金鳞开 (美味罗宋汤)

朱慈烺安排好三大主力的驻防，又派人传令给驻扎在徐州的罗玉昆部，命其适当扩充部署，兼防河南方向。上回进攻淮安虽然没能拿到刘泽清，但是占据了出海口，清理了徐州到淮安沿途的山贼土匪，也算是小有收获。

现在河南遍地是山匪土贼。毗邻两县往往就是不同的天下。不过靠近山东这边，因为有河南巡抚桑开第和总兵丁启光坐镇，尚无大股土匪骚扰过界。论说起来，这桑开第名不见经传，但是在城防和安民还是颇有手段，光复归德府之后。竟然短期内组织农民开垦，没有坐等援兵，更没有坐以待毙，让朱慈烺对他的感观更好了一层。

不过传统的行政手段肯定不能跟山东高效的民政系统相比。

到了九月份，各工坊的生产能力有了显著提高，这主要是工匠经过了磨合，水平有所提升，又因为有专门的人才研究技术改进，但凡有效果就投入生产之中进行检验。就技术转化生产力而言。眼下的效率恐怕比太平时节更高。

如果让朱慈烺来分析，那么管理方式的进步肯定不能忽视，尤其是一步步增加精度的通止规推广，充分利用了民间剩余技术力量，同时也保证了产品质量。这种思想很快被自发地引入其他产品的质量检查，比如军装的缝纫，在验收时对各部位的缝合针数、缝合线的股数，乃至阵脚长度都有要求。

由此带来的人力资源紧缺也更为明显。李邦华受命开办《皇明通报》。竟然因为招募不到足够的山东本地读书人，只能四处写信。从门生故吏、亲戚朋友下手，好不容易凑足了二十来人，自写自编，这才将架子搭起来。

《皇明通报》创刊号只发行了一千份，但是所掀起的风暴却在朱慈烺意料之外。

……

“这种妖书竟然能够在光天化日之下横行！”钱谦益重重拍着书案上的《通报》。

他在拿到这份《通报》的第一眼就看到了头版头条：王师聚歼建奴万余，圣谕嘉奖。

从萨尔浒之战以后。明军跟建奴的战斗总是败多胜少，能够有歼灭建奴万余众，那已经是惊天动地的大捷了。

“舅父。”座中有一儒生，三十开外，言道：“兵法云。捷报当阔以十倍，以骇敌胆，以振士气。说是万余众，恐怕不过千人人吧。”

“能有千余人也是大捷了。”钱谦益怒容不减，道：“我恨的是总有小**国！借虏平寇，光复神京，国家大策却被一帮贪求战功的小人给毁了！如此驱虎吞狼之计不成，反倒引火烧身，岂不悲哉！”

那儒生嘿嘿一笑，上前取过《通报》，见是大开面的厚宣纸，用的雕版印刷，质量上不逊于杭州的印书，想来敢卖五分银子还是有道理的。又许是为了省工，也没有剪裁装订，只是几张纸叠成一摞，居中对折，看着又有些简陋。

他读了一遍，笑道：“这文笔倒是恣意，不像是翰林笔法。”

钱谦益没有接话，心中恼火这外甥只会插科打诨，明明在说国家大事，却说这等旁枝末节。看他点评《国语》《左传》，倒像是有些见识，偏偏拉到大场面上，却又撑不起脸来。

“啧啧，这句说得好：”那儒生单手卷了报纸，一手背负，踱步吟诵道：“能以新卒而阵老匪，步卒以摧骑锋，非古之国士耶？或曰：国士所举，义士相从，忠义不绝，板荡立现！果信言哉！”

“好个屁！”钱谦益彻底震怒了，猛拍书案骂道：“这是什么胡言乱语！因为一场不知真假的大捷，毁了国策不说，更是将我等为国谋划的忠良都骂进去了，李邦华该斩！”

儒生放下报纸，讶异道：“舅父，这里面哪个字骂了忠良呀？”

这话前半段褒扬抗虏兵将是国士、义士，并没有问题。但其后又有“国士所举，义士相从”一句，却是再明白不过地说：现在国士已经举旗拱卫圣驾在前，义士效命相从在后，这就是忠义！一经板荡就能甄别出来。那些固守在家看戏，不肯相随的，肯定都是不义之人！

为臣者不义，是为乱臣。

为民者不义，是为贼子。

乱臣贼子，何以存身！

“你、你、你！”钱谦益不相信自己这外甥看不出来这话里的弦外之音，气得胡须乱颤，手指虚点。

“哈哈哈，舅父您这是在学乩童起乩么？”

“你这孽畜！滚出去！”钱谦益再不顾妹妹的面子，喝骂道。

那儒生正要大笑出门去，只见迎面走来一个四十如许的中年文士，倒是风骨不凡。两人只是对视一眼，颇有惺惺相惜之意，彼此以目致敬，错身而过。

见那文士进来，钱谦益也站了起来，适才怒气一扫而空，又展出一副谦谦君子的模样。他笑道：“环中何来之急！”

那人上前躬身见礼，笑道：“牧斋先生别来无恙。适才出去的那位相公，不知道是何许人也？”

钱谦益脸上掠过一丝尴尬，生怕此人听到自己之前失态，道：“正是某家外甥，姓金名采，字圣叹。”

那人恍然大悟道：“原来是吴中才子金圣叹！不成想是牧斋先生的外甥。”

“顽劣癫狂之辈，不值一提。”钱谦益挥了挥手，又问道：“中环此来是……”

“晚学已经相约旧故，不日就要北上济南行在，效命陛下，此番路过南京，特来与牧斋先生辞行。”

钱谦益闻言落座，抚须不语。那中环也不催促，径自看这书房里悬挂的条幅书画。

“中环，令尊节寰公是钱某的良师益友，你我两家乃是通家之好，故而有一言钱某不得不说。”钱谦益满脸忠恳道。

节寰是四朝元老袁可立的号，眼前此人正是袁可立之子，有明一代数得上的文学家、书画家、大诗人、收藏家袁枢袁伯应，号中环。

袁家是书香豪族，袁枢本人又是一流的名士，与董其昌、钱谦益等人友善，在士林中号召力极大。若是他都要北上随驾，对于坚持留守“等”圣驾南幸的江南士人而言，无疑是重重一击。

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二九七一鸦不惊城鼓低（八）

“擅更祖制，撤卫所入州县，此乃弱我国防，其罪一也！”

“私设兵将，以散衔乱职品，此乃乱我朝纲，其罪二也！”

“羁留天子，虚空九五之位，此乃坏我社稷，其罪三也！”

“贪婪民财，罗织罪名，苛刻士子，此乃侵我天下，其罪四也！”

“有此四罪在前，中环还要北上么？”钱谦益一二三四罗列下来，总觉得还有什么罪过漏了。但所谓一鼓作气，他正是要借这气势喝醒袁枢，至于是否有遗漏也顾不得了。

袁枢安静听完，起身拱手道：“牧斋先生恐怕还漏了一条。”

“哦？”

“悖逆圣教，以刑名邪术牧民，此乃奸我华夏，罪莫大焉。”袁枢朗朗道。

别的罪再大，都不如与儒教作对的罪过大。有明一朝的士大夫只有政权概念，没有国家概念，就连民族概念都十分模糊。他们所推崇的华夷大防，更是文统道统，而非血统。只要统治者推崇儒教，士大夫阶层就可以与之合作，反之则是天下公敌！

“正是！”钱谦益浑然振奋：“中环所言甚是！既知储君无道，中环莫非还要北上么！”

“正是因此，枢才要与同志者北上，匡扶圣驾，以正逆行。”袁枢凛然道。

“中环误矣！”钱谦益满脸痛心疾首：“此乃自致于人之举也！某不才，却也知君子不立危墙之下，君今前往行在，必然也被逆储所困，如何能够拱卫圣驾？当今之际，只有在南都声讨。庶几可保圣驾。”

“在南都声讨？”袁枢摇头道：“操莽之时，未闻有声讨而复国者。我愿死谏陛下，以正视听。仁人志士，当明我心。”

明朝风气使然，生死远轻于大义。为了大义而死，在士大夫中颇为盛行。常常是要斋戒沐浴，与家人辞别，交代好后事，写好遗表，然后在故友和家人的支持下从容赴死。亲友为了表示对这种高尚品行的理解和推崇，也要等后事办完后才能悲戚。

历史证明，钱谦益自己是断然不肯走到这一步的，但并不妨碍他对这种行为的向往和推崇。

事实上，如果现在有人指摘钱谦益怕死、不肯为大明尽节。钱谦益肯定会真心愤慨这种诬蔑之词，而且绝对自信在最后关头必能大义凛然地踏上尽节之路，成就忠贞之名。

见袁枢如此说来，钱谦益只得道：“既然中环志向坚决，某只能祝君一路平安，感化痴顽，说服圣天子贬斥小人，早日还朝。”

袁枢重重点了点头。便要告别。

钱谦益也不硬留，亲自将袁枢送了出去。回到书房犹自抚掌哀叹。

不一时，一个清丽佳人踏进书房，柔柔唤道：“老爷，为何独自感叹？”

钱谦益抬头一看，正是爱妾柳如是，一腔愁思顿时消散。道：“适才袁伯应来了，说是要北上行在，拱卫圣驾。为夫以为，他此番是羊入虎口，不能自保。故而哀叹。”

柳如是自来有“性机警，饶胆略”之誉，常作男子冠服，与江南名士议论时政，饮酒唱和。钱谦益虽然比她年长三十六岁，但常常就政事咨询于她。此番从老家赶到南京，也让柳如是相随，堪如幕友。