时空之门1619 (老崔052)

在他眼里，黄瑞福就是个很好的肉头。他准备用黄瑞福打掩护，以方便自己逃跑。

之后的几天里，俘虏营的生活让他一直没有找到机会。俘虏营的小队，由农工营的农工担任队头，同样配备了教导员。四个小队，有一个二等家丁担任大队长，一个教导员担任教导长，一个教导员担任参谋。

这是这次战斗结束后，大营制定的新制度。每四个小队，被组建成一个大队。每个大队有大队长一人，教导长一人，参谋一人，卫生员一人。卫生员领导一个五人组成的卫生小队。

俘虏营的俘虏们，每天早晨和上午，在队长的带领下，进行农工营水平的军事训练。越野跑，列队行进，障碍跑，个人体能训练等各种训练不断。

下午的时候，他们在农工队头的带领下，下地劳动。教导员拿着个小本子，教训这些人怎么进行科学种植。

晚上的时候，俘虏们又要上文化课。课本也和农工营的课本一样，识字、算术、自然和道理四门功课。等他们回到俘虏营的时候，每个人，无论是从体力上还是脑里上，都是精疲力尽了。

韩寿过了几天这样的日子之后发现，自己的逃跑计划根本没有机会实行。

第48章新奇的生活2

黄瑞福以前听一起给马老爷家扛活的一个老头子讲过。有一个地方，可以过上那样一种日子。可以想吃什么，就吃什么。想吃多少，就能吃多少。那个老头子说，那地方叫西天极乐世界。

从被俘虏到现在，已经过去十多天了。黄瑞福觉得自己这些天，好像就是在西天极乐世界里过日子。实打实的粮食，可以随便吃，吃饱为止。每天都能吃到肉。穿着暖暖呼呼的新衣新裤。睡在干净整洁，还带着麦草和棉花香味的床铺上。

黄瑞福从五岁有记忆到现在，从来没想到过，日子是可以这样过的。

没有人无缘无故的打自己。干的活虽然也不轻松，但也比给马家扛活的时候，要轻快多了。不会有人，因为你不知道怎么干活，就打你。像自己亲哥哥一样，温和亲热的教导员，会手把手的教你怎么干活。

特别是，自己居然也可以读书识字了。年纪不大，头脑简单的黄瑞福，最羡慕的就是自己家的邻居，马老爷家的一个远亲家的小孩儿，可以到马家的家学去读书的事情了。没想到自己也可以读书。

黄瑞福不是很理解自己名义上的大哥韩寿。他想不明白，韩寿为什么整天愁眉苦脸的样子。原本黄瑞福还有些怕韩寿。不过，当在学堂上，他发现韩寿的脑袋不怎么灵光，识字和算术还不如自己的时候。黄瑞福已经对韩寿完全没有了畏惧之心了。

俘虏营里的四十多个俘虏，基本上都是和黄瑞福一样的想法。

他们都是马松华家的农奴性质的长工。他们过去的生存环境，是相当艰苦的。他们要承担超出身体极限的劳动，享受的却是吃不饱的饭食，不能蔽体的衣着。即使是他们中年龄最大的，一个三十多岁的老长工，也基本没吃饱饭过。

他们被繁重的劳动，无时不在的压迫，折磨的完全没有思考的能力了。他们没精力，也没工夫去想，为什么自己过得这么凄惨，为什么自己活得这么落魄。

直到被俘十多天之后，他们第一次参加教育会。

那天晚上，黄瑞福和俘虏营的俘虏们吃完了晚饭，一起走到大营的讲堂里，准备上今天的文化课。黄瑞福已经在下午干活的时候，就把前一天学的，一百以内加减法，弄了个大概清楚。二十六个拼音字母，他也牢牢的记在脑袋里。他正准备在课堂提问里大出风头呢。

到了大讲堂，教导员却说今天不上课，要参加整个大营的教育会了。

大营是个什么所在。在王府镇已经做了半个月俘虏的黄瑞福是知道的。在他眼中，西天佛祖用一样的大贵人，王老师尊，和天人般无所不知无所不晓的教导员大哥们，就住在离俘虏营不远的大营里。听说要去大营，黄瑞福还有些惴惴不安。

等他在本队队头的带领下，在大营门口的大校场，排好了队的时候。黄瑞福发现，可能整个王府镇的人都来了。

穿着青色外衣的一等家丁老爷，穿着灰色外衣的二等家丁老爷，以及各个不同队伍的人，都排着整齐的队伍，在大营门口集合。当看到大校场前面，那个木头搭的大台子的时候，黄瑞福发现，他身前的韩寿大哥，不知道怎么回事，浑身上下的哆嗦了起来。

还没等黄瑞福想明白的时候，大台上面，就出来了几个人，开始大声的说起话来。等到黄瑞福听明白他们在说什么了之后，他就被台上的事情，深深的吸引住了。他根本就没工夫探究韩寿是怎么回事。

大台上是最近几天，教导营的最新成果，一出明末版的《白毛女》。是王书辉最近开始进行的理论实验之一。

明末版的《白毛女》内容和形式都相对简陋。毕竟这种话剧形式的舞台艺术，在明朝还没有出现过。所以，教导营的学生们，是在摸索中进行排演的。

王书辉根据原版的白毛女故事，进行了明朝化的改造。黄世仁变身成为陕西的一个退休文官，杨白劳是一个陕西自耕农。万历四十四年山陕大旱。杨白劳家颗粒无收，被迫向黄世仁借了十来斤谷子。持续的旱灾使得杨白劳家一直没有收成，还不起向黄世仁借的债。

黄世仁在大灾之年，勾结当地官府，将自己头上的税收，转嫁到杨白劳等自耕农头上。他不仅和官府狼狈为奸，夺走了黄家的土地，更看上杨白劳的女儿喜儿，强迫杨白劳用喜儿抵偿十几斤谷子的债务。

黄世仁为了达成目的，不仅把喜儿原本的夫家，王大春家的土地夺到自己手中。他还把勾结官府，给王大春栽赃了一个罪名，把他抓到县衙里。到了此时他还不满足，黄世仁最终，指使衙役，把王大春害死在县衙的大狱里。

之后的故事，就和原版的内容完全不同了。失去土地的杨白劳，被迫成为流民，死在流浪途中，沿途官府的驱赶行动里。喜儿则是因为被黄世仁奸污后抛弃，变成了疯子。她在山中靠偷吃贡品为生。因为她吃不到食盐，头发全部变白，变成了当地百姓口中的白毛大仙。

因为王书辉版的《白毛女》，完全没有原剧后半部分，穷人翻身的解放的内容。使得整个明末版《白毛女》，充满了绝望和凄惨的氛围。因为涉及山陕大旱，大部分流民出身的大营成员们，在该剧演了一半的时候，就开始失声痛哭了起来。而因为王书辉对杨白劳被迫在黄世仁家当长工的那段日子，进行了着力的渲染。黄瑞福等原马松华家的奴工们，也被剧情刺激的默默垂泪。

该剧后半部分，和杨白劳一起当流民，对他在流浪途中多有照顾的一个老头子。在埋葬了死去的杨白劳之后，对围在他身边的流民们说，“听说湖北有个王书辉老爷，对老百姓十分的心善，大家去投奔王老爷吧。”之后，他就领着剩下的流民，到了湖北地界，投靠了王书辉。在整个剧结尾的时候，老头子过上了幸福的日子，他对身边的人说，“要是天底下，都是王老爷这样的人就好了”之后，全剧结束。

这部剧，原本是宣传一个穷人翻身得解放的故事。到了王书辉这里，因为历史环境的不同，王书辉只能利用该剧，突出自己这个实体。

这也是很没办法的事情，王书辉现在的实力，还不足以支撑起“穷人翻身的得解放”这么庞大艰巨的历史任务。

他现在只能宣传，自己是全天下黑乌鸦中唯一的白乌鸦。他只能以此号召自己的手下，为了白乌鸦奋斗。他只能隐晦的向大家宣传，如果白乌鸦变成了白老鹰。那么，受他庇护，能够过上好日子穷苦人就会更多。

如果他的手下们，能够以此推断出，如果哪一天，白老鹰变成了白凤凰。那么，整个天下的穷苦人，都会过上好日子的结论的话，他的宣传就算成功了。

在话剧结束之后，王书辉的金牌弟子，教导员陈封，开始组织大家到台上讲自身的经历。根本就不用事先安排“托儿”，整个大营，这个由流民，过不下去的自耕农，没田没地的猎人渔夫等底层百姓组成的团体。每一个人的个人经历，都是无比的惨痛和悲哀的。

在大家不断的诉苦中，黄瑞福这个在所有人中，脑袋最为迟钝的人也发现。大家之所以过得凄惨，都离不开官府、地主、土豪、恶霸的身影。他发现，一个他一直忽视的事实被明白的展现了出来。自己的苦日子，并不是天生的，没有官府、地主、土豪、恶霸的欺凌压迫，他们本来是能够过上好日子的。

黄瑞福和所有参见教育会的人，对于自己只能过悲惨日子的原因的思考，在一个衙役登台讲解后，得到彻底的，明确的确认。这个衙役，就是领着第三批人，那群江北地区的悍匪，前来攻击王府镇的，那个马松华在衙门里的心腹。

这衙役原本是藏在远处，想要观察一下进攻结果的。他没想到，自己还是被骑丁营的家丁们抓获了。

在警务处的科学审讯下，他很快就交待了一切。原本，他会在被公开审讯后，被吊上绞刑架的。但是，王书辉认为他还有利用价值，留了他一条命。