越沧海 (无财无能言财)

幸好钱惟昱还算有眼力见儿，强忍住了冲上去把源博雅掐住的冲动。只见源博雅推却了一阵，最终好像退却无效——钱惟昱被人逼着作诗的时候，也经常这样退却无效的——于是就拿出一张筝，开始当众演奏起来。

仅仅几个音，钱惟昱就忘了仅仅几秒钟之前，他还想要掐死源博雅这回事儿。

他不是没见识的人，来到这个世界之后，直到今天之前，他此生见过的人里面，音律最为精擅的，要数周娥皇。娥皇的琴筝琵琶等技法抒情，都已到了登峰造极之化境。今日仅仅略略听了几段，便知道对方的琴技绝对不在周娥皇之下。而且娥皇弹琴，心中时有悲戚之念，表现力上，仅限于某些曲目，却不如源博雅这般百变。

只听源博雅先弹奏了一曲《凤求凰》，算是应了今日之景；随后又续了几首日本的宫廷雅乐。最后，似乎是因为今日有中土而来的贵客，他又加了一首汉末蔡琰的古曲《胡笳十八拍》。这首曲子钱惟昱听娥皇便弹奏过数次，实在是悲风凄雨得紧；这源博雅奏来，却是举重若轻、举轻若重，扭转曲风于无形无迹之间，一曲《胡笳十八拍》，都能弹到阔朗豁达，只闻其音调之曲折，丝毫无曲风之悲凉。

谁让钱惟昱上辈子读书还是读少了呢。而且后世中国的雅乐，因为遭受过满蒙胡化宫廷乐的戕害，早已十不存一，中国的教育界，为了防止这方面历史文化的民族自卑感蔓延，几乎把宫廷雅乐这个概念都从历史教育中封杀了。钱惟昱上辈子不曾听说过“雅乐之神”源博雅的大名，才有了今日的突然。若是他听过，而且知道源博雅便是后世东亚诸国雅乐界圣经《长秋卿竹谱》的作者的话，也就不会对对方的水平不在周娥皇之下而震惊了。

筝曲之后，依次是竹笛、筚篥、箜篌、琵琶……钱惟昱已经忘了他一开始想要找选子密谈的事情了，甚至连游说源高明给他在天皇面前就“遣周使”的事情帮腔这一点，都快忘了。

“今日有吴越贵客到访，区区不才，这才额外献艺了这套唐宫琵琶曲《霓裳羽衣》，不知可还能入得耳么？若蒙不弃，能得广陵郡王赋诗记载，那才是人间雅事。”源博雅最后拿着琵琶，奏罢一曲，收起乐器，对着钱惟昱说道。

“这便是《霓裳羽衣曲》了么？”钱惟昱大吃一惊，他之所以知道这首曲子，是因为娥皇这些年来一直在搜寻大唐末年失落的唐宫古谱。没想到中原因为战乱而失传的东西，竟然在这日本国还有保存。

钱惟昱揣摩了半晌，把脑中后世可以用来形容音律精妙的诗词都过了一遍，最终还是没有能够为此会吟诗作赋。

“不瞒博雅兄，此《霓裳羽衣》之曲，在大唐末年战乱之时，便失传了。今日也是小弟生平第一次听闻此曲。何况此曲昔年已得白乐天《琵琶行》之赞誉。今日博雅兄所奏，技法神髓自然非凡人可比，然小弟对音律揣摩之传神，却难比白乐天了。有古人《琵琶行》在先，又怎敢狗尾续貂呢。”

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第233章紫式部

酒宴将尽，诸多走过场的龙套客人纷纷散去，钱惟昱寻机和源高明私下密谈了半晌，让源高明应承着来日在村上天皇面前帮衬着游说派出遣周使团。当然，期间也免不了对派出使团后许给天皇派系的好处一一和盘托出。以及劝谏天皇用尚未被藤原北家彻底控制的宗教界人士——也就是那群和尚，以及阴阳寮的头目安倍晴明、选子斋院殿等人组成使团等种种细节。

因为有着共同的利益，源高明还是比较好说话的，问清了该问的事儿之后，非常豪爽地就应承了下来。

谈完了正事儿，钱惟昱想着周娥皇如今身在国内，还在四处遣人搜寻《霓裳羽衣》的古谱，不想今日却在源博雅这里见到了演奏。毕竟钱惟昱在婚前出国了两个月，想来若是能得到谱子的话，回去对于即将过门的娥皇也算是一个不错的礼物。自古以来，有手腕的男人出门鬼混得久了，都是临回家才晓得准备礼物。

一个时辰后，钱惟昱拿着《霓裳羽衣》的古谱，以及源博雅自己十余年来所作的《长秋卿竹谱》数卷，落荒而逃地离开了源高明的府邸。

刚才一个时辰内发生的事情，实在是令钱惟昱大跌眼镜，而且惊心动魄。而且，钱惟昱丝毫也不再怀疑选子会对源博雅这个姐夫产生什么奇怪的好感；甚至于，他还对刚刚嫁给源博雅不过月余的资子内亲王深感同情。

其实，这一切，他也是早就该想到的——源博雅这样的俊朗容貌，虽然伪娘、娘炮了一些，但是凭着其身份家世和音律上的绝代才华，什么样的女人找不到？为什么会三十出头了，才刚刚娶妻呢？这完全不符合平安时代日本人早熟的习俗。即使源博雅是个风流成性的人，娶妻也丝毫不影响他的鬼混。

不过，当源博雅把钱惟昱引入他的书房、给他看《霓裳羽衣》和《长秋卿竹谱》，并且拉着他的袖子求钱惟昱私下留诗纪念这授谱之雅的时候，钱惟昱终于是惊觉了。

源博雅是个抖m级别的……受。

然后钱惟昱就夺了曲谱，落荒而逃了。一边逃，一边还心有余悸地默念：给娥皇求个《霓裳羽衣》，差点儿把自己都搭进去了，代价这么大，这份礼物可算是诚意满满了。

……

两日后，源高明便觐见村上天皇，为钱惟昱就日本朝廷派出遣周使团的事情帮腔。村上天皇装模作样地把藤原师辅和藤原实赖请来，还召集一些重臣，装模作样地讨论了一番，加上钱惟昱从旁打包票，对于日本使团的支出费用全部承包了，朝议很成功就通过了。

然后，村上天皇再按照源高明告知的两步走策略，在藤原北家承诺了派出使团后，才提出“把初次使团成员范围，限定在宗教界人士内”的圣谕，美其名曰“遣唐使中断已有百年，初次出使不宜太过官方、理应持重”。对于这样的建议，藤原北家大呼上当，但是却无法反驳，只好临时准备人员。

腊月二十日这天，仅仅经过了一周时间筹备的日本使团总算是组建起来了。其中包括日本华严宗宗主、奈良东大寺法主宽信法师；天台宗宗主、京都延历寺法主良源法师。外加一堆其他级别略低一些的高僧，整体学术档次非比寻常。除了僧人之外，剩下的便是神道教的阴阳师，选子内亲王和安倍晴明赫然在内。

那些高僧，藤原北家也安插不进去什么眼线，毕竟这些和尚都是方外之人，尤其是宽信法师和良源法师，都没有投靠藤原北家的可能。最终，藤原师辅只能是找来一个民间声望略逊于安倍晴明的大阴阳师芦屋道满，举荐到使团内。

使团的人员分别从京都和奈良出发，自行前往大阪城上船。

如今的大阪城和界港完全还是一个肮脏的大工地，钱惟昱募集匠人劳役开工建城，还不过才几天而已，除了简易的码头栈桥之外，什么地面建筑都看不到，苦役们还在挖掘大阪城的护城壕、疏浚拓宽淀川。

到了启航的日子，诸多人马都已经感到港口上传，钱惟昱少不得在告辞的时候和前来送行的亲信之人交代一些的事情。

“世叔，小侄向陛下举荐了，这数年之内，大阪城的城代奉行，便仰仗世叔居中统筹了。这‘复式记账法’和‘分部分项工程量审计法’，若有不明了的，这几个匠首、书记，是小侄从石见银山调来的，尽管吩咐请教便是。如果不够，小侄日后还会派书记账房之人帮衬。”

被钱惟昱吩咐之人，正是源赖光的叔叔源满季，他此前不过是摄津国多田庄的地方小名豪族，经营着清河源氏源满仲一脉的家族庄园而已；如今，因为在摄津国地界新建大阪城，钱惟昱又得了村上天皇对大阪城和界港兴建经营的全权授权，所以大阪城的城代、奉行之类职位，钱惟昱有权自行任命，这便让源满季这个自己人近水楼台了。

“主公放心——今日既然定了名分，主公日后可不能再称呼属下‘世叔’了——属下也观察了数日，如今中土新出现的复式记账法和工程审计法，着实有些门道。对于大兴土木时的工料人力耗费节省效果非常显著。再结合这个‘分次普请’之法，让工匠们相互分段施工、以钱粮悬赏，促其争竞进度的话，想来最多两年，这大阪城便能彻底大成，一年之内，界港即可吞吐直达畿内的吴越海商船队。”

“既然如此，孤便放心了。日后畿内的事物，还要多多留心。”

钱惟昱和源满季交代完之后，又和自己名义上的属僚藤原为时告别了一番。礼节完毕之后，正准备亲自接着选子的马车上自己的坐舰，却见到几波驴车沿着淀川边的官道，匆匆向港口赶来。

“斋院殿下，且住片刻，奴奴已经得了巫女女侍的式部牒，这便可以一并去了呢。”

选子从马车内掀开帘子一看，正是清少纳言乘着自家驴车赶来，到了近前，下车匆匆跑向选子，还没开口，选子劈头就问：“清子姐姐，你怎得这般胡闹，为了跟着妹妹去海外，莫不成此身就成了巫女，不得婚嫁了么。”