回到三国变成蟒 (最爱吃凉糕)

这天的大雍日报还做出了一系列的政策调整，其中最重要的一条是调整盐价。

盐铁一直都是国家政权控制，如果历史不改变，甚至会持续到二十世纪初，而如今，大雍国调整了盐价，把盐这种原本奢侈的物品也变成了大雍人的日常用品，并且不限制庶民制盐。

盐的放限，标志着大雍国庶民的权利进一步的提升。

盐的政策放宽，让一些胡商也能买到精盐了，顿时，盐变成了胡商们最喜欢的一种物产，甚至比瓷器更加喜欢，因为这可以为他们带来大量的利润。

ps：...

第407章苏醒的征兆

龙神历六年四月。

通往涪山的道路已经修通了，大雍国在准备着要把世界树竖起来。

要把长达几十里的世界树竖起是相当困难的，甚至可以这么说，如果真能竖起，肯定要比后世所谓的八大奇迹更加难以置信。

但是，大雍子民却有必须的理由，必须要把这棵世界树竖起来，因为这是一种信仰，而信仰的力量是庞大的，有一个例子就能很好的说明信仰力量的伟大。

公元一千六百年，英国侵略了印度，随后统制了整个印度，这个统治的时间差不多是三百五十年，这是印度历中上一段黑暗的时期。

被英国当成了殖民地三百五十年，做了三百多年的奴隶，印度对于英国的统制可以说已经算是接受了，不过因为一件事情，印度爆发大规模的农民起义，直接把英国赶出了印度，而爆发农起义的起因是因为英**人用猪油去保养枪支。

听起来很不可思议，不过在伊斯兰教中，猪是一种圣物，所以当英**人对猪油来保养枪支就是印度人的禁忌，也正是因为此事，导致了印度大规模的起义，最终推翻了英国的统治。

当然，这个说法或许有些传奇性，但是这确实是信仰的力量，当一个人有了信仰了时候，为了心目的信仰，这个人可以不畏生死。

在现在的大雍国，九成九以上的大雍国人都信仰大威龙王教，信仰大威龙王，这种信仰也相当的虔诚，如果能一个调查机构去调查，以现在大雍子民对大威龙王的信仰，最少有超过百分之五十的可以毫不犹豫为龙王大人而死。剩下的百分之四十多会考虑一下然后为林北而死。

现在的世界树被龙王大人定议为护国神树，更重要的是现在传言说当世界树举竖立起来的那一刻，龙王大人便会化为真龙，所以事关龙王大人，这就是理由，已经足够充分了。

当路一修好后黄承彥便自动请缨。主持移山竖树的这个艰巨的任务，黄承彥的女儿黄月英是大雍国的大司空，女婿徐庶是大雍国的将军，他自己也是大雍国首屈一指的名士，所以他一请缨，这个任务别人也就别想抢了。

如今大雍国人超过了两百五十万，所以人是不缺的，更兼现在还有许多奴隶，所以紧接着。黄承彥便调集了十万奴隶前往涪山，开始挖山。

这十万奴隶中有大部份是莆风的奴隶，有一部份是马六甲岛的奴隶，还有一些是犯了事情以工代役的奴隶，因为怕奴隶闹事，涪山这里还调集了一万龙神军，另外，像什么伙工。匠人，研究地质的学子和学者等等。涪山这里聚集了超过十八人。

涪山的野兽开始遭殃了，这个年代可没有什么保护法，看到野兽一般都是杀掉，然后变成人类的食物，黄承彥先是调派了龙神军把世界树挨着的几座山扫荡了一番，把野兽杀掉或是赶走。然后便开始挖山。

世界树的树根扎根的那座山被黄承彥命为头山，树干那座山被命为干山，其中头山得挖低，干山得加高，正好是互补。把头山的山石挖出来，然后送到干山的山头去增高，愚公移山也不过如此。

卞吉在服侍林北的间隙中，去了一次，在十万奴隶的努力下，头山和干山之间的大湖已经被土石填满了，正在修筑栈道，

头山的栈道如同瀑布一样，修筑了许多，从山顶连接山底，奴隶和匠人们挖出山石和泥土后通过这些栈道快速的滚到山底，而根山的栈道却是螺旋状的，绕山而上，奴隶们抬着山石绕到山顶，随后加固山顶，把世界树抬高。

在这个工程中，蒸汽机几乎没有什么作用，几乎全是人工，时常有累死或是从山下掉下来摔死的，这其中有奴隶，却也有匠人，甚至还有军士，每天死亡的人数都在几十，如果碰到大的事件，比如山体滑坡，栈道破损，死亡人数甚至能达到上千。

在奴隶和匠人们的奴隶下，世界树开始缓缓的倾斜，树根朝下，树干抬高。

在黄承彥和众多匠人的思路中，在把头山挖空后，地下还得往里挖出可能好几千米的树洞，以便于世界树树根的稳固，这同样是一个大工程，另外，等树洞挖在后，会给世界树的树身绑上粗大又极长的绳索，因为最后会用人力拖着绳索把世界树给扳直！！

把世界树扳直是最后一步，这也是最困难的一步，如果真到这一步，在这里的十几万人肯定是不够用的，应该要动用现在大雍国近一半的人口。

望海日报几乎每隔几天就要朝大雍人播报一遍竖起世界树的进程，因为这确实是全民关注的事件。

因为事情闹得太大，所以连胡商都早已经听说了，布尔也听说了。

布尔在听说大雍国的护国神教教主居然是一条神龙的时候，那眼睛差点突出来，布尔很了解汉朝人的历史，知道一条神龙意味着什么，事实在，几乎所有国家都有自己的图腾祟拜，像现在的身毒国最祟拜的是神蛇。

龙可比蛇要高无数个档次，布尔在知道这件事情后，第一个念头就是想去看看大威龙王，并且还付诸行动了，他朝大雍国递上了手书，言他想去参拜大威龙王，随后，这份手书连同布尔的资料都送到了卞吉的手里，因为卞吉是龙神使，在林北沉睡的时候，卞吉是最能代表林北的那个人。

“胡商居然也想参拜大人？”卞吉看到这封手书，第一个反映就是想笑。

现在的胡商在汉朝人的心里都是蛮夷，尤其是大雍国日渐强盛，隐隐有一统四海之势，做为大雍人，国家自豪感越来越重，对那些胡商也更加瞧不起了，大威龙王在大雍子民心中何等地位？岂是一些蛮夷想见就能见的？

不过再看看布尔的资料，先祖都是胡商，仰慕汉朝文化，这种人虽然是蛮夷，却也是心向大雍的蛮夷，这种人还可一用。

卞吉考虑再三后，派军士通知布尔，要见大威龙王可以，但是须得心怀虔诚，便从乡寨之路一直跪拜到龙潭吧。

乡寨的那条路从河的水坝开始，到龙潭林北所居的木屋一共有十几里路，一直跪拜过来的话那是相当困难的，不过谁叫布尔不是大雍子民呢，卞吉觉得能给布尔这么一个机会已经算是恩典了，如果是别的胡商，别说只跪拜十几里路，哪怕是从长安跪到龙潭，那也没的见。

这种在现代人看来苛刻的条件，布尔却真的做出来了，布尔从水坝开始，一步一拜，花了整整三天，终于行到了龙潭。

这种情况让卞吉都有些动容，允其入龙潭参拜大威龙王。

除了有限的几人，旁人并不知道布尔在龙潭里看到了什么，不过布尔从龙潭出来后，就好像忘了自己是食毒国的人，而是把自己当成了大雍国的子民，等布尔回到身毒国后，用赚来的钱养了许多军士，开始反抗起身毒军的暴政，后来还不遗余力的把身毒国的军事布置报告给大雍国，为大雍国平定身毒国做出了许多贡献。

......

龙神历六年六月，林北整整沉睡了两年。

大雍虽然立了国，却一直紧守南越境，并未对荆，扬等五州有过扩张，中原群雄在放松警惕的时候开始爆发冲突。

何进挟持刘辨也快四年了，刘辨已经成年了，对于一个少年帝王而言，可能最不能容忍的便是头上还有一个人对他指手划脚，刘协也是如此，这位历史上的献帝绝对也不是任人摆布之辈。

如今虽然汉室威严不存，但是四百余年的统治岂是易与，总是有一些想要光复大汉江山的忠心之辈，于是，以何进，刘辨为首的长安军团以及张让赵忠，刘协的洛阳军才开始政权倾轧。

也是在这一年，华夏又开始大旱，除了南越境，各州几乎都有不同情况的旱灾，这些州可没有地瓜这种食物，再加上这几年经济萧条，这次大旱，造成的后果就是汉朝又一次大规模的减少人口。

天灾，**，战争，这向来都是庶民的灾难，已经有许多庶民开始迁往各地，哪里有饭吃，就前往哪里，他们只想活着。

庶民沦为了流民，而流民在各地官府的眼中，是属于不安的根源，因为当庶民饿得狠了，庶民便会变成强盗，所以对这些流民，各地的官府几乎都是采用拒不接收的政策，任其自生自灭。

在这一年，除了大雍国的人口持续的增长外，在司隶附近的几个大州人口暴减，每天死去的人都以上万来计算。

庶民没有吃的，群雄却对庶民的情况不管不顾，反而彼此征伐，扩大地盘，战争又带来了更多的流民，于是，这些庶民终于选择离开这几州，要么北上，前去域外，要么南下，前往荆，豫，徐，扬等州，这五州虽然没有什么人，但是田地同样荒芜，要在这里活下去也是一个艰难的考验。