样了。”

年轻修士胀红了脸，叫道：“你是受了吾主启示的人，你不该说这些。”

徐元佐撇了撇嘴：“我是想帮助你们，但是你们浪费了我的好意。我现在希望你回去告诉你的神父，换一个精通数学、博物、地理、或者绘图、艺术的传教士。否则即便到了大明，也只能被视作野蛮人。无法与人交流沟通。”

年轻修士掐着手指算了一下澳门的所有传教士，苦着脸道：“先生，恐怕仍旧只有我能走一趟。其他的神父或是身负重任，或是年事已高。”

“重任？还有哪里比大明更重要的市场……我是说国家！”徐元佐几乎都要吼起来了。

这些传教士完全搞不懂状况啊！

“日本……”年轻修士怯怯道：“虽然沙勿略神父认为东方的大明很伟大，是更应该接受福音的地方，但是现在澳门的许多神父，更希望能在日本传播福音。”

徐元佐磨了磨后槽牙，重重从鼻孔里吐出一口气，道：“好吧，你赚大发了！我会带你进入大明。让历史打那群蠢猪神父的脸，但是你们错过了千载难逢的机会……恐怕连利玛窦都被你们坑了！”

年轻修士几乎没听懂徐元佐的话。一半是因为徐元佐口吻不善，一半是因为语速太快。他只是怯怯地点了点头，知道自己这趟行程似乎能够完成任务。

徐元佐甩袖子而出。留下一句命令：“现在开始，只要你在大明境内，就得记住自己的名字：安得旺。”

年轻修士呆呆坐在船舱里，完全不知道该如何应对。他知道自己被这个强势的少年强行赋予了一个名字，但是完全不知道这个名字代表的意义。他想找老罗——他这几天接触过的憨厚中年人问问清楚，但是那位老罗显然是这个少年人的随从。也跟着飞快地离开了。

“吾主会照耀我前行的路……”幽暗的船舱里，年轻修士握住随身的十字架，给自己鼓劲。

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注：诚如现在许多人看到一切问题都会说“这是体制的错”。也有一波人，可以用“明朝皇帝太渣”这六个字终结一切明史讨论。本文中小汤弱弱吐槽一下，并非小汤习惯性脑抽。

PS：上一章中星号的字是周敦颐、二程、朱熹、陆九渊等先生的姓氏，不知道为何会被屏蔽。无辜地小汤求推荐票和月票安慰一下！

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三八一章返航

尊敬的阁下，

我遵从阁下和我们的主人的命令，搭乘受到吾主启示的明国江南商人的帆船，前往从未有欧洲人踏足的世界。这令我对此次旅行充满了为吾主效力的愉悦，同时也迫不及待地希望能够看到吾主的福音在更为辽阔的土地上回荡。

我在船舱的第二间舱室中写下这封信，据说可以通过江南到广东的通信渠道传入澳门。然而据我询问船长得到的消息，这条通信渠道即便是在十分顺利的情况下，也要用去接近两个月的时间。明国的辽阔恐怕远超出我们的认知。据受到启示的商人徐敬琏所说，从江南北上首都的航程，并不逊于南下广东的航程，如此看来吾主为远东的福音传播挑选了一个中心点。

海上航行无疑是枯燥的，但是我每天都在激动中度过。赞美吾主，徐敬琏并非是简单的商人。他是明国前任宰相的孙子，同时是一位有初级爵位的贵族（安德旺的误解）。不得不说，明国以公平选拔有学识的人授予爵位，出任官员，实在是太令人惊叹了。从这点而言，他们认为欧洲是野蛮人的国土，只凭借血统就能获得尊贵的地位，的确令我无以辩解。

与我们的设想不同，这位受到吾主启示的商人、宰相后裔，同时也是一位极其博学的学者和骄傲的年轻人。他只有十六或者十七岁——按照明国人的习俗，有虚岁和实岁两种计算方式。在我询问其区别时，他回答我说：“虚岁是离开父亲身体时开始计算，实岁是离开母亲身体时开始计算。”我对此曾深深抱有疑惑，直到他给我深入讲解了吾主令男女造人的细节——这是唯独他知道的奇怪知识，同他对欧洲各国无比了解一样，令人费解。不过我相信，这是吾主在开启他灵智时一并赐予的知识。

接下去的内容曾一度令我十分伤悲，也请阁下做好听取坏消息的准备。

徐敬琏并不承认吾主的至高无上，对此他甚至用了异教徒常用的话——“或许是吧”以答复我赞颂吾主。这种姿态表明。他并不知道自己是受了吾主的启示。当然，吾主会以各种形式启迪愚昧的羔羊，凡人不该揣测吾主的威能，也无从揣测吾主的思维。

徐敬琏对自然科学充满了渴望。这或许是因为他已经比我更了解欧洲的政治、法律和历史。他反复提及了古希腊的哲学家们。能够清楚地说清楚欧几里得的身份，同时还否认了亚里士多德对力学的阐述，但是他承认亚里士多德的逻辑学很有用。如您所知，我并不是一位知识渊博的学者，只是因为跟随沙勿略神父学习了中文。才获得这个难得的机会。我并不能展示自然科学的奥妙，只能保持谦卑地缄默。

吾主在上，徐敬琏对我很不满意，但没有因为我的无知而否定欧洲文明。他数次表示，希望能够借助阁下的力量，派遣对数学、物理、天文、艺术有精深造诣的神父前往明国，最好能够带去欧洲最新的关于这些知识的书籍。他表示他愿意用金银付价。

吾主保佑，据说没有人比徐敬琏更会赚钱。人们称他为掌管财富之神。我很奇怪这种近乎于亵渎的称号。如果明国人有自己的神明信仰，怎么会将神圣拥于凡人？既然他们可能毫无芥蒂地让一个凡人拥有神明的称号，是否意味着他们的信仰并非坚定虔诚？或许这正是吾主启示于他令他作为带入福音的使者的缘故。阁下。我迫切地希望能够得到您的看法，那将会给我带来力量。

……

安德旺写到这里，听到了远处传来隆隆炮响。