风月天唐 (彼岸三生)

三日后，侯府的庭院中，诺大的四方桌案上摆放着一套茶具，方桌四周分别坐着苦缘禅师、玄济真人，范阳大儒邱书明，以及一身便服的陈浩。

三人皆是静默不语，只等陈浩率先开口。陈浩看了看眼前的三人，随后温和一笑道：“三位皆是当代名望正隆之人，在陈某这等晚辈面前就无需拘谨了！”

虽然陈浩如今已经无官职在身，但是李渼却保留了他的侯爵。只是陈浩自从辞官之后就一直以百姓自居，如今的他隐去为官时的凌厉之气，活脱脱的是一个富家公子模样。但是即便如此，眼前的一僧一道一儒，皆是不敢如此去想。

陈浩独自讪然一笑，眼前三人皆是年过六旬之外，苦缘禅师神态安详，花白的胡须飘洒在胸前，似有一副得道高僧的模样。而玄济真人却是一身水火道袍，发髻随意扎上，鹤发童颜确有一副仙风道骨。而坐于陈浩对面的则就是范阳大儒邱书明，此人虽然样貌六旬开外，但是据陈浩得知，此人已经过了耄耋之年。其名下弟子多不胜数，可谓桃李满天下。

三人皆是板着脸不作言语，陈浩也只有率先说话了，他先是向左右二人拱手敬意道：“今日陈某只请二位前来，想必也均知陈某此番的良苦用意！因此今日无论接下来的争论，是对！还是错！还请二位莫要伤了和气！”

说到这里，陈浩这才向邱书明拱手恭敬道：“邱老，今日就有劳您了，做个见证的同时，也希望您能笔录今日的过程……”

邱书明手捻胡须，只是呵呵一笑便点了点头。对于面前的这位年轻人，邱书明露出了欣赏之意，他自然明白陈浩今日安排的用意。邀请佛道两位领袖人物私下商谈，既可以对佛道之理进行辩论，又免去了人多嘴杂的纷扰，若是广搭芦篷聚而论法，场面浩大难以把控，势必会引来不必要的麻烦。又为了能够让众人得以信服，还特意请来了他这个非僧非道的大儒作证，这不得不说陈浩将事情考虑的十分周全。

苦缘禅师见陈浩如此和气，于是便打了一个佛偈道：“阿弥陀佛，陈施主方才所言正合贫僧心意，既然如此贫僧有一疑惑请施主解惑！”

“哦？大师但说无妨！”陈浩知道今天的正题终于来了，于是认真的说道。

“陈施主著《封神榜》一书，可谓是宏篇之作，将满天神佛皆囊括其中，让贫僧也是倍感钦佩……”

陈浩听到这里并没有动其声色，因为他知道这只不过刚刚开始。果然不出陈浩所料，苦缘禅师突然话锋一转道：“但不知施主此书可有依据？封神榜中隐含老子化胡成佛一说，不知施主是从何得知？是主观臆断还是随性编撰而来？”

此言一出，陈浩尚且未有说话，一旁的玄济真人却拧眉冷哼道：“无量天尊，苦缘禅师此言差矣，陈公子博闻强识学贯古今，所著之书又岂是随意杜撰？贫道通读陈公子所著《封神榜》，弘扬道、佛之意毋庸置疑。况且贫道根据我道家经典密笺之中却可以寻得理据，苦缘禅师，你又何必问及这等毫无意义的问题？”

“阿弥陀佛，玄济道友，所谓的理据，你与贫僧皆是心知肚明！你道门随意杜撰典籍意压我沙门中人，可谓是由来已久不足为鲜。如今你所谓的典籍密笺，不过是尔等为了自我吹捧亦为贴金罢了！”玄济真人的话音刚落，苦缘禅师的反驳之言便接连而上。

“……”

“……”看着二人互不相让的争辩，陈浩与邱书明最后却是相视一阵苦笑。邱书明思忖幸好陈浩没有聚集众人论法，否则这成千上万的出家人非打起来不可。试想两位佛、道的领袖都如此毫不相让，那所谓的众多佛道弟子又是如何的群情激奋。邱书明无奈的摇了摇头，执笔在早已铺好的空白书籍上，记录着二人的争辩之词。一更。--by:89|10054453-->

第083章亲自操刀

第083章亲自操刀

于是便双眉微拧，对着苦缘禅师沉声道：“大师此言太过偏激！道家典籍密笺是否真如大师所言皆是伪造，尚且有待甄别与辨识。但是恕陈某犯言，即便道家典籍有伪造之处，大师你也不必当面抨击对方吧？难道佛门典籍就一定是真的吗？”

陈浩此言一出，苦缘禅师与玄济真人不禁为之一愣。而玄济真人愣神之后，却是面露喜色的拱手道：“素闻陈公子博古通今，还请今日道尽佛学典籍之鄙陋，也让苦缘禅师知道何为辱人者自辱之！”

而苦缘禅师虽是惊愕，但是随后却面露愠怒，沉声道：“陈施主所言我沙门佛经有伪造之嫌，还请陈施主拿出证据！也好让贫僧心服口服……”

本不想多惹纷争的陈浩，见苦缘禅师如此郑重，心想今日不说个明白恐怕是难以脱身，于是便郑重道：“佛经真伪的问题，可以分成两个方向说，一是翻译史上无法查证其时代和译者的经典；另一是从鸾坛或者乩童以降神托梦的方式，传授出来似是而非的佛经。第一类是正式的经典，与佛法不相违背；第二类是假冒的经典，实质是民间信仰的产物……”

说到这里，陈浩见苦缘禅师面露疑惑之色，于是放慢语速接着说：“而民间信仰的产物，是由附佛法外道的鬼神所传授，利用有人在修行之时，或者某一神鬼特定的场所，化现佛菩萨的形象，以民间大众所熟悉的语句，说出一部一部的短经，比如说《高王观世音经》、《血盆经》、《太阴经》、《太上感应篇》等。

有的近于佛，有的近于道，有的是儒、释、道三教合流。以人间道德标准来劝化、教善、教孝、教恩义，都有它一定的作用，所以，虽为伪经而非真的佛经，但民间的佛教徒们都在传诵。之所以广为流传，乃是因为这些经文具有教化众生之能，苦缘禅师，不知陈某说的对与不对？”

陈浩的这一番言论，不但让苦缘禅师心中震惊不已，也让玄济真人与邱书明陷入了深思，邱书明停下手中的笔，怔怔的看了陈浩一眼，心中却是格外的吃惊。因为这一席话不但关联佛道之间的关系，也牵连到了儒家学说。

苦缘禅师沉默不语，脸上却是极度的阴沉。根据陈浩方才的分类，所举出的几本典籍的确是介于佛道之间的经文。最具有佛学的《高王观世音经》，也是后人根据民间故事所撰写，较真起来还真不能说得上是真经……

苦缘禅师仍旧不死心，于是辩驳道：“陈施主所言颇有道理，但那些经文却不是玄济真人那般特意伪造！”

玄济真人一听这话，顿时来了怒火，继而驳斥道：“苦缘，你口口声声说贫道伪造典籍，不知你可有证据？”

“哼！显而易见！”苦缘禅师也是吹胡子瞪眼，丝毫不于相让的回应道。

“你！你才是显而易见，和尚头上长虱子——显而易见……”玄济真人怒急生智，竟然反驳讽刺道。

“你！……”

“……”

看着苦缘禅师脸红脖子粗的样子，心道事情还是别闹太僵的好，于是摆了摆手打断道：“好了，二位不用争吵了！”安抚了各自的情绪，陈浩这才侧过脸对着苦缘禅师道：“《高王观世音经》本经之所以有此名，是由东魏大宰相兼渤海王、北齐王朝的实际建立者高欢，命人记录的一份经文，这份经文乃是梦中所传真假难辨，即便是真的也难免口述出错，苦缘禅师，若是此经文有错误隐藏其中，尔等后世僧人岂不是贻误苍生，有悖于佛陀精要？”

陈浩说的这一段源于古代一个故事，据记载：南北朝东魏天平年间，有个河北省定州人叫孙敬德，他在守城的地方造了一尊观音像，每天供奉参拜。后来服役期满回家乡，却被人当做叛贼抓住，孙敬德在拷打之下屈招，判了死刑关在监狱里。有一天夜里他做了一个梦，梦见一个高僧教他念《观音救生经》，高僧说，诵千遍就可免死。

孙敬德醒来后就开始诵，到了行刑的时候已诵了几百遍，拉上刑场后继续诵，终于满了千遍。当刽子手举刀向他的头砍去时，刀被折为三段，换了一把刀，仍伤不了他的皮肉。丞相高欢知道后，就上表免除他的死刑，同时命手下的人将这个经写下来，传之于世，让全国臣民念诵，所以后世之人就叫《高王观世音经》。

“陈施主还请慎言，佛门经文岂会有伪！若是如陈施主所言有伪，这经文又岂会在民间广为流传！”苦缘此刻额头上已经泌除了细汗，在这寒冷的冬天倒是有些异常。

陈浩见苦缘禅师依旧苦苦地不肯松口，心道这可是你逼我的，于是嘴角微微一动：“那禅师应当深知这经文的出处喽？”

“那是当然！”见陈浩论及经文，苦缘分禅师顿时来了精神，于是便将高欢命人记录经文的典故，详细的向陈浩讲述，生怕陈浩对这其中的典故不明。

待苦缘禅师详述了这段富有神话的典故之后，本以为陈浩会认同他的论点，却不料陈浩突然来了一句：“那苦缘禅师懂得这篇经文吗？”

陈浩的这个问题一经说出，让一旁的玄济、邱书明不由一愣，随后脸色怪异的看着陈浩。那眼神似乎在说，你这问的是问题吗？这也太白痴了吧！这不是明摆着羞辱人嘛？堂堂的佛门禅师，又岂会不懂这《高王观世音经》。这正如一个大文豪，有一天有人当面问他：你会写字吗？