时空之门1619 (老崔052)

身为历史**好者，大学老师出身的王书辉还是见过几件宝贝的。就说瓷器吧，明代永乐宣德年间的单色釉和杂色釉，在后世的古玩市场上动轨就是几百万的价格。这一点他是很清楚的，因为他见过实物。现在拿在手上的茶杯，就都显丰满、浑厚，器型线条柔和、圆润，给人以质朴、庄重之感。

朱由梓发现王书辉对手中的瓷器仔细观瞧，心里确定了一件事情。这个叫王书辉的和尚，看来肯定是大家出身。年纪不大，面色白净，一看就是没经历过什么风霜雪雨。手指细长白皙，一点也看不出干过什么活的样子。虽然长的高大健壮，但是说话做事文雅随和，还俗和尚身份的王书辉明显的有着很好的教养。王府里很早之前也招待过有身份的客人，但是能认出官窑瓷器的可是真正的不多。当然了，家里剩下的这些瓷器虽然都是官窑的，但是又不是前朝的古物，都是些本朝的玩意。但是再怎么不值钱，那也是官窑的出品的啊，这位王书辉还是有见识的。

“世子，这是宣德年间的官窑吧。”王书辉奇怪的问道。

“书辉公子不用与在下客气，家祖时我家就已经被朝廷革了爵位，从家父到我这里，连一粒禄米都没领到过，哪里还是什么世子。更何况在下的性命还是公子救的，称呼随便些就好。我看公子也不过元服之年，在下就自大一些，称公子一声世侄，公子若不嫌弃，叫老夫一声世叔就好了。”朱由梓笑眯眯的说道。

王书辉知道，清朝时期中国人的平均寿命在三十三岁左右。明朝不会比清朝好到哪去，大约也就是在三四十岁这两溜晃悠。朱由梓今年三十三，虽然他认为自己是二十岁，但是想当自己的叔叔，也明显的有套近乎兼占便宜的嫌疑。不过从客观来说，别说这个朱由梓，就是那个萝卜头一样的朱微妏，对自己来说，也是四百年前的老古董了，他倒是不怎么在意称呼问题。

“那小侄我就放肆了。世叔家里的茶具，都是宣德年间的官窑吧。”王书辉问道。

“贤侄大有见识，虽然不是什么值钱之物，但是寒舍的瓷器也都是真正的官窑。也是借了祖宗的遗德，按照规制，这官窑瓷器，还真不是寻常人家可以用的。”朱由梓对于自己的王族身份还是念念不忘的。

“父亲说这些又有什么用，祖宗遗德，难道祖宗遗德能够让我们这些后世子孙吃饱穿暖么，还不是王世兄帮忙，不然连命都要丢了。”朱微妏和王书辉想象中的古代女子不太一样，性格更像是穷苦普通人家的孩子，性情上还是比较疏朗爽利的。明显的，朱微妏对于父亲自夸身份，没有向王书辉郑重道谢心里不满。

“小女子这里多谢王世兄了，家里早就断了粮米，父亲又在病中，王世兄为父亲诊病救命，又慷慨解囊，赠以茶饭，小女子这里感激不尽，无以为报。”朱微妏的风格倒是挺像后世人的，说话爽利，性格中透出一种天然的大方来。

“举手之劳，不必费心，世叔与世妹也是与我有缘，区区小事，不算什么。”王书辉本来也是带着猎奇的心态面对古人的，他确实没怎么把这些事情放在心上。

不过听了王书辉这话，小萝卜头朱微妏的脸明显的变红了，已经好了的朱由梓也咳嗽了几声，这让王书辉有些摸不着头脑。

第4章穿越4

王书辉毕竟是个现代人，对于在不同环境，不同文化基础下生活的古代人，他们是个什么心理，他是很难认识清楚的。

王书辉对朱由梓一家的关心和帮助，与他自身的成长经历是有直接关系的。王书辉小时候，他的母亲就一直生病，他的父亲为了养家，常年的在外面工作，家里的事情都是由王书辉承担的。他上初中的时候，父亲离家出走，再也没有回来。他和母亲相依为命，不倒两年，母亲在忧愤之下去世了，他在街道组织的帮助下读完高中，又考上大学，凭借助学贷款读完大学，考上了公费的硕士研究生，最后留校任教。

在艰苦的条件下，王书辉锻炼出坚毅的性格。万事不求人，这就是王书辉的人生态度。当了大学老师的王书辉一直都是自己一个人生活，教社会学专业的王书辉喜欢读书，平常在家里上网娱乐，非常喜欢研究历史问题。工作之余，也很喜欢户外野营，参加过很多考察探险。王书辉有一种处变不惊的从容态度，这就是他穿越古代之后，见到了古代人也能从容相对的原因。

喝完茶之后，王书辉把两个装了衣服的大包袱交给朱由梓父女。本来朱由梓还想端一端世叔的架子，可是王书辉一句，“不穿暖些，肺病就会重犯”，父女两人就老老实实的接受了衣服被褥等生活用品。

朱由梓本来想让王书辉住在他们唯一还算体面的房子里的，王书辉没有同意，坚决要住到花园里面，因为他的坚持，父女两人也就同意了。

虽然朱微妏表现的比较奇怪，态度也不想以前那样落落大方了，朱由梓的眼光里也有些其他的味道，但是王书辉也没太在意。教会了朱微妏怎么使用铁炉子，怎么调节炉筒的通风开关，怎么用那些他带来的东西，并且告诉他那些食品都是什么，怎么吃之后，他就离开房间跑到花园里了。

王书辉通过花园的光门穿越回到现代，回到自己的家里开始考虑这几天遇到的事情。

穿越这是肯定的了，不过比较倒霉，穿越到了明朝末年。在王书辉看来，明朝和清朝的这个王朝交替过程是比较剧烈的。从他知道的数据上，明朝末年到清朝初年这十几年间，在小冰河时期这个剧烈的气候变化下，中国在农民军的破坏和满清的屠杀下，人口减员达到八千多万。直到康熙年间，小冰河时期结束和玉米番薯等高产作物在中国推广，人口减员才最终结束。

可以说，生活在明末清初这个阶段的中国人是最倒霉的，即使不考虑农民军惊世骇俗的扫荡和破坏，也不考虑满清蛮族疯狂无度的屠杀，就是单纯的想要当个农民，都因为小冰河时期导致的气候恶化而不可得。

王书辉既不是明粉也不是清粪。在他看来，明王朝的好与坏与它本身的灭亡没有关系。在封建社会，封建土地所有制导致的土地集中和特权阶层的利益扩大，无论是哪个封建王朝，谁来当皇帝，不断萎缩的国家财政最终导致的都是封建王朝的彻底崩溃。

满清最终获得国家的政权，凭借的就是他们通过野蛮的手段，大量的屠杀，破坏了封建地主阶级的特权。而八旗贵族虽然也是特权阶层，但是与庞大的汉族地主相比较，他们的规模又是比较小的，大量的屠杀导致的人口减员和特权阶层的缩小，在野蛮统治下保证了国家财政的收入。这才是清王朝取代明王朝统治中国的根本原因。

可以这样说，明王朝是通过已经变得病态畸形的封建地主和官僚统治国家，而清王朝是通过野蛮疯狂的军事贵族统治国家，在这场对决中，野蛮疯狂的军事贵族完胜病态畸形的封建地主。

从意识形态的角度考虑，在程朱理学的桎梏下的汉族文明已经走到绝路上了。明朝灭亡后的二百多年间，作为少数民族政权的满清王朝，又继续走上这条绝路，使得中国社会没有得到一丁点的进步。最后，满清王朝在代表了先进文明的西方列强的入侵下寿终正寝。

真正让王书辉比较可惜的是，实际上，汉族文明本身是极为先进的，早在春秋战国时期，先进的思想文化就已经为汉族文明的发展，提供了多条发展路线。从宏观上讲，宋朝末年和明朝末年，在先进的生产力的促进下，汉族文明有两次重新走上新的道路，获得新生的机会。而这两次机会都被北方野蛮人的入侵掐灭了。明王朝的政治制度和经济制度都发展到了社会进化的边缘了，可是在剧烈的气候变化和畸形的特权阶层的破坏下，最终，中国社会进化的过程被野蛮人的入侵所打断。

王书辉一直觉得很奇怪，中国人一直都没有吸取五胡乱华和元蒙夺国的历史教训。西方人也是在野蛮人的破坏下不断发展的，但是他们明显的吸取了教训，“文明不去消灭野蛮，野蛮就会消灭文明”，西方人对于丛林里法则的认识，对于世界运行的基本定理的认识，明显要比中国人早上几百年。

王书辉认为，中国人在文明上的落后，正是从汉代董仲舒的独尊儒术开始的，被封建统治者利用和改造的伪儒文化，一直在原地踏步，最终导致了汉族文明发展的全面滞后。他觉得想要彻底改变汉族文明的落后局面，一方面是引进先进文化，但是，更重要的则是像中医治疗一样，重新复兴古典文明，从根本上调理中国文明本身的生命力。

在以前，王书辉的想法只是单纯的纸上谈兵，但是在穿越门存在的条件下，在明朝末年这个复杂恶劣，但是又充满机遇的条件下，改造和推动中国社会的进步，就成为了一种可能，这让一辈子都生活在平庸中的王书辉激动不已。

要不要抓住这个机遇，重新创造一个新的中国，这是王书辉现在要考虑的问题。