时空之门1619 (老崔052)

所以说反对封建主义，反对精英统治，这样的做法，不仅在现代社会里，在古代农业社会里也是有着重大的意义。

复兴党的革命，第一步就是要革这些自诩精英的封建统治阶级的命。

从这一点看来，复兴党驻登州的商业机构和在山东地面上无法无天惯了的刘家的管事发生矛盾也就成了一种必然。

和人民群众讲道理，复兴党讲究的是和风细雨像春天般温暖的宣传、劝告和以身作则。对于封建统治阶级极其狗腿子，机枪、大炮和绞刑架就是复兴党和他们讲道理的工具。

刘家的管事刚在复兴商社的房间里抖了两三下威风，早就不耐烦了的复兴军战士就在安全干部的命令下用枪托和刺刀把刘家的管事和刘泽清派来的几个亲兵家丁赶出房间去了。

曹县刘家不愧是武将家庭出身。刘府管事身边那几个刘泽清派给他的亲兵，也是在被复兴军战士用刺刀当场直接捅死了四五个之后，才老老实实的退走的。那些三棱形的伤口，喷射出一条条的血线来。三棱刺的刺刀造成的伤口着实的把刘家的管事吓着了。

当狗腿子当久了，就会觉得自己也成了某种人物，就忘乎所以的认为天底下所有的道理都应该是在自己这边站着的。

曹县刘家的这个叫刘棋的管事是刘泽清的书童出身。在大明朝这个好基友横行的时代里，此人就是靠着和刘泽清有那么些若有若无的不可明言的关系，成了刘府里一个有不小的权势的主管商贸工作的管事的。

从心理学这门不怎么太靠谱的学科的角度分析，像刘棋这样的人，属于那种心理残缺的人。就和那些生理上残缺的太监们一样，这种人实际上的胆子相当的小，可是他们的自尊心却处于一种病态的强烈的状态。

复兴党驻登州商业机构的干部认为自己只不过是赶走了一个破坏正常商业秩序的捣乱分子。而刘棋自己却觉得自己遭受了奇耻大辱。按照封建统治阶级那奇葩的理论，刘棋这个出卖色相上位的管事的尊严，约等于刘家这个在山东地面上势力颇大的封建大家族的面子。不论是刘棋本人还是接到消息的刘泽清，都非常一致的持这样的观点。

刘泽清知道复兴商社的水比较深。虽然消息不是很详细，但至少他明确的知道，复兴商社的代表，那个在登莱巡抚衙门上下都非常吃得开的叫做宋献策的人，身上就有一个南京礼部员外郎的职衔。虽然在南京六部当中礼部是最没什么权力最清闲的衙门，但是对于他这个武官来说，一个从五品的礼部员外郎在大明朝的政治结构里，社会地位也要比他这个登莱参将还高些。

当然了，自从辽东糜烂以来，手里有兵的地方武将的社会地位已经越来越高了。可是刘泽清也知道，光是一个在外面打点关系的跑腿的人就能在南京礼部挂上个清贵的官衔，那么复兴商社背后的势力有多大，就可以想象了。

当然了，虽然刘泽清对复兴商社有些顾忌，但是自己在场面上被扫了面子，自己派去的亲兵被二话不说的就地被弄死，这样的事情未免太过分了一些。更何况对于刘泽清来说，明面上自己要顾忌复兴商社的势力，可是在山东这个地界，在登州这个自己的地盘里。刘泽清有的是私下里的手段可以暗中算计复兴商社。

复兴商社和登州城里一般的商家不同，他们的驻地是在登州府城外的码头上，所以刘泽清采用了最简单的报复手段。他指使了一伙总人数大约一百多不到两百人的受他暗中控制的本地马匪，在夜里城门上锁城里城外内外隔绝之后，袭击和抢劫复兴商社的驻地。

毕竟虽然复兴商社才在登州呆了一个来月的时间，但是他们赚了多少钱，大家心里可都是心知肚明的。刘泽清这路人，早就对通过银行（复兴商社只收复兴党出产的银元，所以即使在山东，当地商人也必须到复兴党的银行里用白银换取银币后，才能购买复兴党的商品）和商品大量套取现银的复兴商社眼红不已了。

江南的那些大世家都知道，复兴商社能够大批量的出口火枪和大炮，这肯定是因为复兴商社自己可以大规模的制造火枪和大炮。说起来那些常年经营进出口贸易有海盗背景的东南世家，他们其实一个个的也都狠着呢。杀人越货对于他们来说可是家常便饭。

但是他们却很聪明的认识到，像复兴商社这样能够出口先进武器的集团，自身肯定是有着强大的武装力量的。对于这样的组织，他们可不会随意的针对。他们不是不想动手，单纯的就是在评估实力之后不敢动手罢了。

要知道，他们从复兴商社采购的那些火枪和大炮的培训工作，可都是由复兴商社方面出人完成的。“包卖包修，包教包会”这四包政策，是复兴党武器出口的一个宣传口号。

刘泽清作为登州参将，觉得自己有几百个骑马的家丁，两千多上过战场的“悍卒”，就可以在山东肆无忌惮了。

但事实是，别说他派出来的那一百多马贼了，就是他那三千人上下的所谓的“强大”武装一起前来攻击复兴商社的话，建立了严密全面的由探照灯，狼狗，铁丝网，壕沟以及机枪和海军陆战队专用的连发步枪组成的复兴商社在登州码头的防御工事，在一个营五百名复兴军海军陆战队战士的守卫下，都逃不过一个灰飞烟灭的下场。

我们得说刘泽清算是比较幸运的。他派出的那不到两百的马贼是对复兴军的防御工事进行进攻，而不是在野地里和复兴军遭遇。作为主动的一方，两百不到的马贼在被复兴军海军陆战队的战士当场击毙了绝大部分人员之后，还是有两个人拖着瘸腿捂着掉了胳膊的肩膀来回报刘泽清的。

要没这两个和刘泽清报告完情况后就很快咽气了的忠心马匪，刘泽清都不知道复兴商社的战斗力是怎么样的。

事实上，第二天专门到现场去窥看的刘泽清，要不是看到复兴商社外围的土地上充满了血迹的话（复兴党方面已经在当夜就将所有尸体火化填埋了），他甚至没法相信那两个忠心的他亲自安插在马匪中的眼线的话。

不过当刘泽清偷偷的看到那些穿着统一制服的战士们排着整齐的队列前往码头值班的时候，当他看到复兴商社外围那铁丝网、壕沟以及小队复兴军战士带着狼狗巡视的时候，刘泽清一边冷汗直流，一边暗自庆幸。

对于他来说，那一百多马匪的死亡，实实在在的是很有价值的。刘泽清通过他们的死亡明白了一个道理。

那就是在登州城里，复兴商社是他惹不起的势力。

第371章在山东6

在现代社会里王书辉有个爱好历史的朋友。他和此人的关系很好，但是在私下里他也常常会觉得这个人的性格有点小刻薄。

他的这位朋友对历史上所有在王朝末期试图力王狂澜的人物，都持一种在精神上赞许在实际上否定的态度。比如说，他就认为明朝末年的毛文龙在辽东地区的所作所为就是一种花样作死。

王书辉的这位朋友认为，就像岳飞的死是宋高宗授意秦桧执行的一样，毛文龙的死其实也是崇祯皇帝的授意然后袁崇焕执行的。他觉得后人认为毛文龙冤枉，倒不如正视毛文龙的实力在辽东军阀集团里最弱的现实更好一些。

毕竟同样已经开始产生军阀化特征的辽东将门，其实并不会比毛文龙更不该死。实际上崇祯皇帝从皇权的角度考虑也好，袁崇焕作为权力封建的一份子从集权的角度考虑也好，毛文龙都是作为辽东军事集团里的软柿子而被捏死的。

王书辉虽然觉得自己的朋友审视历史的视角并不是唯物史观，但是他也觉得毛文龙是作为软柿子而被捏死的观点足够客观。

作为用唯物史观来看待历史的人，王书辉觉得毛文龙也好，袁崇焕也好，崇祯皇帝也好，他们是忠是奸，是好是坏，这都是非常主观的东西。对于王书辉来说，他们之间的关系，就是单纯的封建统治阶级内部的争权夺利而已。

王书辉看待历史，只研究历史事实。比如说毛文龙被袁崇焕杀死了，这就是历史事实。至于袁崇焕为什么要杀毛文龙，毛文龙到底因何而死，这就不是唯物史观的研究内容了。

王书辉在现代社会的时候是这么看待历史的，到了明朝末年这个时空之后，王书辉仍旧是以唯物主义的态度来对待这些活着的历史人物。

复兴党中央军委本来有一些人认为，既然毛文龙和后金女真的关系是对立的，那么复兴党是不是应该援助毛文龙的东江军呢？

王书辉当时在中央军委的工作会议上明确的对大家说道：

“后金女真因为采取民族压迫和民族剥削的政策，所以它是我们复兴党的斗争对象。可是这并不意味着和后金女真对立的明王朝的地方军阀势力东江镇就是我们复兴党的朋友了。在我们对后金女真政权进行全面清洗之后，在我们对明王朝的统治阶级进行消灭的过程中，后金女真政权中放弃民族压迫意识的普通群众才是我们复兴党的朋友，在明王朝地方军队中被统治阶级欺压、侮辱、剥削和掠夺的普通士兵，才是我们复兴党的朋友。”