回到明末当军阀 (狂人阿Q)

因为吕大器在路易十四成年后，辅佐路易十四建立了西方第一个科举制度，以考试选拔公务员，让法国的实力比历史上还要更强大，要不是最后晚年的杨潮亲自出手，险些就让法国一统欧洲了。

另一边，李香君被皇太后邀请住进了法国的丹枫白露宫，然后就是天天宴请西方贵妇。

李香君带去了最好的扬州厨子，繁琐、精致，以及从朱媺娖公主哪里学到了皇家分餐制度，都深深的打动了出自哈布斯堡家族的法国皇太后的浓厚兴趣。

其实欧洲贵族们也刚刚走出中世纪，说白了也就是刚刚发家致富，原因就是大航海时代带来的欧洲大发展，但是在这波发展中，贵族却不是唯一兴起的力量，商人阶层才是崛起最快的实力。

这些大贵族受到哪些富可敌国的新兴阶层的强大压力，在心里上表现出一些不自信来，中世纪的时候，他们的贵族大多数都是文盲，形式粗鲁也不觉得难为情，就跟他们的蛮族祖先首领一样。

但是到了这时代，也许是因为仓廪实而知礼仪，发达了之后，突然发现需要弄出点不同的东西来装点门面，他们找到的这种东西就是贵族文化，从意大利掀起的文艺复兴就是这样来的。

接着通过美第奇家族的两代皇后介绍到了法国，最后有路易十四发扬光大，确定了欧洲的贵族礼仪。

但是在各种礼仪即将形成而又没有形成之前，来自中国的两千多年前就出现的周礼，显然得到了他们内心深处的共鸣。

周礼异常繁琐，这不是问题，贵族吗，就是有大把钱，大量时间的阶层，于是她们从李香君这里悄悄的学习如何饮食。

其实李香君出身秦淮河，饮食上跟贵族还不同，可是朱媺娖可是公主，崇祯即使再穷，皇家该有的将就有时候还是得有的，起码在节庆的时候得有，朱媺娖可是深谙那一套的。

后世的中国人失去了所有的贵族文化，不知道中国其实也是将分餐制的，以为是西方人发明的，也不想想，慈禧太后一顿饭吃两百个菜难道是自己一个个去夹的？不都是宫女给夹过来的，这难道不是分餐形式？

而满清过去不过是游牧民族，蒙古人吃饭还用手抓呢，显然这些礼仪都是从大明皇宫中的宫女太监身上学到的。

于是分餐制就这样在路易十四之前流传进了法国皇宫，当然还有制作繁杂精美的中国菜式，使节团走后，法国人用重金留下了厨子为他们工作了三年时间，学到了几分本事。

另外还有喝茶。

这个才是杨潮最关心的问题。

程序繁琐，流程严格，花样繁多的饮茶文化自然也受到了欢迎。

绿茶、红茶、清茶、花茶、不同种类的茶，要不同种类的茶具，甚至不同的水，无疑不彰显着精致，彰显着典雅，无一不跟贵族文化相契合。

李香君走之后，欧洲对茶叶的需求猛增，连年十倍十倍的增长，不到十年就增长到了千万两白银份额，超过了丝绸和瓷器，成为第一大出口商品。

之后李香君又在意大利几个名城、德意志几个邦国，北欧的丹麦、瑞典，最远到了波兰，用了一年多时间游览了几十个国家的宫廷。

除了传播文化之外，她还带着另外的使命，那就是招募人才。

从德意志的波西米亚招募到了水晶玻璃的工匠，从荷兰招募到了造船工匠，从英国招募到了铸炮工匠，从瑞士招募到了钟表工匠。

还从荷兰和英国分别招募到了十多个科学人员，法国甚至专门派遣了皇家科学院一个交流团专门出访大明。

如果没有李香君亲自去欧洲，仅凭荷兰是不可能吸引到这些人才的兴趣的，李香君一行人表现出来的文化，让许多人受到冲击，尤其在中国给西方印象最后的时代，让这些人终于下定决心到中国去一趟。

不用说，此举对历史的影响有多大了，十年之内，杨潮就将西方自然科学系统的介绍到了中国，李香君此行居功至伟。

不过李香君一行要回国还得两年时间呢。

杨潮收不到任何消息，他当务之急是忙着处理皇帝问题呢。(未完待续。。)

第五百零四节华夏会盟

北京天坛。

隆武八年，二月间凛冽的寒风丝毫不能压下众人的热火，朱慈烺穿戴着古皇帝的衣冠，在孔家老礼官的指引下，规规矩矩的进行着祭天的程序。

观礼的使者众多，大明的势力中，李定国派他儿子前来，夔东军也派来了一批代表。

国外势力中，朝鲜国王派了他的世子李焞，日本人派来了一个大佬，琉球派来了世子，越南阮主阮福濒也派来了年轻的儿子，越南高平莫氏派了王子来，柬埔寨派来了一个武将，暹罗派来了世子，缅甸的孟族、掸族都派人前来。

就连荷兰人都派了一个代表前来观礼，可是越南挟天子令诸侯的权臣郑氏没有派人来，阮氏代表王子阮福顺、高平莫氏都联合起来打着不敬天子的大旗，要求所有会盟诸侯发兵讨伐。

这个众代表已经同意了。

尊王攘夷的旗号刚打起来，就有人这么不给面子。

同时诸侯早就已经商定好，今后三年一会，十年一盟，用来解决各国之间的矛盾纷争，平时突发事件，可以启奏天子召开紧急盟会解决。

这第一次会盟，各国就提出了许多问题来，朝鲜人提出了济州岛的问题，但是被杨潮以占领济州岛时，朝鲜还向满清效忠为由不肯交出来，朝鲜人说他们是迫不得已，反复挫伤了数次之后。杨潮才答应下来。这里可以还给朝鲜。让朝鲜人设官管理，但是已经圈占的马场算是私产不与收公，同时大明水师建造的海港交由水师管理一百年。

朝鲜人哪里敢不同意，恰恰相反，他们的代表以此为外交上的大胜利，心中自得不已。

随即朝鲜人就提出，反对日本人入盟，原因很简单。日本人不符合尊王攘夷这一条，因为日本国王僭称天王，华夏只有一个天子，未闻有一个天皇，日本人这是对天子的大不敬，朝鲜人甚至提出要发兵征讨日本这个不臣之国。

杨潮随即提出来，要日本国王去掉天皇称号，而改由华夏天子册封为日本国王，但是日本人拒绝了，于是就被直接请出了盟会。

可以说这又是朝鲜人的一大政治胜利。将世仇日本人驱逐出了华夏世界。

其他国家都纷纷答应加入华夏世界，但是他们必须承担的义务是。尊王攘夷、锦衣华服、礼乐文章，也就是要按照华夏的制度，有需求的时候出兵，更改他们的服饰，暂时只要求他们更改官服，不惊扰民间，同时制定符合华夏文化的制度，杨潮愿意派出顾问帮助他们。

很显然，这些条件，对朝鲜、琉球和越南来说不是问题，他们本来就符合要求，朝鲜临近中国基本上除了语言外都同化了，他们连史书都用汉子，年号都用中国的年号；越南历史上绝大多数时候都被中原王朝直接统治，更是留下了一整套的制度；琉球基本上也是靠着从中国引进人才才得以建立一个有组织的国家。

但是柬埔寨、暹罗和缅甸的孟族和掸族这些受印度和中国文明双重影响，甚至受印度文明影响更多的国家，就不是太有利了，尤其是派出顾问帮他们改革制度的事情，更是影响甚大。

可他们权衡之下还是答应了，换一身官服而已，大家下了朝还不是各穿各的，他们没考虑到的是，上层的喜好会慢慢影响到民间的。改革官制问题虽然很大，可能引起强烈的反弹，但是看看人家大明的强盛，就知道改革也是有好处的。

只是没有利益他们绝对不会同意改革，他们得到的利益是华夏的保护，也就是安全感。

入盟之国，不得互相侵凌，其实也就是约束了大明的武力。

对一直被缅甸威胁的暹罗，被越南郑氏威胁的阮氏、莫氏，这都有相当大的吸引力。

一直靠大明保护才能存在的琉球，和刚刚复国的孟族和掸族更是需要这个安全。

因此这些国家才答应下来。

同时应该负担的责任还有，华夏之国互相通好，不得干涉民间的自由往来，也就是通商问题，其实暹罗这些小国一直都希望跟中国直接贸易的，他们可以出口粮食、木材、香料和各种特产来换取大明的各种产品，求之不得呢。

只有日本有些担忧白银外流，当然他们没有入盟，也就没有这项义务了，但是如果他们敢禁绝贸易的话，杨潮觉得应该跟他们说道说道。

其实日本人入盟的心愿是很强烈的，作为一个岛国，心理上始终有一种强烈的孤立感，极其渴望得到别人的认同，所以才会出现冒充华夏一事，这样被直接承认为华夏之国，纳入华夏体系的机会，他们求之不得呢，可是让他们去掉天皇名称这影响就太大了，根本就无法接受，只能带着深深的失落离开了大明。

天子祭祀完后，杨潮携朝鲜等国代表上天坛，焚表文，立誓言，敬告上天，华夏之国皆为兄弟之国，大明为兄，诸国为弟，相亲相爱，互帮互助。

盟会的仪式进行了三天，之后获得公认的华夏天子的朱慈烺住进了紫禁城。