战国征途 (木林森)

这时高原己带领着骑兵赶了过来，众士兵纵马砍杀，这支军队的人数到也并不多，只有三四百余人，战车也只有十几辆，而且素质和高原带领的骑军根本不能相比，当然就抵抗不住骑军的冲击，结果一下孑就被砍杀了二十余人，战车也被揪翻了四五辆。其他的士兵见这支骑军如此厉害，也都不敢再接战，纷纷后退。而众难民们见有军队保护自己，因此也都停止了逃亡，在大道两边围陇观看。

就在这时，只见有一辆战车从队后驶上前来，在战车的左侧站立一人，顶盔贯甲，手执长戟，年龄大约在二十四五岁左右。他用长戟一指李瑛鸿，道：“你们是那里来的军队，竟敢击杀我的军队，是不是不想活了，知不知道我是谁。”

高原当然看得出来，这个年轻人一定是一个权贵孑弟，不过他也夷然不惧，催马上前几步，同样用手中的长戟点指着那个年轻人，道：“我不管你们是什么人，但为什么要滥杀无辜的百姓。”

那年轻人冷笑了一声，道：“杀几个贱民又算得了什么，你们算什么东西，也敢来管我的事情，报上名来，看看你们有什么倚仗。”

这时李牧已摧动战车，走出了阵列，道：“你是什么人，为什么要在这里滥杀无辜百姓。”

李牧这一出面，那个年轻人也大吃了一惊，他当然认识李牧，却没想到会在这里遇上了李牧，因此尽管心里不甘，但还是赶忙从战车上下来，在大道上单腿跪地，道：“末将赵宾，参见武安君。”

李牧点了点头，虽然他不认识赵宾，但却知道赵宾的父亲赵葱，是赵国的宗室大臣，也是赵**方仅次于李牧的重臣，现在出任赵国的大司马，从职务上说，赵葱还是李牧的上司。

但赵葱只是在名议上掌管着赵国的军务大权。不过现在赵国的所有jīng锐士兵都在李牧的指挥之下，因此赵葱这个大司马其实是有名无权。而在赵葱的心里，自然是对李牧嫉恨交加，但李牧带军屡立战功，要不是因为赵葱是赵国宗室，恐怕早就保不住这个大司马的位置了。

不过虽然赵宾心里也对李牧十分不满，但他和李牧的官职相差得太远，因此也只能老老实实的给李牧施礼。

看了看跪在车前的赵宾，李牧道：“赵宾，站起来说话。”

赵宾赶忙起身，道：“多谢君上。”

李牧道：“你为什么带人杀害这些难民。”

赵宾道：“回禀君上，不是末将要带兵诛杀这些贱民，因为就在昨天晚上，有一群贱民袭击了我家的庄园，抢夺粮食财物，末将这才带人追赶，寻找凶手，夺回所失的粮食财物。”

李牧听了，也皱了皱眉，环顾周围的难民，道：“你们当中，有人在昨晚袭击赵将军的庄园吗？”

在军队两侧的难民纷纷跪伏于地，七嘴八舌道：“君上明鉴，我们都没有袭击赵将军的庄园。”还有几个人爬到李牧的车前，道：“君上，我们昨天就在这里，根本就没有到过赵将军的庄园。”

李牧点了点头，对赵宾道：“赵宾，你看见没有，这一群难民当中，并没有袭击你的庄园的人，但你这样肆意妄为，不分真假，乱杀无辜百姓，实在是做得太过份了，现在收兵回去吧。“

其实昨天晚上黑灯瞎火的，赵宾也没有看清楚，有多少难民袭击了自己的庄园，又逃到那里去了，只是憋着一肚的火，天亮之后，带领着自己的私人军队杀出了庄园，只要是一见到难民，也不分青红皂白，就肆意的砍杀。

但李牧发了话，赵宾的心里十分不满，也不敢和李牧顶撞，因此也只好恨恨道：“既然君上发话，末将自然从命，今天就便易了这一批贱民了。”说着一回头，道：“我们走。”说完之后，带领军队离开。

等他们都离开之后，众难民们才又都跪在李牧的车前，放声大哭，感谢李牧的相救之恩，同时也恳求李牧救一救自己，一时哭声震天，也让人心里酸酸的。

李牧也叹了一口气，道：“各位乡亲父老，这次我奉诏回邯郸，并没有带多少粮良，如果你们没有其地地方可去，就沿着驰道行走，到番吾那里去重新安家立业吧。我会安排人员，给你们分发粮食。”

众灾民听了,也都纷纷拜伏称谢。

第二十九章灾民(下)

经过了这一件事情之后,众人的兴致都大减，就连一向最爱说话的李瑛鸿也沉默不语，而在沿路遇到难民，李牧都指点他们，到番吾大营去安居。

到了黄昏时分，大队人马己经到达了邯郸的外围地区，这里离邯郸城只有十几里的路程。邯郸里赵国的中心，大多数的赵国宗室、权贵、富足的商人都在邯郸城外有自己的田产，因此在驰道的两侧，几乎都是一往无际的田野，同时在紧挨着驰道的两边，还开掘了两道水渠。

在周朝建国以来，实行的是井田制，将田地分为公田和私田，公田属王室诸候所有，因为田地是固定的尺寸按标准划分为许多方块，周围有经界，中间有水沟，阡陌纵横，像一个井字，因此称为井田制。而除井田以外的小块土地，还有后来新开垦的新田，都被称为私田。

而周朝将人口分为国人、野人、奴隶，国人是指生活在城邑中的人，有一定的政治地位，并向国家交纳税赋，各国选拔官员，征集军队，大多都是从国人中征集，和古罗马时代的公民颇为相似；野人是指居住在城外的村落，没有政治地位，但有人生自甴，是耕种井田的主要部份，各国在征集军队时，也会征集一部份野人，主要是在军队中担任杂役。而奴隶是没有zìyóu、沒有地位，等同于会说话的牲口。整个社会等级森严，泾渭分明。

公田由各王室诸候分配给自己的臣下经营耕种，由领主治下的国人监督野人集体耕种井田，并不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋，周朝和各诸候公室的主要收入都是来自于公田的税赋。而私田归个人私人所有，可以买卖转让，也不用交纳税赋，因此久而久之，领主都重视私田，而不重视公田。而且随时农耕技术和农业工具的发展，私田被大量开垦，公田荒无，公室的收入也大量减少。

于是在公元前594年，鲁国宣公十五年，鲁国为增加收入，首先进行税制改革，无论公田、私田，一律按亩纳税，并允许土地买卖，称为初税亩。后来各国也都纷纷仿校。

同时田地增加，也需要大量的人手耕种，仅靠野人己经不够了，因此土地领主也将大量的奴隶投入到田地中，和野人一起耕种，久而久之，平民和奴隶之间的界限也逐渐消失，都成为土地领主的雇农。另外有的野人因为开垦荒地，积累了财富，超过了不少国人，而不少国人因为经营不善，变买私田，反到成为野人的雇劳。结果国人和野人也分得不那么清了。

而国家为了鼓励耕种，对努力耕种，田产量大的雇农给于奖励，可以正式免除他们的奴隶身份。而且国家征集军队，也不限平民，同样也把奴隶纳于到征兵的范围中。而奴隶在战场上立功，可以脱离自己的奴隶身份，因此真正的奴隶也大量减少，平民阶层増加，中国也从奴隶社会进入到封建社会。

尽管鲁国实行初税亩之后，被儒家视为改先王之法，礼崩乐坏，人心不古等等，因此大加批评，但初税亩实际更接近于现代的税收，也符合社会发展的需要，瓦解了奴隶制度，确立了封建制度的建立。并不是以人的主观意愿所能阻止，到了战国的未期，井田制也彻底崩溃，就连绝大多数的儒家弟子也都绝口不提恢复井田了。

而由于井田废除，雇劳大量増加，因此在田间道边，也随外可见村落和庄园，供在田野中劳作的雇农居住，有时邯郸城里的权贵出城来视查自己的田产，也会在庄园中居住，在一些庄园也修建得十分宏大豪华。

不过由于旱灾，这时大部份的田地都已经荒无，在土地上出现了无数蛛网似的裂纹，而水渠也时断时续，大部份的渠段也都己经干涸了，而且在村落之中，也少见炊烟，不少的村孑似乎都没有人居住了。李牧在车上见了，也叹了一口气，看来今年的旱情十分严重。

人马又前行了一段路程，难民也越来越多，而在大道两侧，也有大量的赵军驻守，禁止难民涌上驰道，在一个路口处，停着数十辆战车，在驰道田野中横列成一排，战车上的士兵全身披挂，持弓握戈，严阵以待。而在战车后面，还扎着百余个帐蓬，将通向邯郸的道路封死，不许难民再向前走一步。不过难民们也没有和赵军发生冲突,就在赵军的阻隔线前,停止了下来。有人搭起了简陋的草棚遮风挡雨，但大多数人都是幕天席地而居,形成了一个灾民集中营地。

见了李牧的队伍过来，驻守赵军的主将立刻赶上来，在李牧的战车前施礼，道：“末将刘锐，参见君上。”

李牧道：“这是怎么回事，你们为什么驻守在这里。”

刘锐道：“末将是奉大司马的将令，在这里驻守，以防饥民涌入邯郸，挠乱邯郸的秩序。”

李牧点了点头，在名议上自己也是归赵葱调用，因此有赵葱正式下令，自已也不能干涉，而且李牧也认为，防止饥民涌入邯郸，也是十分正确的措秩，也扰没有异议，只是道：“那么邯郸決定是怎样赈济这些灾民呢？”