民国大文豪 (薪越)

纪德在苏联期间就批评苏联国内的现实主义作品都是平庸之作，没有人敢于写标新立异的作品。文学创作套路化。

他和奥斯特洛夫斯基有过一次会面。

当时两人的交谈很友好，但当《访苏归来》出版后，奥斯特洛夫斯基指责纪德是个卑鄙无耻的骗子，欺骗了苏联人民的感情。

和纪德同属法国作家的罗曼罗兰批评了纪德《访苏归来》。

罗曼罗兰是1915年的诺贝尔文学奖获得者，他的获奖小说是《约翰克利斯朵夫》。

1935年他应高尔基的邀请，访问了苏联。

因为是诺贝尔文学奖获得者，在西方文化界地位极高，罗曼罗兰在苏联受到了高规格的接待。和斯大林等苏联高层有过交往。

他看到了蒸蒸日上的苏联确实存在着各种各样的问题。

比如，对斯大林的个人崇拜，官僚主义作风，广大农民和一般老百姓的贫困生活。

回国后，罗曼罗兰写了《莫斯科日记》，记录了在苏联的见闻，包括对于斯大林等苏联高层的印象，还指出了高尔基性格上的软弱。

只是，他做出了封存《莫斯科日记》50年的声明。

“未经我的特别允许，在自1935年10月1日起的50年期满之前。不能发表这个日记——无论是全文，还是片段。我本人不发表这个笔记，也不允许出版任何片段。”

据说是因为他的妻子是俄国人。他妻子的家人还生活在苏联。

罗曼罗兰和纪德都看到了苏联的问题，也都写了下来，却采取了不同的态度。

纪德认为苏联没救了，罗曼罗兰觉得苏联还可以抢救一下，我们应该帮助它。

这恐怕是罗曼罗兰批评纪德的《访苏归来》的原因所在。

这一时期访问苏联的西方学者很多，比如英国哲学家罗素和英国戏剧家萧伯纳。

1920年5月，罗素以非正式成员身份随工党代表团访问苏联，与列宁和高尔基有过面谈，他对苏俄政府的统治感到失望。甚至于恐惧。

他写了《布尔什维克主义的理论和实践》阐述他的观点。

萧伯纳于1931年访问苏联，回国后。他发表演说撰写文章，赞扬苏联人民的卓越成就。并多次公开声称未来的世界属于社会主义。

中国文化界来苏联的人更多，同样写了不少游记性质的文章，记录了在莫斯科的见闻。

比如徐至摩的《欧游漫录》和瞿秋百的《赤都心史》。

每个人根据自己的观察和观念对苏联得出了不同的结论。

有人极力的赞美，有人大肆的批评，只有多年之后，才能真正判断出是非对错来。

正如纪德所说：“预先带着信念的参观者对光明和阴暗面常常是很敏感的。苏联的朋友常常很不情愿看到苏联的阴暗面，或者，至少说不情愿承认它。因此，往往仇视苏联的人说了真话，热爱苏联的人说了假话，这种情况是太多了。”

林子轩同样是位参观者，不过他是一位来自后世的参观者。

在他的世界里苏联早已解体，成为了历史中的一段记忆，是非对错早有了公断。

他这次只是为了完成任务，更重要的是陪着冯程程见识一下这个时期的苏联。

林子轩在中国虽然有名气，但还没到引起斯大林注意的地步，如果他能获得诺贝尔文学奖，或许能够和斯大林见上一面。

就算是苏联文学的创始人高尔基也见不到。

因为高尔基自从1921年就到意大利养病去了，直到1928年才返回苏联。

正因为不被重视，让林子轩有了较为自由的行程安排。

按照莫斯科中山大学管理人员的介绍，除了一些必要的参观地点和欢迎会议，林子轩可以在莫斯科随意走动，没有限制。

这样就很好，林子轩可不想随时随地的被人监视。

说实话，在莫斯科游行示威，声讨段祺睿政府的暴行只是一个形式，表达大家的愤慨之情，对国内的局势没有什么影响。

所以，游行活动到上午就结束了，林子轩和冯程程回到住处休息。

到了下午，当两人想要到莫斯科街头逛逛的时候，有人前来拜访，来人是一位十五六岁的小伙子，说着一口地道的上海话。

他说是宋子闻安排他来接待林子轩的，并拿出了宋子闻的信件。

林子轩看了信件，的确是宋子闻的亲笔信，说明这个小伙子的身份不简单啊。

“我姓蒋，先生叫我京国就行了。”小伙子自我介绍道。

第三百一十一章这就是莫斯科

林子轩一听这个名字就明白了，这是以后的太子啊。

宋子闻找这位未来的太子爷陪着他，恐怕是担心他在苏联闹出什么事情来，不好收场。

蒋京国出生于1910年，在上海受到商人陈果福的照顾。

1920年就读于上海的万竹小学，1924年就读于上海浦东中学。

1925年10月，蒋京国来到莫斯科中山大学，是这所学校第一批中国留学生。

此时的蒋京国虽然还是位少年，却透着上海人的精明，言语得体，态度热情。

对待林子轩用的是晚辈对长辈的礼节。

林子轩接受了这个安排，在人生地不熟的莫斯科有个熟悉当地情况的导游也不错。

即便没有蒋京国，他们也要找一位俄语翻译，你不能期望莫斯科的市民会说汉语。

三人都来自上海，自然有不少的共同话题。

按照蒋京国的说法，莫斯科真没什么好玩的，和上海没法相比，这里的物资极为短缺，商店里的商品品种单调，就连服装都是同样的款式。

别说是追求时尚了，只要稍微穿上鲜亮的衣服都会引起非议，被认为是资产阶级情调。

更谈不上娱乐，戏院里演的是歌颂革命的戏剧，报纸和杂志上是关于大革命的讨论，出版的书籍都是赞扬新时代的小说。

根本见不到类似于上海的八卦小报。

上海和莫斯科是两个极端，一个是纸醉金迷的十里洋场，一个是无产阶级的革命堡垒。

在莫斯科的街头，随处可见宣传革命的画像和标语。

林子轩带了相机，想要拍摄一些照片带回去，发表在报纸上。算是对于苏联的印象，却被蒋京国拦住了。

外国人在莫斯科拍照要经过当局允许，还要审查照片的内容。否则严禁携带出境。

林子轩没想到这个时代的苏联已经如此戒备森严了。

其实，1926年的苏联算是较为宽松。因为斯大林还没有完全掌权。

列宁过世后，苏联高层内部纷争不断，斯大林的主要对手是托洛茨基。

托洛茨基是俄国早期的革命家，列宁的亲密战友，被认为是列宁最有可能的接班人，在苏联民众中拥有极高的威望。

列宁生前把斗争矛头直指斯大林，并多次在病榻上要求托洛茨基代表他反对斯大林等人。

但斯大林联合苏联其他高层一致排挤托洛茨基。

那些苏联高层为什么选择斯大林而不是托洛茨基呢？

因为斯大林不是天才，他不善写作。也不善演讲，工作成绩平平，但博弈各方都能接受他，大家认为他没什么政治资本，性格简单，容易被操纵。

结果却是，斯大林没成为任何人的棋子，反而是别人成了他的棋子。

在把托洛茨基这个最大的竞争对手赶出苏联政坛，流亡国外后，斯大林于1934年开始了大清洗计划。逐步铲除他的对手，最终大权在握。

也让苏联进入最为黑暗的时期。

和以后的苏联相比较，1926年的苏联可以说是阳光明媚。

除了老百姓贫穷点。国家不富裕，审查制度过于严格外，真没什么好的吐槽点。

林子轩抱着观光者的心态走在莫斯科的大街上，体验着这个时代的苏联。

莫斯科的市民要比其他地区的市民衣装整洁。

虽然也有看起来像是流浪汉一样的存在，却并不多见，食品商店门口排着长队，其他商店则乏人问津，几乎看不到奢侈品的影子。

他还碰到鬼鬼祟祟试图兜售古董的苏联人。

蒋京国介绍说那是以前俄国的贵族，私藏着一些家族传下来的古董。专门卖给有钱的外国人，因为苏联人一旦发现。就会举报。

或许是林子轩穿的服装过于高档，才引起了这些人的注意。

想要购买也可以。只是要当心上当受骗。

仅仅走了几条街区，林子轩和冯程程就没有了兴致，除了建筑不同，这些街区几乎是千篇一律的景象，没有奇特之处。

通过一座城市的景象就能看出这座城市所承载的文化。

晚上的时候，他们到戏院去看了一场戏剧，讲述的是十月革命的故事，演的很不错。

当然，如果每天都看类似的戏剧也会感到厌倦。

这不是说苏联就没有经典剧目，至少柴可夫斯基的《天鹅湖》和《胡桃夹子》等经典的芭蕾舞剧还在上演，只是并不是每天都有。

林子轩对此颇为期待。

虽然他不懂得芭蕾舞，但也愿意受到芭蕾舞艺术的熏陶。

接下来的两天，林子轩先是参观了一所学校，然后听了一场报告会。

这是苏联方面安排好的参观行程，让来访者充分感受苏联伟大的革命热情。