绝世文鼎 (心花错)

“白鹿洞书院？你不会是当初洛阳大儒李渤养的那只白鹿吧？？”
赵明诚一阵诧异，野史记载，唐贞元年间，有洛阳人李渤和其兄弟在此隐居，他养有一只宠物为白鹿。此鹿温驯非凡、甚通人性，有人来访，与之弹琴论诗，它也常跟其左右，仿佛能听懂文人诗歌，人们没有以妖相称，反而称之神鹿。
后，李渤才居大学士，为官江州刺史，被后世南唐李煜追封大儒，并在此办立“庐山国学”，又称“白鹿国学”，与金陵秦淮河国子监齐名……没想到儒者已逝，它倒成精了！”
“好了，我也不想讨论你是谁，既然跟我发生了矛盾，那么选公了，还是私了，你自己看着办！”
赵明诚略惊讶后，瞬间摆正心态，继续无视它的出身，两眼再次冒光：管你是神是妖，既然小尾巴在我手里，有便宜不占是傻蛋。再说，有这么可爱的小妖不欺负，会遭天谴的！
白鹿暗悔不已，自己一念之贪，一世英名几乎丧尽，委屈地道：“那你想怎么私了？”
“服软就好，嘿嘿！咱是读书人，也不能太过格，否则文鼎不稳就不好了，这样吧，你就偷偷地带我，去白鹿洞书院藏书阁逛逛好了！”
赵明诚知道一个书院都会有镇院之宝，其它普通的文宝更是不计其数，自己到时挑几样喜欢的玩玩，比自己辛苦刻印要好多了。
“噗！你才是强盗，你们全家都是强盗！人家只是想拿你一块小印玩，你却打整个白鹿洞学院的文宝，你是坏人，难怪到现在这么老了，都凝不成文鼎！坏人，坏人，你想都不要想！”白鹿宁死不屈地咆哮起来。
“咦，你能看出我没有文鼎啊？我说小怪兽啊，你活了这么久，有没有凝成文鼎的速成办法？咱们换这个条件交易也行！”赵明诚没想到一只白鹿还能懂文鼎之事，眼球再次扑闪扑闪地被点亮了。
白鹿自小被儒学陶冶，应付小毛孩当然不在话下，头一歪，道：“圣人言：学而时习之，温故而知新，勤学为苦舟，书中自有道！你这个年龄，不好好去书院拜大儒求道，却自己在外面瞎混，当然凝不出文鼎了！”
跟我玩圣人言？哼！你等着！赵明诚同样心中想着，自己古今五千年文化，还摆不平你这只小怪兽？
“圣人言：读万卷书，不如行万里路。圣人还言：死读书不如不读书。圣人又言：尽信书则不如无书。小怪兽，圣人这么多，你觉得到底听哪个圣人的话，才比较好？”
这个？圣人言也太多了吧？
小白鹿还真被他为难住了！因为此人刚才引用的三句圣人言，自己只听过‘尽信书则不如无书’这句，此句出自孟子之言。其它两句，听听都很有道理，每句都有警世名言之义，可是为什么这圣人言，自己找不到出处呢？
赵明诚见它被自己镇住，也不再继续此话题，不耐烦地道：“好了，我们也别讨论什么圣人言了。现在，你，事情做错了！我，要求陪偿。如果你，能拿出好东西，让我满意，我便原谅你，事情就此揭过！私了，就是这么简单！
至于公了的话，程序稍微复杂一点。你看我手上的这摄毛，就是你抢我东西被抓的最佳铁证，然后我去京城儒学院起诉，说白鹿洞学院有只什么护院神鹿不守妇道，勾~引凡人……”
“停，停，我认斩，我认罚，不就是白鹿洞学院的好东西吗？走，我带你去看更好的东西！”
连不守妇道、勾~引凡人都出来了，以后要我如何做鹿呀？小白鹿直接用刚微微恢复的力量，站起来带此人往一侧石崖走去。

　　☆、第16章节 许家魅舞曲

刚走到山崖边，赵明诚远远地就大叫起来，“摩崖碑刻，竟然是摩崖碑刻！真是太好了，嗯~”赵明诚忍不住抓起鹿尾巴，在上面狠狠地亲了一下，随后马上跳上山崖，研究起碑刻来。
所谓摩崖碑刻，它包含摩崖题刻，是历代文人寄情咏物时留下的。可以说，同一个人在纸上的字，跟在崖壁上的字，无从对等。
做到留诗山水间，一个人要如何的诗兴大发，才有此雅兴？此时的字，完全是一个人，一个阶段的巅峰之作。
这种题刻，它集文学、书法于一体，具有很高的观赏价值和研究价值。
赵明诚曾研究发现，战印一道，如比刻符，一首诗词，若用不同的笔法刻印出来，其威力也尽不相同。
所谓诗魂文心，便是如此。
往往看似简单的一个字，很可能暗藏有刻字者的诗魂和文心，若能引起此人的诗魂文心共鸣，刻出来的东西，威力毕将更上一层。
因为，能玩崖上刻字者，会是普通的凡人吗？
题刻中，有四个字，就能印证这个观点——天人合一！
这四个字，在众题刻中如鹤立鸡群，让人一眼就发现它的与众不同。
但是下一刻，赵明诚却皱眉发现，此字妖孽异常：咋一眼，看上去笔势磅礴无比，等上前想认识细细揣膜时，却发现此字平淡无奇，根本比不过旁边几个不同笔法的字迹。
这是怎么回事？
一看到赵明诚凑在这四个字旁深思，白鹿就知道今天亏大了，没想到此人竟然这么识货，一眼就挑上那四个大字。
原本还想着随便指个题刻，然后如何忽悠他，说上面的字是某某大儒的真迹，比整个白鹿洞书院所有文宝加起来还要值钱，让他当至宝拓印完，再找借口打发走。
此时见这人内行无比，发现他此刻不再留意自己，马上抽空闪走。
这人太可怕了，身上隐藏着强烈的威胁气息不说，刚才还亲人家那里，到底是谁勾~引良家妇女呀？我闪！……
正午时分，湖心岛的望江楼，已是人声鼎沸。
今天是九江第一才女下帖举办的诗会，九江学院和白鹿洞书院所有有名气的才子，悉数到场。
因为今天的主题非比寻常——论战诗！
眼下妖族渐盛，大有举族来泛人族之势，做为宋国未来栋梁的才子，每个人的肩上，都担负着保家卫国的责任。
但是，虽然他们当中不乏才高八斗之辈，可是从没有人吟出战诗。没有战诗攻击，一切战斗，皆是蛮力行为。跟蛮妖之辈比蛮力，从源头上，就已弱了半分。
许玲儿此次战诗之论，甚得众才子之心，有这样一个人牵头，让大家坐席而论，也许真能碰撞出战诗也说不定。
九江许家，在本地甚有名气，历史底蕴极丰，可以说，由许氏才女许合子，一人造就一族传说。
据儒林小道秘传，此族有堪比儒林大儒真迹的绝学——魅舞曲。
说到魅舞曲，没有哪个才子，会不知道这是何物！
诗词一道，终是小道。若以兵器而论，诗词一道，犹如器之利刃，儒者一怒，必杀一击。练至极至，可诗画并击。
其上为战曲，以乐音沟通天地，如兵器之棍器。棍乃兵器之王，可以以无比霸道之势，横扫千军傲视群雄。
传说数年前，水族一次大举进军来犯，一代大儒苏轼，一人一琴，以一首《念奴娇·赤壁怀古》，自创一首战曲，尽灭来敌。
“大江东去，浪淘尽，千古**人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”
这首最近代的战曲，一直被万千学子传唱，但是无一人深得精髓。
再加上苏轼此人喜欢游戏人间，以食、酒为乐，神龙见首不见尾，并没有传出有谁得他衣钣，这首战曲也成绝唱。
再上，比战曲更厉害的就是战舞曲，它集诗、歌、曲于一身，如精炉炼兵，加入各元素，打造出毁天灭地的超级神器。威力无以伦比，目之所及，转眼间，所有东西，真正地如同樯橹枯稿，灰飞烟灭。
战舞曲到底如何厉害？这个问题在儒林小道中已被封杀掉，没有人做出解释和形容。
只有民间还偶尔口口流传说，当年秦王李世民，舞用二千人，皆着战甲，执锦旗，以一曲《秦王破阵乐》于川大平原中，尽诛来犯蛮妖，震惊一世。
可惜后来，此战舞曲在玄武门事变中不知所踪。
也有人说，此战舞曲杀伤力太巨大，有伤天合，恐被宵小惦记，被当时镇*神李靖，当镇国神器雪藏。
反正后来，秦王战舞曲成为讨论的大忌。
直至到目前北宋时，再没有此事传说。
但是眼下，妖蛮群环，人族非常希望有此类镇国神器压轴镇鼎。于是，战舞曲又被各才子文士，重新启封。
可是如今，即使各大儒和半圣有心，但是这种战舞曲，不是谁想弄就弄的出来的！
而许家，因为有先祖舞出魅舞曲，地位自然水涨船高。
魅舞曲跟战舞曲，可以说有异曲同工之效，它的威力虽然不敌豪壮的战舞曲，却超脱战曲，介于两者中间，为如何参悟出战舞曲，提供非常有用的方向。
由于九江学院当属民间，不同于国子监，若得院君认可，一句话便可到此参习。当下，九江学院已成各族士子朝圣之地，隐隐有压白鹿洞书院一头的趋势。