时空之门1619 (老崔052)

作为唯物主义者的王书辉认为，道教和佛教之间比较的话，道教还有一定的科学性。甚至它的丹道学说，能够发展出化学学科和医学学科。特别是道家的重德贵生的思想，他们讲求的是今世的修行能够获得成功，还有这传自老子的朴素辩证法来看待世界，天然的有着几分的唯物主义的味道。

但是作为外来宗教的佛教和天主教则不一样，这两个宗教应该算得上是邪道了。他认为凡是宣传今生忍受，期待来生的宗教，都是明目张胆的欺骗和麻痹人民的邪道。这是一种纯粹的，唯心主义的，害人的东西。这种东西，无论对于整个社会，还是对于单个的人民，都是极为消极和有害的。

可能正是这种原因。在古代中国的文明时期，佛教都要被贤明的统治者抑制甚至消灭。这就是中国古代灭佛运动时有发生的主要原因。

王书辉听了有和尚来到王府，第一反应就是命人把他乱棍打出去。

第37章妖僧1

王书辉并不急着去王府去见那个和尚。本来他就不太喜欢佛教，自然就不会喜欢三宝之一的僧人。

王书辉心里不喜欢佛教，说起来，明面的原因，是因为他信仰唯物主义。但是，实际上熟悉王书辉的人可能会知道，他对于佛教与和尚的反感，来自他小时候看到的影视作品的影响。

一部是叫做《新白娘子传奇》的电视剧。里面的大反派，一个叫法海和尚，给了王书辉很坏的印象。一部是《西游记》的电视剧。里面的唐僧和尚，很让王书辉讨厌。

等看到电视剧里，幼年王书辉的偶像孙猴子，到了西天，被管经书的和尚为难，索要贿赂，也给王书辉留下极不好的印象。特别是《西游记》电视剧里的佛祖的表现，不仅没有对索贿的和尚进行惩罚，还道貌岸然的说了很多强词夺理的蠢话。

当时，正在上小学的王书辉，正和他的班主任有着很大的冲突。

王书辉当时的班主任，是个热衷于收受家长礼物，以此为衡量标准对待学生的猥琐人物。在对学生的管理中，那个中年妇女经常体现出明显的偏向性来。在那个时代，这种低素质的老师是很常见的。

年幼的王书辉虽然家境贫寒，但是从小喜欢读书。那时候已经开始产生自己的价值观了。他胆子天生就大，对于自己的班主任常常当面斥责顶撞，经常被班主任罚站。

王书辉在电视上看到是非不分的佛祖的时候，一下子就想到自己班主任的嘴脸。两相结合，让王书辉对于这位佛教教主，产生了很负面的看法。随着王书辉长大，读书愈多，对于佛教的认识也更加深刻。但是，幼年时形成的刻板印象，让他对于佛教与和尚一直有着深深的敌意。

王书辉不是很想到前面王府去见和尚。但是，他对于自己未来的老丈人，有着很大的愧意。这种愧意不是古代人的。很大程度上也不是现代人的。

古代人觉得娶了媳妇，媳妇就是自己家的人了。对于娘家人，只是礼仪上的尊重。现代人则是把婚姻看成一种利益关系。男女双方家庭，把婚姻看成是一种利益博弈。

差不多是孤儿出身的王书辉，对于家庭关系非常的敏感。或者换一种说法，他是个很有良心的人。他总觉得，自己是要娶走人家的闺女，在心理上，他就处于一种，好像强占了人家东西的愧疚心理。特别是像朱由梓父女这样，在艰辛的条件下，父女两人一直相依为命的状况。

王书辉一直拖着没和朱微妏结婚，一方面，是因为朱微妏年纪还很小，他有些下不去手。另一方面，就是这种愧疚心理起了很大的作用。

所以，虽然王书辉非常的不喜欢佛教，也非常不待见和尚。但在朱由梓的要求下，他还是要迁就自己的未来老丈人的。

刘怀一是个很有眼色的人。他在王书辉拖拖拉拉，别别扭扭的状态中，察觉出王书辉的不痛快。他虽然不知道是什么原因，但是为了完成朱由梓的交代，他必须要做出更多的努力。

“仪宾可能还不知道吧。这枝江县的弥陀寺，与我们枝江王府渊源颇深。世子的高祖老王爷，曾经在弥陀寺里修行过。”

“那又如何。老王爷在寺里修行，还不是寺里占了便宜。难道王府往寺里会少捐赠财物么！”

刘怀一听了这话，一时间不知道该怎么回答了。

王书辉又问道，“世子和文儿这么多年来，日子过的很苦。连四舅的老东家都知道了，时常还有对王府援手。弥陀寺既然与王府大有渊源，可曾在王府困难的时候援手过呢。”

刘怀一心里知道。还援手呢，当年王府的爵位被夺，弥陀寺可是借机低价买了不少王府的田产的。当然了，对于王书辉的小心眼，刘怀一也有了新的认识。不过他是个很懂事的人，自然不会在少主人面前拱火，说些弥陀寺的坏话。

刘怀一想了想，对王书辉说道，“仪宾，弥陀寺方丈释道心，倒是个颇有道行的和尚。他对湖广官场颇为精熟，知道不少官场上的利害关系。在枝江县也有传闻，据说前任枝江县令继业见，最是喜欢与沙门僧人相交。这位弥陀寺的方丈，就是他的方外好友。一年前，继业见被御史弹劾下台之前，曾获释道心送的礼物，是一个鞋拔。继业见以为此物有‘提拔’之意，还颇为高兴。没想到第二天就被弹劾了。本地百姓对此多有传闻。说这个释道心有些法力，能够未卜先知。”

刘怀一以为王书辉毕竟是年轻人物，对于这些带有传奇性的传闻，应该会产生兴趣。孰不知，在后世见惯了各种宣传技巧的王书辉，最是反感这种宗教人物，利用舆论，宣扬自己种种神通，来愚昧百姓的事情。

本来就对佛教非常反感，对和尚非常讨厌的王书辉，听了刘怀一的话。对于弥陀寺方丈释道心的印象已经大坏。释道心这个和尚，已经在王书辉心里，变成了一个不守出家人本分，热衷于名利场，喜欢利用一切机会宣扬自己神通的邪道妖僧。

王书辉换了自己日常的短打衣着，换了身道袍，戴了网巾大帽，和刘怀一一起到王府见客。

进了王府，见了释道心。王书辉对于和尚的印象更加的坏了。

释道心大概四十岁左右。与这个时代绝大多数人不同，释道心营养良好，一副养尊处优，脑满肠肥的样子。看到光头锃亮，穿着黄色高档松江棉布僧袍，戴着一串翠****滴的玉佛珠的释道心。王书辉脑袋里不自觉的想起，契诃夫在小说里对于一个官员的形容，“他的下巴，像脚后跟一样光滑。”

王书辉自己长得就不算瘦子。他的身材给人的是一种健壮挺拔的感觉。不过王书辉见到这个时代的人，普遍营养不良的身体状况，还常常的会有自责感。释道心长得白白胖胖，在一副养尊处优的心满意足中，端着个高人的架子，就让王书辉非常的厌恶。

王书辉在明末呆了几个月了，已经了解了这个时代的基本礼节。他向朱由梓恭恭敬敬的行了个礼，开口说道，“泰山老大人，最近可还安康。”

朱由梓在外人面前，还是要端一端老泰山的架子的。他轻轻的抬了抬手，答道，“我还安泰。自家人不必多礼。快来见过弥陀寺方丈，静明大师。”

王书辉听了这话，强忍着恶心劲儿，微微的向和尚拱了拱手。之后就安安静静的站在朱由梓身边。

朱由梓向来是个心大的，他也没怎么在意王书辉有些失礼的举动。让他在下手的沙发上坐了，对他说道，“静明大师这次来访，是听说了咱们府里招了仪宾，特意前来拜访祝贺的。你以后要和弥陀寺多多亲近才好，不要断了咱们王府几代人和弥陀寺结下来的善缘。”

王书辉听了这话，只好站起身来，低着头回答朱由梓道，“大人说的甚是，小婿牢记在心。”

朱由梓又摆了摆手让王书辉坐下，对和尚说道，“我山居多年，早就已经不问家事了。家中大小事由，都是由我这个女婿掌管。大师有什么要交待的，大可和我这女婿说来。”

说完了这话，朱由梓拿出块王书辉送给他的机械怀表，瞅了瞅时间，对和尚说道，“老夫山居散淡，这又到了打坐清心（喝茶吃点心听说书）的时候了。大师有事可以和我家仪宾交待，老夫这里就失礼少陪了。”

听了这话，释道心和王书辉都站起身来，恭敬的目送朱由梓在大管家刘怀一的陪同下，一步三晃的走回后堂去了。

王书辉见自己的老泰山走了，立马就没有了和心里的妖僧敷衍的兴趣。他不耐烦的对释道心说道，“和尚找到我岳父家里，有什么事情。”

像释道心这种大半生在名利场中打滚的老油条，对人的情绪是很敏感的。他一见到王书辉，就本能的感到，这位仪宾对自己的不以为然。只不过他不知道，王书辉是对自己这个人不以为然，还是对佛教整体不以为然罢了。

释道心双手合十，宣了声佛号，一本正经的对王书辉说道，“仪宾可能有所不知，王府与本寺渊源颇深。有一位前代的老王爷，曾在本寺修炼。这不是马上就是华严菩萨的诞辰了么。本寺要在菩萨诞辰讲经说法，这才来世子这里通报一声。”