奥古斯都之路 (幸运的苏拉)

这恰好给第二列与第三列的弓手以照明的效果，接踵而来的箭雨要凌厉准确得多，带头的几个祭司顿时被射穿了躯体与额头，扑腾着倒下，那边的麦德捷卫队立刻齐声用科普特语大声挑衅起来，“你们的祭司为什么没有神灵在庇佑着他们？”随后拉开弓箭，连续猛烈射击，当第一波箭矢还没落地杀伤时，第二波已经在半空里呼啸着坠下，神像东倒西歪，无知的佃户们尸体横陈，而后骑兵砲也突然射击起来，毫无征兆，石弹与标枪在密集的人群里激起了惨重的死伤，这下不光是佃户们，就算是后面压阵的祭司，也都惊呆了，他们没想到罗马人会下如此毒辣的手段！

但罗马人的石弹，还是毫无停止手软的意思，削去一排排人的肢体和头颅，在地面上不断砸出一溜溜的灰尘，到处都是重伤的人，在哭喊着爬来爬去，有的人还在挪动着，又被坠下的箭羽干净利索地贯穿了脑袋与脖子，栽在地上再也不动了。

“追击，不要犹豫！”这时，营地的松明里，李必达骑着白马，突然出现在队列的前头，对所有的兵士下令道，“拔剑跑步追击这些人，我们是法老的军队，只听从法老一个人的神圣命令。”投石中，麦德捷卫队叫喊着，跃了出去，手持哈百失剑大开杀戒，人群像惊惶的蚁群般朝城门处回涌，到处都是被践踏伤死的尸体。

莫名当中，底比斯城的一角开始起火，火势越来越猛烈，待到第二天清晨时分，已经被四分之一的街区化为废墟和灰烬，大约晌午时分，两千多名河运卫队来抵达城的北部河原，与原本在这里的三千多名麦德捷人的神墓卫队合流，在底比斯城一角立起营寨，大有要围攻神之城的意思。

两千年来，底比斯从未遭遇过如此的窘态，连见多识广的彭玛阿特都呆住了，这一切就像上空明晃晃的太阳般，是真实发生的——对面的法老军队在明目张胆地围城，烧城，并杀死了千多名前去武装示威的佃户，还有几千人受伤，正躺在各个大小神庙、花园、广场当中，等待着医药与食物，每时每刻都有人不治而死。

而这时在城外，李必达乌斯军队的百夫长将之前拉去的人丁佃户集合起来，公开对他们诋毁底比斯，说底比斯那些古老的神根本不再灵验，如果你们想观赏的话，三日后我们的军队就能踏平整个神之城。为了表示自己不是胡说，李必达军居然让随军的工匠，捣鼓出一个傻大黑粗的攻城新武器来，这武器是用巨大的雪松木（原本是准备造船的，李必达叫运来了十根），在中间精细掏空，而后在内里铺上铁板，外面包裹上层层兽皮，在尽头做成鼓风器，下面安上板车与四个轮子，横在底比斯城墙下。

这是个什么东西，这么傻大黑粗的东西，居然用来攻打神之城？

祭司们感觉整个世界都要崩塌了。

李必达乌斯送来了通牒，“如果来日再不派降服使者来，就把底比斯城烧毁一半。”这语气，和那神秘武器一样，都是傻大黑粗硬式的。

当很多祭司都聚在彭玛阿特处时，听取这位大祭司对将来时局的裁断时，德高望重的他，居然呆呆地坐在椅子上不发一语，实在是不知道降服还是坚持抗争到底好。

最后他只是下达了个模棱两可的命令，“让西北城角加强守备，做好对那个异族将军弩砲的防护。暂时再等一个集市日再说，”随后，底比斯城内的佃户军，开始在坍塌烧毁的西北处城墙上，加以修补，并竖起了许多亚麻布幔，用来防御罗马人的石弹与箭矢。

另外一面，城下的李必达见通牒无果，便对着排成攻城队形的兵士挥了下指挥棒，四门傻大黑粗硬的那个新式武器轰隆隆地被推了上去。

第25章半税征收令（上）

“我承认，当广袤的特洛伊平原展现在眼前时，曾经浮现在童年梦中的场景画面在这一刻变为现实，我不由激动万分，难以自持。”——发掘特洛伊的德国“考古学家”海因里希.施里曼

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城上还残留的守备队，急忙朝着这些东西扔下火把和砖石，但包裹了兽皮的这玩意儿很明显不吃火，举着盾牌的麦德捷人嘿呦嘿呦，把这玩意儿一字排开，靠城墙是越来愈近，这到底要做什么，既不像远程打击的弩砲，也不像撞击城防的羊头锤，终于在逼近城墙只有二十个罗马尺远的地儿，麦德捷人用火把往这个雪松木大筒里一点，里面的松脂、沥青和硫磺就猛烈燃烧起来，而后几个人喊着开始用尾部的鼓风器，把火焰往外喷射而出，四条火龙，在空中将用来遮挡石弹的亚麻布焚烧一空，直接倾泻在城垛上，呼呼燃烧起来，守备队许多人背部和腰部满是火焰，惨叫着滚下来，不要说守御了，连修补的工匠们也都被吓傻了，扔下手里的活计，就朝内城里狂奔。

李必达言出必行，这一天时间，他的军队在残垣上铺设木板，而后拉着“风箱火砲”进去，四处喷火，又烧毁了四分之一的神庙街道群，虽然这样很费事，远不如派步兵大队进去直接点房子来得有效率，但使用风箱火砲却明显更有威慑力。这些怪兽喷出的道道火舌。将刻满壁画与象形文字的神庙墙壁熏黑。木构造的房屋焚毁，很多祭司倒毙在坍塌的廊柱与地板间。

这下神庙的文书吓得在莎纸草夹板里抽出笔来，纪录着异教徒用邪恶力量驱使“巨大的黑色喷火怪兽”，焚毁半个底比斯城的可怕事迹，“整个神灵的世界，好像不是如大祭司所言那样，在惩罚法老和他的军队，而是在惩罚底比斯。这座城市里的祭司也许在过去的年份里，太过虚妄和贪婪，已经失去了侍奉神的资格了吧，阿比努斯这位死亡之神，已经带着邪神阿密特（长着鳄鱼头，河马腿与狮子身躯，专门吞噬死者灵魂的神）重现人间，要在毁灭的基础上重建马特神的秩序。”

结果，文书的这些大逆不道的稿件，被路过的大祭司撞见......

最后。神庙灰头土脸的使者，来到了城下李必达的军营处。请求对方赐予和平。

“我要见法老的圣役，而不是祭司。”这位将军如此说道。

所谓圣役，就是法老直属，替他保管尸体、陵墓与雕像的官吏，使者们面面相觑，随后解释说底比斯神庙里现在并没有圣役人员，只有神庙祭司，李必达便怒吼起来，“这么说，你们恭维法老为完美神，神中之神的言语，完全是虚以委蛇的虚假言论？”

使者们都很难堪：这不就是虚以委蛇嘛，虽然明知道是真的，但不要直接说出来好不好，大家脸上都挂不住。

李必达发完脾气后，就哼哼着接连提出条件，“马上在底比斯西岸，以塞拉匹斯神庙为核心的要塞群建设，你们不得加以任何干涉。”

“法老陛下的神，要进入底比斯的神谱当中，与阿蒙等神祇享受同等供奉的权利，一起参加河谷欢宴节，摆在圣船的船首。”

“此次，底比斯必须拿出两千塔伦特的金钱，赔偿我方军团，并且要对袭击神墓卫队的事件，大祭司前往亚历山卓城，向完美神法老陛下谢罪。”

最后一条，让使者最为震撼，李必达提出来这个方案，“底比斯须得接受新的法令，那就是法老随后会在要塞指派诺姆（地方长官）驻屯，一旦诺姆得到上峰要求，如遇到饥荒、灾害和军役时，底比斯神庙定要无条件交出年收入祭品、粮食的一半，给予诺姆。”

使者们惊骇了，他们都是有些文化的祭司，自然明白李必达这个条件意味着什么，那就是法老已经不允许底比斯城再维持“治外法权”的国中之国形象了，庞大的神庙帝国难道要坍塌？难道要接受法老委派的诺姆的管理？但面前的这位将军根本不像是在开玩笑，“我现在是法老任命的监国维齐尔（古埃及的宰相），也享用底比斯诺姆首长的权力，马上我军要出征昔兰尼加南部的部落，去护送法老子嗣回归，所以‘半税令’即刻生效，我的意思你明白吗？”

那使者的头脑也转动起来，他想起了大祭司彭玛阿特的嘱咐，“尽量将对方的常态要求变成临时要求。”便很恭谦地打起哈哈，“如果拉蒙之子法老陛下，需要出军远征，底比斯自然会协助在神前祈福，并提供相当丰厚的犒劳，这点还希望将军放心。”

“不。”李必达乌斯的脸面就像刀刻般，冷若冰霜，他一字一顿，“难道我之前说得不够清楚吗？半税令是法令，不是什么临时兴起，一半就是一半，多一点少一点都不行！现在你们回去，给底比斯一天的时间，然后把司库手里所有的名册、契约、账簿都交出来。”

名册，是神庙所辖佃户的姓名、家庭情况；

契约，是神庙下面的农庄、作坊；

账簿，是神庙历年放贷的记录。

把这些交出来了，那底比斯城还有什么存在的价值？但是现在忤逆这位将军的话，似乎也不会有继续存在下去的可能了。

神庙屠夫将军而后说，你们回去整理这些东西时不要耍滑头，我身边有数百名法老所属的底层书吏，会送去“帮助”你们一起整理，外带十名百夫长与三百名麦德捷卫队。