钢铁雄心之舰男穿越记 (半只青蛙)

八月十五晚在东京暴发的“日本海军革命”，整个行动中军方只死了三个人，伤了十余个。

当晚的革命，其实是一起规模庞大的“逮捕行动”。

在东京，整个日本上层的高官几乎被一窝端了，正在东京努力地想“说服”天皇的三井、三菱、中岛等各大财阀的首脑人物，更是一个不剩地全部被逮捕。

东京的行动基本是“和平”解决，而分散各地的海军陆战师的行动，也十分地顺利，几个大财阀里的关键人物大部分都在当晚被控制住。而各地的日本陆军虽然和海军不对付，但是事起突然，一方精心准备布局，一方措手不及，即使有抵抗，也因为兵力分散动员不及被对手轻易地镇压下去。

当八月十六日的太阳从天边上升起时，全日本有近三分一的城市，已经在大和抚子的“绝对控制下”，余下的三分二中，有三分一正在被接收和“投诚”中，只有陆军势力较强的长洲还未被掌握，但这意义已经不大。

八月十六日清晨，大和抚子通过对国民广播讲话，宣布了天皇遇刺的消息，并将国内的财阀势力定性为行刺天皇的凶手，将他们全部宣布为“叛逆”。

当她站出来进行全国广播后，日本国内最后的抵抗力量，顿时就土崩瓦解，没费多少力气，海军的人就轻易地控制了剩余的地区，在这过程中，和海军一向不对付的长洲藩的几位大佬，他们在绝望中纷纷剖腹自尽。

在这过程中，他们中有人看出了名堂，但这又如何？多次预言地震，还打胜了太平洋战争，此时的大和抚子，在日本人心中已是毫无疑问的神明存在，威望更在崇仁天皇之上，崇仁一死，她已无人可治。

从八月十五日晚靖国神社门前一声巨响，到大和抚子进行全国讲话“平叛”，全部过程不到二十四小时，“革命”就获得了成功。

革命起义前，李华梅母女准备了一份长达十五万人的逮捕名单，在当晚的行动中，这些人基本都没有逃掉，日本各地的监狱很快人满为患。

裕仁天皇的年号叫“昭和”，而到了崇仁天皇时，因为有“神明降世”，拯救日本，所以后来崇仁天皇将自己执政时的年号定为“神佑”。

而八月十五日晚日本的革命，是由“神明”发动后，后来日本官方也将此次革命称为“神佑启明”

当晚的行动中，被关押在各地的日共成员，也被偷偷地放了出来。事前知道日本会爆发革命的中方和苏联，在数天后很快承认了以“大和抚子”为首的新政府。

第522章日本修正主义的诞生

“从明治天皇时代起，日本就不断地重复着这样一个怪圈。国家不断地对民众宣传，日本国土狭窄，人口众多，只有不停地对外扩张，才能挣得一线生存空间。”

“从1894年日清战争起，日本不断地对外发动战争，抢得了朝鲜，抢得了满洲，甚至到几年前，还抢得了菲律宾。可是这么多年来，民众都得到了什么？只有沉重的捐税，昂贵的物价，贫困与饥饿，疾病和死亡罢了。”

“不光是普通的民众命运凄惨，就连那参加陆军，冲锋在死亡线上，号称为大日本帝国抛头颅洒热血的昭和男儿们，他们的命运又如何呢？”

“许多参加军队的帝国士兵，想必都有过类似的遭遇，自己在前线拼命，回头一看，家里的亲人，姐姐妹妹甚至是妻子等女性成员，却因为生活苦不堪言，被迫进入酒肆、慰安所去操持皮肉贱业！而那些在战场牺牲或伤残的帝国男士，在失去了壮劳力后，家里的生活更是沦落到地狱一般。”

“从日清战争至今已有五十余年，这样凄惨的局面，却一而三，再而三地在帝国的土地上不停地发生，天皇的子民啊，你们就没有反思为什么会发生这样的事吗？”

“为什么这些为帝国抛头颅洒热血的昭和男儿，在付出了青春热血、肢体伤残、甚至是宝贵的生命之后，家人却还要承受如此悲惨的命运？”

“帝国上层的那些蛆虫们，他们宣传说，这是时代的眼泪，是帝国崛起必然付出的代价，但情况真的是这样吗？帝国真的穷得要让帝国勇士的家人沦到地狱中才能崛起吗？而那些占据高位，口口声声叫嚷着帝国勇士去死，自己却躲在安全的后方醉生梦死的高层、财阀们，他们又为了这个国家做了什么？”

德国出口日本的收音机里，播放的是日本守护之神，大和抚子对全日本国民的演讲，那抑扬顿挫的声音，让所有的听众都以为他们正在旁听一个布尔什维克份子的演讲。

事实上，这份演讲稿，就是由日共成员拟稿，然后交稿李润石主席和伍豪同志审阅、润色，而后大和抚子再过稍作修改，就直在对国民讲话里使用了。

收音机前的听众有两位，一位新任的海相吉田善吾，以及新任的海军元帅山本五十六，昔年正是两人将大和抚子引到崇仁天皇面前。由于“抱对”大腿，“投资”正确，在这场大变革中，两人不但未受冲击，手中的权势更得到进一步地加强。

但是投资正确两人，此时却没有收获“红利”时的喜悦，坐在收音机旁时，反而不时地相对苦笑。

山本五十六叹气道：“吉田君，她终于还是做了和中国那位相同的选择。”

新任海相苦笑道：“其实我们早就该想到的。”

山本五十六同样苦笑道：“是想到过，只是那时我还有幻想……”

“幻想该结束了，面对现实吧……至少这一局，山本君你押对注了。”

“中国有句话，叫久赌神仙输，也不知道这是不是最后一把……”

收音机里，继续传出大和抚子的声音。

“帝国真的很穷吗？”

“昭和六年，帝国轻松地夺取了满蒙，拿到了这块梦昧许久的土地。而后每年，从满蒙地区运大米大豆，就足有数百万吨，帝国的米价又下降了多少，你们的生活得到改善了吗？还需要家人外出操持贱业才能生存了吗？农民身上税斌减轻了吗？”

“九年前，我降生到这个世界时，我和当时的崇仁天皇说过，我这般的存在，所以能够降临凡世，皆来自于帝国处于绝境中民众心中的渴望。我降生的意义只有一个，给这个国家的民众寻找光明的未来。”

“在我看来，日本的问题，其实和中国的情况一样，皆是财富分配不均的问题，是六千万日本同胞，和寄生在他们身上的十几万个所谓的吸鬼家族之间的矛盾问题。是几十万所谓的日本华族，和普通的日本平民的之间的矛盾。”

“如何解决这个矛盾？当时我对崇仁天皇陛说过，我有两个选择，一是象中国那位神明林汉一般，选择中共，彻底地打碎旧有的上层，然后将财富分配给下层。另一个选择，则是德国的神明加百列所做的那般，进入上层进行改良。”

“当时我和崇仁天皇，都不愿意选择象中国那般的激烈地革命，所以我们给了帝国的上层一个机会，希望他们能自觉地自我改良，改变日本先前财富分配严重不公的局面。”

“神佑六年，欧洲战争暴发，帝国得到大批英吉利的订单，经济收入一片大好。战前我提前预见欧战爆发，帝国提前做多，在国际期货市场获利十数亿美元，民众享受到战争的红利了吗？”

“没有，依旧没有。所有的利润依旧被这些吸血鬼，一滴不剩地吃个精光，半点都不肯分给民众。神佑八年，帝国夺得菲律宾后，日本民众得到的唯一红利，居然是天皇陛下亲自下令，强行在国内平价销售的大米。但就是这些从菲律宾运来的大米，在销售的过程中，也被这些吸血鬼从中过手，以次充好地替换掉。而这样皇室给予民众的福利，在这过程中，也一再地遭受他们各式各样地抵制。”

“名古屋大地震，地震前中国和英吉利事前都为帝国捐了大批救灾物资，但这些物资，又有多少被送到民众的手中，又是谁从中吞吃了这些物资？是财团，是财阀，是日本华族，是寄生在日本帝国民众身上的那十几万条吸血鬼，他们一滴不剩地将这些汁水吸得干干净净，半点都没有留给下层。”

“这些事，我全都知道，但是我一直忍耐着，一直在给你们改过的机会。”

“不久前的崇仁陛下提出的，征收所得税，是我给你们的最后机会，可是你们又是怎么‘回答’我的？”

收音机里，大和抚子的声音，由先前的激昂顿挫，突然向阴沉转变。

“贪婪的你们，放弃了一次又一次获得救赎的机会，更做出如此大逆不道的愚行。神明的慈悲，已经耗尽，我已决定，将象中国的那位神明一般，做出另一种选择……不会有宽恕，不会有仁慈……”

当收音里传出最后那句“不会有宽恕，不会有仁慈……”时，收音机前的听众，无论是山本五十六，或者外国驻日本大使外交官，个个都听出了背后浓重无比的杀意。

“这就是神明的怒火吗？”

这几乎是所有人听到这一演讲的人的第一想法。

而1947年剩余的几个月里，日本发生的事，让人不仅想起了1917年的俄国和1935年的中国上海。