战国征途 (木林森)

申慎却连连摇头，道：“夫子之言有误，先王所以能成为圣贤，正是因为他们不拘泥干古法，能够因时局不同，来制定法礼，夏、商、周三代的礼制不同，但都能王于天下，chūn秋五霸所立的法度不同，但一样能号令诸候，只可惜后人不懂先王的苦心，只知道一味的恪守先王制定的礼法，不懂变通，才亡国灭世。因此只有因时而变，才是治国之道。”

眼看着法家儒家又要争起来，宋荣己笑道：“好了好孑，法儒之争，已经争了几百年，也没有争出一个结果来，两位今天也争得够多的了，但争来争去，总归还是那些话，连法家儒家到底有什么区别都没弄清楚，还是高大夫傍边者清，看得明白，我看今天就到这里吧。”

田子楷也觉得，自己去和一个晚辈争论，也确实有些和身份不合，而现在公孙龙还没从刚才的圈孑中绕出来，一付神不守舍的样子，指望他去和申慎争论，现然是靠不住的。因此也就准备收手停战。

但就在这时，淳于博却笑道：“高大夫方才说出儒法之别，一语见的，在下深为佩服，不过方才小女问大夫的是，大夫以为那一家是治国的正道，大夫尚未答复。”

淳于钟秀也笑道：“是啊，差一点就让大夫给混过去了。”

高原也苦笑了一声，不知道这对父女是喜欢刨根问底，还是有意跟自己过不去，本来他是想是混过去的，但被这对父女一逼，却是躲不过去了，因此只好道：“在下认为，法儒两家各有所长，都是治国良策，但单靠那一家之说，都难以使国家长治久安，如果能够jīng通儒法两家之学，互相取长补短，才是正途。儒学能立周朝八百年，肯定有它的道理，虽然这几百年来，法家占得上风，但也不能说就法家一定优于儒家，只不过是彼一时，此一时而己，因此两家孰优孰劣，我们这一代人恐怕还难以下定论，只有等后人来作评价吧，如果真的是正道，就一定会流传下去，这是在下一点浅见，仅供各为参考。”

这一番话说得滳水不漏，两边都不得罪。因为在高原的现代观念看，这两种思想都有不足，但高原并不打算发表自己的观点。虽然高原以前以看过一些网络小说，主角穿越到古代之后，大谈现代的mínzhǔ人权法制观念，来忽悠古人，结果古人被奉为圣人等情节云云，但高原知道，除非自己是秦始皇，或者是一国诸候，提出这种观念还没有问题，但如果是一个普通学者的身份，在那个国家都混不下去，是必死无疑。

尽管现在是一个百家争鸣的时代，学习风气也确实十分开放，也受政治的干涉很少，但也不是什么说有能说，诸子百家尽管观点各异，但却没有那一家否认过君主制，相反都主张加强君主集权，维护君主的统治。如果说中国古代沒有古罗马共和国那种“共和制”但在上古时代“禅让制”却是确确实实存在的，但诸子百家中居然也没有一家提出恢复“禅让制”，最多也就是如什么“窃勾者诛，窃国者为诸候”“民为贵，社稷次之，君为轻”之类不疼不痒的打一点擦边球。

上古时代，一直是各流派学者公认的大同世界，尧舜禹也是各流派学者公认的圣贤之王。而这么多学派，这么多学者，当然不会沒有人想到上古时代中流行的“禅让制”，但却没人提起过，也可见既使是在这个时代，学习风气开放也是相对的，而不是绝对的。

不过高原的回答，也让在场的儒法两方的学者都十分满意，因此也都对高原的印像不错。而淳于博拈须徵笑不语，而淳于钟秀也只是若有深意的看了高原一眼。笑道：“大夫的回答，到是深得儒家的中庸之道啊。”

第七十章议和

这时李瑛鸿笑道：“我在赵国也久闻淳于先生jīng通诸孑百家之说，能集各家之长，但不知淳于先生对儒法两家之说，有什么看法呢？”

虽然李瑛鸿不算什么学者，但刚才也听得出来，淳于钟秀的话，多少也有讥刺高原并不想得罪儒法两家，回答得十分圆滑的意思，因此李瑛鸿心里也有不禁有些生气，于是出言反问，也将了淳于博一军。

不过从刚才申慎和公孙龙开始争辩起，淳于博就一直没有开口发言，到是有损他博学的名声，而李瑛鸿这一问，也确实是把众人的吸引力都转移到了淳于博身上。

淳于博微微一笑，道：“在下确实苦心钻研过百家之说，而且也希望能够容汇贯通，集百家之长而自成一家。但在下生xìng愚顿，虽然己有三十余年，但至今尚未有成，因此难以登大雅之堂。但刚才听了各位的辩论发言，也有茅塞顿开之感，可见赵国学风隆盛，在下深为佩服，也不虚这一次赵国之行。”

众人也都知道，百家争鸣的时代己经进行了二百余年，每一门学说都是十分jīng深，需要大量的时间才能研究jīng通，尽管也不乏有才智聪明之人，能够jīng通二三家的学说，但要说把百家学说都融会贯通，那怕只是jīng通其中最主要的十佘家，也决不是一件容易的事情。

而淳于博这样坦言自己还沒有将百家之长融会贯通，还沒有形成自己的一派学说，，并不讳言自己的不足，到也显出宗师的气度。而且又夸赞了赵国的学风隆盛，也让在场的学者听得都很舒服。

淳于博又转向赵嘉道：“在下今曰有幸，能够与赵国的各位学者相会，听闻众家之长，也多亏公子，在下也久闻公子贤名，今rì一见，果然名不虚传。看来平原君之后，赵国又有贤人出现，国必无忧。”

这一番话也说得赵嘉心花怒放，因为他平时就是以平原君为榜样，淳于博说他是平原君之后的贤人，心里自然十分高兴，但也还要装得谦虚一点，赶忙道：“那里那里，平原君曾救赵于危难之际，而赵嘉至今还一事无成，又岂敢与平原君相比，淳于先生实在是太过讲了。”

这时一直都沒有说话的兵家钟离复开口道：“公子不必过谦，依在下看来，公子之贤，未必在平原君之下，虽然平原君曾救赵于危难之际，但也有贪固上党之过，导致赵国有长平之则，而公子未能建名，只未得其时，但现在赵秦恶交，赵国势微，他rì能救赵国者，必公子也。”

虽然钟离复的话大有奉承赵嘉的意思，但他是这一次聚会的主人，在赵国也颇有贤名，因此说几句好话也是应该的。田孑楷和宋荣都有赵国有名的学者，当然可以不理，但申慎、公孙龙、翟进等人也都顺着钟离复的口气，也都称赞了赵嘉几句，而赵嘉表面虽然还做出一付谦虚的样子，但眼睛里己经充满了得意的神彩。到是真的把自己当成赵国的救世主了。

高原的心里好笑，但也没有说破，又转向淳于博，道：“淳于先生，你是从秦国而来，刚好秦国也向赵国派来使者议和，依你看来，秦国是真心想和赵国议和吗？”

淳于博笑道：“当然是假的。这两百年来，列国之间的议和协议何止上千份，其中又有那一份是真的呢？不过都是双方打不下去了，要休息几年，才暂时停战，何况秦国一直都想吞并山东六国，统一天下，自然不可能是和赵国真心议和了。”

高原的问题，也把众人的注意力都吸引过来，毕竟现在秦国对赵国的危胁太大，由其是韩国灭亡之后，赵国衍然也就成为秦国的下一个目标。但秦国又派使者到赵国来商谈议和，赵国国内也对此议论纷纷，一方面不相信秦国会和赵国议和，另一方面对希望双方能够议和成功，赵国也休息几年。

因此赵嘉也道：“那么秦国又为什么要派使者到赵国来商谈议和呢？”

淳于博道：“这一次秦国与赵国议和，其实是缓兵之计。据在下所知，秦国现在也面临着许多困难，首先是韩国刚灭，韩地需要稳定，还需要预防楚国乘虚进取韩地；其次是赵国今年大旱，其实秦国也好不到那里去，

今年年初之时陇西、北地两郡突发地动其后，两郡又逢连月大旱，夏秋两料不收，田野荒芜牧场凋敝，牛羊马群死伤无算，大队饥民连绵不断地流入关中。加上几个月前，秦军又遭番吾大败，暂时也无力对外用兵，想休息几年，而且就在我离秦之时，华阳太后病逝，丧服期间，不宜征代。因此才派使者到赵国来议和。我为赵国打算，就应该抓紧这几年的时间，内修国政，外联他国，才能力保赵国不失，以免重蹈韩国的覆辙。”

赵嘉听了，也大大松了一口气，虽然他也想建立一个当然平原君那样的救国大功，但多少还有一点自知知明，知道如果再来一次邯郸之战，赵国能不能再顶住不说，但自己绝对做不了平原君，当然他并不是认为自己的才能不如平原君，而是能指挥赵国抵挡秦军的，只有是李牧，而不是自己。而且这么看来，赵国也能够得到几年的休息时间，也可以为自已赢得一些准备的时间。

就在赵嘉的府里，各家学者正在激烈争论的时候，赵王迁也在王宫里接见了秦国的使臣姚贾。

见礼之后，赵王迁才道：“姚贾，秦王与我赵国议和，是真是假呢。”