农业中华 (郁榕)

“你认不认同没关系，我解释这些，是为了让你明白系统。就是一环扣一环，相互制约，相互促进，成为一个整体。你破坏一环，就会使整个系统发生不可预见的变化。老天就会来纠正你，中国叫做天道。天道分为益和损。西医就建立在损字上，中医建议在益字上。回到你说的纺织工业，如果是建立在破坏和剥削之上，那就是错的。但是如果我能让棉花产量提高，并且让纺织规模不超过这个需求。那就是对的。”

“这样你会损失巨额的利润。”

“中国有句话，君子爱才，取之有道。”张春把手中的桃子喂到丽质的嘴里。

丽质接口说了一句：“天道的道，不是道路的道。”

张春在丽质的小脸蛋上刮了一下。“真聪明。”

丽质笑得都没了眼睛。

第二十五章革命的解释

顾明不得不对张春的管制行为感到庆幸。

之前，他认为应该救济吴家和李家附近几个村子的佃户，他们过得太苦了。这些佃农生病了也会到卫生所治病，但是最大的病因是饥饿、生活与卫生习惯。改变这一切都需要一定的财力和时间。可是这些佃农没有。顾明甚至认为这些佃农们应该起来革命，袁定国也是这样认为。

革命，古老而新鲜的词语。现在在南方成了流行语。张春却采取了相反的措施。对所有来的人都实行了管制，连主动要来张家打长工的人也拒绝了。顾明曾经认为这是冷血的行为。

但是在云龙镇，听得到了两个极端的评价。

贫苦的人都说张春是个好人。但是自耕农和地主、大家族的人已经产生了警惕心理。张扬氏说有人要买土匪来张家堡杀人，说张家堡发现了宝藏，多得让下人们能够一日三餐吃饱。张凤兰利用自己的影响力在进行压制，加上张春实行了管制和克制，对大家族的触动没有那么大。吴家和李家是有些矛盾，但还是为张春进行了辩解，说张春只是个不懂事的败家娃娃。事情才没有到不可收拾的局面。

顾明不知道的是，其实已经人进来摸底了。春丫发现了，但就是以春丫现在小有名气的身手也不是对手，只能放别人进来。来人与俆矮师、李书文不一样，是真正的刺客，擅长收敛气息，也擅长发现环境中的异常。对于隐藏中的春丫她们丝毫不看在眼里，毫不顾忌。这样的对手，就算是春丫她们全部送掉了性命，也阻止不了。

张春正是听了春丫的汇报，才下令对管辖区进行管制。如果说这个世界上还有狠人的话，就是这些吃香喝辣，以杀人为生的人了。这些人只有成长起来后的春丫才能对付，但春丫成长起来还需要时间。而张天他们学习的是兵法，而不是刺客。刺客不是他们能够对付的，虽然他们也学习隐蔽侦查和搏杀。

这个人来刺探过张春，但是张春完全没有发现，要知道，张春的感知能力甚至超过了春丫。他没有杀张春，而是到处转了转，就走了。吓出了春丫一身冷汗。

张春不知道为什么刺客没有动手，只能说侥幸。

张春没有告诉顾明实情，告诉顾明了也没用，因为他除了满肚子的军事知识和谋略以外，连张天都不如。

张家的小心谨慎让云龙人认为那还不过是一个孩子在管家而已，再聪明的孩子，也是孩子，而且这孩子是个很败家的孩子。张家失去了威胁。大家族们就想尽办法相互挤压。云龙镇，李家是第一大家族，不过现在分裂了。两次匪患，小李家湾周边的几个小祠堂遭受了重创，也出了最大的力。但是实际利益让大李家湾得走了。

受尽欺压的云龙吴家似乎得到了高人指点，居然团结李家这些小祠堂，在张凤兰的支持下，进行棉花种植。

张凤兰为这些小家族提供了粮食换棉花的以物换物的条件，然后吴家组织这些人到山里用粮食换皮货和木炭。由吴家的船队把这些皮货和木炭运到汉口，中间的利润丰厚。几轮下来，小李家湾的人尝到了甜头。

光绪二十八年，也就是1902年，麦收过后，云龙镇南边几乎全部种上了棉花，没人种水稻。因为棉花换的水稻要比自己生产多多了。

朱利安很可惜地说张春失去了天大的机会。

云龙镇，吴家和张扬氏两家的棉纱厂和织布厂成了两个庞然大物。日进斗金。同时张凤兰的商行也主导了云龙镇周边的经济，连县太爷也对这女人尊敬有加。李家直接分裂成了两派。大李家湾不甘心认输，正在筹集资金自己开棉纱厂和织布厂。

商战如火如荼，获利的都是地主，和佃农们没关系，反而他们交租更多了，因为朝廷的赋税和总督大人的摊派又涨了。很多佃户活不下去，跑到了山里，因为山里打猎没人管，只要心狠，敢杀人，有被人杀的觉悟，拿皮货换粮食还能够活命。

为了不让棉田荒废，地主们开始收长工，但是只收劳动力。遭殃的是孩子，云龙镇每天都有人卖儿卖女，不卖不行，活不下去。

因为张春有收养孩子的经历，所以差不过过几天，张家岭通向云龙镇的路上，就会出现几个弃婴，等着出去办事的李秀清或者芹姨捡回来。几个月下来，大院里的女人们手里就多了二十多个婴儿。这些孩子不是后世那种因为身有残疾而被抛弃的孩子，而是实实在在养不活。

张春不得不专门建一个育婴堂，让两个女人专门带这些弃婴。不然这些女人也不用做别的事情了。

大清帝国。老佛爷回到了京城，俄国人说要退出东北。大清似乎缓了一口气。光绪帝总算出来说话，准许满汉通婚。汉人们觉得胜利了。张之洞开办了湖北师范学堂，日本人的总教习。这让朱利安垂头丧气，他又回国了。

张春怀疑这家伙来中国的动机，因为他回国，八国联军占了北京。战事平息，他就巴巴地跑来，除了来张家岭，都是到处拜见官员。张之洞重视日本人，他就回国了。说没有带着国家任务来，任谁都不相信。

朱利安走了，五个洋娃娃留了下来，张春给五个洋娃娃重新取了中国名字，分别叫朱安妮、朱佳妮、朱燕妮、朱凤妮和朱小妮。五个洋娃娃以前已经跟着朱利安学了一年汉语，现在全部在汉语环境下生活和学习，加上本来就是学语言的年纪，倒是跟上了其他孩子的进度。而且八岁的朱安妮是读过三年书的，对算学和化学非常感兴趣。其他四个孩子暂时还看不出来。

其实五个洋娃娃除了肤色和瞳孔颜色有些特别以外，河南来的一些孩子似乎也有很多有西域人的血统，有些就是**的孩子。形貌中也有很西方化的。小家伙嘛，趴在别人身上研究一下肤色和耳朵鼻子是有的。时间久了，也就习以为常了。

因为顾明与梁启超、袁定国与南方党都有着书信来往，张春没有阻止，毕竟革命是大趋势，你不能装作不知道。

书信通过各种渠道汇集到了梁启超那里。梁启超就对敢于多次诽谤自己的张春多了几分心思。这一年，梁启超在日本办了《新民丛报》，张春就每个月都能收到从日本寄过来的报纸，真是不容易。当然也有上海的顾家支持了梁启超办报纸的钱有关。顾家老爷还是希望顾明不要在乡下窝着当师爷，希望他出去从政。

新民丛报没有摆在顾明和张春自己屋里，而是放在学术厅和图书室里。

张春在讲课时，偶尔会引用上面的论述。不过多半是嬉笑，略带些嘲讽。

“信书不如无书，要结合实际思考。”

张春笑话说这些人认为远古是独立的，后来才变成社会。这是不可能的，因为远古人类种群数量很少，猛兽众多，武器就是石头，独立的人根本无法生存。社会一直存在，只是日益复杂而已。发展是有的，好的坏的都有，不是都是好的。西方社会发展比中国晚了很多，西方所谓的自由民主在中国早在春秋时期就开始实行，不能简单地认为西方制度就是优越的，也不能简单地认为中国的制度就一定是**的。不过错误的需要改正，正确的需要继承。中国文化五千年不断，靠的就是这种精神。

顾明笑张春这是典型的维新思想而不是革命思想。

张春笑道，所谓革，周易说黄牛之革，制造坚固的皮革需要铲除不需要的皮毛，然后硝制，结果出来的才更加坚固。并不是把整个皮子全部扔掉。

“那你说朝廷是毛，还是皮。”

张春笑着说：“对于朝廷来说毛还在，皮没了。对于中国来说皮还在，中国没有了。朝廷不是中国，中国的制度几千年演变，总有规律可循，总有经验教训。西方才多少年？所以中国的皮还在。”

顾明还真的不敢说不对，因为张春这几年看的书非常多，虽然不精读，但是确实可以算是博览群书。却不料张春是从知识爆炸年代过来的人，现在读不过是温故而已。

封闭的一年，农学堂的张迪在张秀的帮助下，把牛头山和竹皮山翻了一遍。这些山都是柴山，所以都是次生林。不过里面除了不多的松柏，更多的是栗树。有些地方还非常集中。河南村还有十多棵板栗树。大小都有。不过大的产量高，但是味道差一点。小的味道好，但是产量不高。山里的叫橡子，味道和产量都很差。后世谁吃橡子？但是这个时代的人饿得没办法，也会想办法弄得吃。