越沧海 (无财无能言财)

这一系列的举措，自然是让许多以纲常为国本的大臣反应激烈。刘鋹的年幼即位，以及所表现出来的对先帝孝道上的不足、对仁孝礼法的蔑视，还有后宫宫禁的混乱，都导致朝中一些忠直之臣提出了许多激烈的进谏言辞。这些进谏者中，又以刘鋹任太子时的老师、太子太师钟允章为首。另有礼部尚书薛用丕、谏议大夫王珪分掌职司在此，自然也是力谏不休。

刘鋹少年心性，刚刚当上皇帝，怎肯受这些文臣管束？登基不到半月，就恢复到了他父皇当初那种不再上朝、朝政悉数决断于宦官、宫女的状态。薛用丕、王珪劝谏无门而入，只得作罢。钟允章仗着自己原本是帝师的身份，一时不信这个邪；居然还上了一份言辞激烈的奏章，奏请诛杀内宦乱政者首恶数人，以振朝纲。

这份奏章因为内外隔绝，自然没有递到刘鋹手中。负责宫内外传递的宦官、常侍陈延寿截获了这封奏章之后，立刻交给了如今已是内宫宦官首领的龚澄枢手里。龚澄枢一看钟允章居然上奏奏请诛杀他们这些掌权的太监，不由得勃然大怒，暗暗发誓定然让钟允章等文臣领袖不得好死。

不过，钟允章帝师的身份在那里，新帝登基立刻诛杀自己的老师，总归是比较难以做到的。龚澄枢知道必须要多加几把火，于是把钟允章等人的奏章全部扣下，又命陈延寿帮忙仿造这几个文臣的笔迹，另作一些避开宦官秉政问题、但是专让刘鋹不痛快的话题的伪造奏章，然后每隔一两日就送一批进去，以撩拨激怒刘鋹。

……

龚澄枢的伪造，终于慢慢起到了效果，刘鋹开始对包括钟允章在内的文臣不耐烦了。

“阿父，钟太师和薛尚书、王大夫等人当真聒噪。这些朕的私人小事，居然反复进谏。朕贵为天子，想要哪个女人，难道还要他们说了算？又不是他们那把老骨头去上女人！”

“陛下说的太对了，奴婢以为，那些家伙完全是自己年纪大了，财货贿赂捞了一辈子也捞饱了，就开始想着邀买名声，为子孙后人博取一个堪以传家的护身符、士林名望。这些读书人最是无耻，陛下不要和他们一般见识。”

“阿父所言，真是深得朕心。这些文官如此可恶，私心切重，可有法子治他们么？要是可以让他们彻底忠心于朕，事事为朕考虑，不及私心，那该多好啊。”

刘鋹美美地意淫着，似乎在幻想一副天下人都对他阿谀奉承，彻底顺着他来的美好图景。做皇帝，可不就该是这样的么？不过，他也知道这只是想想，也没指望龚澄枢真能给出答案。却不曾想，龚澄枢仅仅是略略思忖了片刻，就给了他一个惊喜的答案。

“陛下……这事儿可难。自古千里做官只为财，不为财的也为名声地位、封妻荫子。要想彻底忠君、没有私心，那可就难了。尤其是陛下如今年纪尚幼，这天下纷乱如此，其余各邦伪朝，改朝换代篡逆之辈无数。仅仅是钟太师这般不肯彻底忠于陛下的，已经算是好的了，更有那乱臣贼子，夙兴夜寐想的都是谋朝篡位的大逆之举。”

“那便没有办法治理了么？”

“办法有是有，只是有些狠。奴婢若是以此自律，自然是毫无芥蒂的，只是想着以此法推行天下，奴婢实在恐怕百年之后遭世人唾骂。”

“阿父快快说来，不必顾忌。”

“唉，奴婢对陛下一片忠心，但凡是有利于陛下的，哪怕让老奴背这骂名，又有何妨呢？老奴这便说了。”龚澄枢悲天悯人地闭起双眼，眼泪更是说来就来，做足了忠君爱国的戏码，缓缓续道：

“要想让文官和读书人没有私心，最好的办法便是把他们都阉成内侍再用。比如奴婢这等内侍，没有妻儿子嗣，要了钱又有什么用呢？生不带来死不带去。要了名声爵位，又有何人继承呢？纵使是有谋朝篡位之逆心者，一旦被割了下面，断子绝孙了，那也就没了谋朝篡位的念想，因为篡了也没有人可以传位。奴婢读书少，不会引经据典，这些话不过是以常理粗浅揣度，陛下可自行思量。”

刘鋹听得愕然不已：把文官全部变成太监？这么劲爆的想法，听上去貌似好刺激的样子。而且，似乎真的能让那些贪恋权位名声、钱财地位的人就此断了念想，乖乖地一辈子做自己的奴才。

“阿父此言……是不是太过激烈了。那朝中文武何止数百，若是如此施为，他们不会反抗么？”

“陛下，奴婢只是随口一言。那些已经起了反逆之心的人，自然是不会乖乖就范的，咱们也该以别的办法徐徐图之。至于这以内侍为文臣的法子，奴婢以为不如就从今年的春闱开始：咱既往不咎，但是今科而起的，凡是中了进士想要为官的，便要先送到内府挨那一刀子。切干净了子孙根，再授予官职便是。”

...

...

第242章太监状元

隋唐是科举制度的渊薮时期，科举的完善程度，自然不能和宋明相比。五代承袭唐制，而且因为战乱的关系，往往在文治方面比唐朝更加因陋就简、实用主义。

比如唐朝时候，还规定，中央直接管理的科举，只有贡举一次考试。而有资格参加贡举的人，必须是贡士。贡士的名额，一般是每个州府（相当于地级市）有资格举荐少则两三人、多则四五人的名额；至于贡士产生的方式，朝廷是不作强制性要求的，你可以是州府一级举行考试，也可以是由州的长官推荐博学鸿儒参加。

这就好比是后世候选人框定了的考试，在某帮港灿眼中，还不够敏猪。当然了，在隋唐时候，这种制度的存在，与隋唐的社会体系中门阀势族还未彻底瓦解有莫大的关系——门阀势族都允许你朝廷用科举考试取士了，你朝廷还好意思不给咱门阀势族在参考资格上一点优势么？而且，唐时科举制度虽然没有对州府选送贡士的手段进行明文规定，但是初唐和晚唐，实际操作上也大有不同，到了晚唐，贡士的产生环节，采取笔试方法的也越来越多。

后世一直到了宋朝，才对“举人”的产生手段做了明确规定——举人也必须是在州府通过笔试选拔，才能获取的资格。而且宋朝的举人比明朝要严格，宋朝的科举制只有秀才是一经考取终生有效，举人则只是当届有效，也就是说你秋闱中了举人之后，来年春闱没有考中进士，那么三年后你再次准备参加春闱之前，对不起，还要再考一遍秋闱。而不是和明朝那样考过了一次秋闱，此后终生就只要考春闱就行了。

历史上宋朝能够定下举人选拔考试的制度，其实和唐末五代的战乱是有关系的。五代十国的纷乱厮杀，把门阀势族的势力几乎连根拔起。到了北宋立国的时候，天下已经没有了诗礼簪缨的世家，大家都是富不到三代的穷**丝。这时候推行打击了诗礼簪缨世家权益的新法，自然就没有什么阻力了。

话题扯的稍远了一些，说了那么多，不过是想说明：如今南汉的科举考试，不过是沿袭了大唐旧制，而且因为这个时代的岭南文教不昌，读书人上得了台面的很少，但凡稍微有点实力的，基本上在所在的州府都可以得到贡士资格的举荐。

所以，在如今的南汉，是不存在诸如后世“秋闱”的考试的，只有一场春闱。而且相比于北方朝廷一般定在二月底或者三月初的春闱来说，岭南因为天气炎热，春闱的时间也就更早，往往正月底或者二月初就开始了，比北朝提前了一个月。

……

一个行色匆匆的白衫秀士，骑着一匹大青驴从兴王府西门进了城。只见他掏出手中一张被捏的皱巴巴的信函，又仔细看了一看上面的地址，随后找了个坊间的茶水铺字，要了一壶凉茶、一碗素面，慢慢饮食了之后，问明了信函上所书地址，这才重新去投亲靠友了。

须臾，那头大青驴便到了地头，那白衣秀士抬头一看，上面正是一块“邕州会馆”的匾额，便下驴上前，递了名帖。这时会馆内便恰有几个文士行出来，其中一个见到那白衣秀士，吓然问道：“哎呀，这不是白兄么？你可算是赶来了。今年咱广南西道的弟兄们，可是要在春闱中涨涨脸了。”

旁边两人不认得这白衣秀士，当下也好奇他身份，那白衣秀士便拱手揖了一下，算是行礼，随后风度翩翩地自我介绍道：“不才桂州贡士白璧喻，今年正当春闱，得友人相邀，考前来此盘桓数日，也好养精蓄锐，切磋学问。”

许是有人会诧异：桂州贡士，来这邕州会馆作甚？却不知道，当时的岭南之地，也是分为两道地界的，那就是广南东道和广南西道，大致上便相当于后世的广东省和广西省行政辖区范围。虽然当时的岭南地区都是学问比较渣渣的场所，不过矮子里面拔高个儿，还是可以分出高下之分的。

广东广西两地相比，广东至少还是汉人的聚居地，文化当然要优越一些。广西都是壮族侬族的羁縻州，汉人都找不出几个，读书自然是不行的了。所以每到科举的时候，各处州府举荐的贡士一堂会考，广南西道的士子往往会有全军覆没、铩羽而归的场景。偶有人得中的，也名次较低、数量稀少。