超级系统在初唐 (练习打字)

有了李行之的提前吩咐，虽然大家都不明白为什么，但也在点燃之后，一起向回跑。众人跑出不过十余米，“嗵！嗵！嗵！”的几声惊雷震响，即便有所准备，几个担心的仆人也吓得满脸苍白。

两个小人儿，在李行之的提醒下，早就捂着了耳朵。只见几个光点从那些方方正正的竹筒竹筒中shè出，瞬间到达中天，炸裂开来，化成或金或银或红或蓝的银花火树，庙前的众人都惊讶的张大了嘴巴，即便是一向镇定的张知问这一次也是眼睛向外凸起，直直的看着中天，而旁边有的奴仆已经吓得跪倒在地，高呼神仙！

李行之却不知道这一闹，整个长沙城都闹翻了天，各种各样的谣言传说都有。

不过，他也管不了这些，毕竟这是他来到唐朝的第一个新年。一个年头就过去了，回想着昨rì的种种，如雾里看花，看着中天的火树银花，心里不禁暗问：庄周梦蝶与？蝶梦庄周与？

李行之望着天空，父母的笑容依稀看见，把酒相欢的朋友还在昨rì，他却已经到了另一个世界，他不知道他是回到了一千年前，还是到了另一个正在前行的世界。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”

众人看着中天的五彩烟火，久久不语，或是惊异又或者像李行之一样，在这缤纷的火焰中看到了其他的什么。

或许只有两个小孩子才能单单的享受着美丽的纯净！

回到庙里，众人仍然惊疑不定，或惊异或畏惧的看着李行之。李行之倒是没想去解释什么。隋唐时期已经有了火药的各种运用，他只是提前将烟花弄了出来而已，也算不得什么。

回到火堆边，众人细细不语，庙里面只有烧火时柴木发出的“哔哔啵啵”的声响，不多时，又传出细细是耳语，众人都不敢大声说话，似乎怕惊起了什么，只有王秀才在旁边，仍旧沉默不语，而兴奋过的两小已是昏昏yù睡了。

因是除夕，还得守夜，李行之看着吃得太饱而思睡的众人，他拿出一包茶叶，倒入大钵中煮了一大钵茶。

唐朝饮茶之风盛行是在陆羽写下“茶经”之后的事，现在，茶还不过是一味药。除了南方的一些世家和寺庙道观里面，没有什么人喝茶，这些北地之人就更不用说了。不过庙里的众人对李行之泡茶水和却是丝毫不奇怪，他们早已经不把他当做一般人来看了，不过看众人眉头微皱的模样，显然不怎么习惯。

喝完茶，到底是jīng神了许多，众人做事的做事、闲聊的闲聊，李行之不过轻品着茶的香味，坐在火堆边，沉默着，不知道想些什么……;

第十七章元日

在唐朝，人们将新年的第一天，叫做“元rì”。

晨光未起，李行之便帮着小狗蛋准备好了新衣。在后世，也有过新年穿新衣的说法，不过，很多时候在城市里面，已经没有了那么多讲究。

在唐朝，这‘新衣’就讲究的多了。

李行之也是入乡随俗——从里面开始，先是贴身的丝绸内衣，外面是白sè狐皮的上下衣，有毛的一边朝外面。

这还没完，如果就这样穿出去的话，是不合礼制的，毛绒绒的一团，没看清的还以为是什么野人哩！所以，外面还要加上一件颜sè艳丽的绸布外衣，在唐朝叫做“裼”。这样穿出来，冶然就是一个富家小郎君！

那边崔家的小丫头也已经穿上了漂亮的衣裳，脸上红扑扑的，颇为可爱。一个唇红齿白的小正太、一个雪玉可爱的小丫头，两人站在一起，便是名符其实的金童玉女了！看得崔家娘子都心里连连点头，赞叹不已！

小狗蛋穿的暖暖的，和崔家小娘子乐呼呼的走了出来，这时，天已经放明，就剩两个小孩子刚醒来了。小狗蛋走到庙门口，庙前边的火堆早已经熄灭了，连仅剩的烟灰都被风卷了去，庙门两边被李行之贴了副chūn联——

上联：五福除三祸

下联：万古殓百殃

李行之全联用正楷写就，虽然写的并不是多么的好看，但是在颜真卿都还没有出生的年代，便是有一家之风范了！

对于书法之道体会不深的的，就觉得这字实在不如何，回转之间感觉颇为生涩，但是在崔知问这样喜好书法，且有所造诣的人眼里，便能看出一家之气象、风骨！不由的大叫一声“好！”

小狗蛋和小丫头看着chūn联，颇为好奇。这时候可没有什么门神，人家秦琼都还活的好好的呢。庙门两边还挂着两片红sè的桃符，一块上面写着“神荼”，一块写着“郁垒”，据说有镇邪之用。除了对联，其他东西都是李行之刻意询问了王秀才之后办的。

元rì早晨一应应景的事物都弄完之后，再相互拜拜，便入得庙门，升起大火，又要开吃了。

元rì特定的饮品主要有“屠苏酒”“椒柏酒”。“屠苏”是由细辛、干姜等多种药材制成的药剂，人们把这种药剂浸在水井中，到了这一天，便打水上来喝；也有用这药剂浸泡药酒来喝的。

至于“椒柏酒”，听其名便知道是花椒和柏树叶浸泡出来的酒。据说，喝了这两种酒，可以驱毒辟邪、益寿延年。当然，这些东西张家人是没有备的，李行之也没有，不过，系统商店里面有啊！

酒上来，先有小狗蛋和崔家小丫头喝了酒，然后李行之才端起酒杯，闻着那股辛辣古怪的味道，皱着眉头，一口喝了下去。

喝这酒有个规矩，要小孩子先喝，所谓“小者得岁，先酒贺之；老者失岁，故后饮酒。”这句话是说：小孩子长了一岁，要喝酒庆祝；年长的人又老了一岁，因此饮酒。

接着，又有崔家的奴仆将李行之早已经准备好的“五辛盘”端了上来。

什么是“五辛盘”？只见那细腻rǔ白的大瓷盘中，摆放着大蒜、小蒜、韭菜、芸薹、胡荽，白白绿绿的映在盘子里面，实在好看，不过，那冲鼻的辛辣之气却又让人望而却步！

芸薹和胡荽这两种东西，在王秀才提到的时候，李行之还疑惑了老久，到后来才明白，原来芸薹和胡荽就是油菜和香菜。李行之虽然不习惯这么叫，不过人家大唐人就这么叫着，也就入乡随俗啦。

唐人食“五辛盘”是为了散发五脏郁气，防时疫不闹病，李行之也只能忍着辛辣之味，乖乖的吃了，旁边的两个小孩更是小眉头皱的紧紧的，不过倒是乖乖的吃了不少。

吃完“五辛盘”，下面是“胶牙饧”。

‘饧’即糖块，胶牙饧顾名思义，就是有点粘牙齿的糖块，这是是用大麦、小麦或是糯米做的甜品，甜度较低，其中成分主要是麦芽糖。

不过，对于蔗糖制糖法才传入的唐朝来说，这种东西已经是比较贵重的了，看小姑娘那尽量保持着淑女风范的模样就知道，平rì里吃的也肯定不多，只是小狗蛋倒还克制些，倒是学足了李行之平rì里的风度。

待吃过“胶牙饧”，众人的胃口已经被吊起来了，肚子也饿得“咕咕”作响，这时，刚下过的饺子，也就是唐朝的“汤中牢丸”，已经入盘了。即便昨rì吃了个饱，大家还是立刻被这装在rǔ白sè的细腻的大瓷盘中的月牙形可爱的水饺，诱得直流口水，连李行之也不例外，旁边是什么蒜末、醋汁、辣油早已经齐备，大家伙儿热火朝天的开吃了。

吃过饺子，已近巳时，这时雪已经融化了不少，勉强可以跑车了，崔家众人开始整理行囊，与李行之道别，往长沙城里行去。

坐在马车上，崔知问看着小女儿手里不断摩挲的东西，有些好奇，“茹儿，将东西给耶耶看看。”他自己的女儿自己心里清楚，年纪虽小，但见过不少好东西的小家伙，眼见可不低。

小女孩有些不舍的将手中的小玉蝉递给了张知问，一副可怜巴巴的样子。旁边的少妇看不过去了，嗔了一句，“都多大了人了，还跟茹儿抢东西。”

“咱们囡囡的眼光，你还不清楚？”

郑氏自然也颇为好奇，凑过去看张郎手中的事物。

玉蝉，蝉鬓的美称，生以为佩、死以为含。最早出现在石器时代，至商周打量出现，用于佩戴，以示高洁。自汉以来，皆以蝉之羽化，以示人之重生，置于死者口舌，亦称之为‘含蝉’、‘玉含’。

李行之送的这只玉蝉，长约三公分，宽不到两公分，通体晶莹润泽，以极品羊脂白玉刻，器体扁薄，两眼外突，以汉八刀子法在正面磋出双翼，背面琢出腹部，流畅自然，做工更是细致jīng巧！

羊脂白玉本是玉中极品，不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的情感。在古代，一般只有帝王将相才有资格佩戴这种上等白玉！

这却是李行之没有想到的。

崔家郎和崔郑氏细细的看了看玉蝉，心里首先想到的就是马上还给人家，这礼物实在是太贵重了，即便见识不少的夫妇俩，亦觉得受用不起！

看着旁边小茹儿不舍了模样，崔知问又改变了想法。他想到当初在破庙里面，李行之送东西时颇为不在意的模样。东西都已经拿了，再送回去未免也太过矫情了，而且，人家未必有别的意思在里面，也未必在意这些东西。