金鳞开 (美味罗宋汤)

这回为了给南臣们造成更大的心理暗示，肯定还有不少关于抹黑东宫的流言，让人有种不立监国就是对皇帝不忠的认识。

“这都是以前党争的小手段，上不得台面，如今竟然还能大行其道。”吴甡感慨道。

“人过四十岁，就别指望改变他们的思维方式了。”朱慈烺倒是不以为然：“他们这边要立藩王监国。皇父还能去南京么？”

“怎么敢？”吴甡道：“连选立监国这等事都敢擅议，如何保证其中没人存了操莽之心？南京不比北京，京营和守陵兵都是靠得住的大臣在镇抚。”

“先生这么一说，我倒觉得他们这是一石二鸟之计。”朱慈烺道：“既不让皇父南下，又有机会选立傀儡，左右朝堂。二者能得其一，便是大赚特赚了。看来也是我恶名昭著，怕我过去收地收钱。哈哈。”

吴甡内心中并不赞同皇太子在山东搞的那一套，总觉得是法家遗毒。不过非常之时行非常之事。又没有征到他头上，姑且顺其自然。如果圣驾南幸，那么他家作为兴化豪族，势必也要受到影响，不过想来太子还是肯保全他的。

“不过这样也好，”朱慈烺道，“让父皇认清这帮南臣的面孔，若是皇父真要南下。我还有些不放心。”

“殿下，此事非同小可啊。”吴甡却没朱慈烺这般乐观。他道：“为何太祖定制，以皇太子监国？为何成祖亲征，以世子监国？这本身就是为天下立法统之举。一旦有藩王监国，势必会在其周围形成一党。就算藩王本身无心尊位，但这些人为了定策、从龙之功，也会行那黄袍加身之事！此为祸国之兆啊！”

“吴先生。”朱慈烺也不隐瞒，“我立足山东，宁可看着治下百姓饿死，也没想过要依靠江南——当然，这三十万石漕粮的确帮了大忙。我也松了口气。我说这话的意思是，随便他们在江南闹腾，等我在北面站稳了脚，教出更多的行政官，自然会步步为营收复南面。有没有监国与我何干？我是皇明太子，皇父行在也已经通告天下，这些人敢说我们是假的么？他们就算敢说我父子是假的，敢说东宫精兵是假的么？”

——江南果然就是个添头，能有一分用都是白捡来的。

吴甡苦笑，道：“殿下，欲正天下，终究还是要小心物议，以免遗下恶名于后世。”

朱慈烺微微摇头：“这事没法说，若是我能执掌国政二十年，落个毁誉参半的结果就是很好的了。”

“那绝不至于。”吴甡笑道：“殿下行事固然有法家之嫌，但挽狂澜于既倒也是万众瞩目的。那些腐儒之论，不足为虑。只是要注意小节，小节而已。”

“吴先生，我若说我更喜欢看到百家争鸣，是否有些太过大逆不道？”朱慈烺玩笑问道。

“哈哈，”吴甡笑道，“殿下离经叛道之言，何其多哉，我等早已经习以为常了。不过说起这百家争鸣，殿下不觉得当今天下早就如此了么？心学外儒内禅；泰西天学牵附儒学，实则农、墨之术。至于何心隐之流，更是仿法习墨而自以为儒学。相形之下，殿下在山东总算没有标新立异，只是用了雷霆手段而已。”

“原来你们这么看，”朱慈烺还是第一次与士大夫讨论意识形态问题，“其实我还真不觉得儒学适合治国。在我看来的，法学更适合御民，农、墨之术更适合养民，而儒学嘛，似是而非，总觉得有些鸡肋。”

“殿下，可治过《春秋》？”吴甡问道。

“略通。”

吴甡点头道：“臣科举本经就是《春秋》，对《公羊》也下了些气力。”他见朱慈烺并没有表现出不耐烦来，道：“当其时，汉家以黄老为尊，休养生息。于权贵，则去其贪欲奢华；于百姓，则灭其贪嗔痴毒。故而能愈三百年战国之乱，奠定盛世之基。”

朱慈烺换了姿势，认真听讲。他于传统治学只是浅尝辄止，上回涉及关学，已经发现自己在文化底蕴上的欠缺，只是表面年纪不大，那些大儒并不会有所轻视，反倒很认同皇太子的好学态度。

“汉武罢黜百家，独尊儒术，其实独尊的是公羊儒。当其时，汉室三代休养，府库充盈，已经不需要再厉行节俭，恢复民力，而是需要一种同仇敌忾的心念。”吴甡缓缓道，生怕太子还没看到这段史书。

朱慈烺点头道：“这我知道，汉武想找匈奴报仇，而朝中重臣普遍害怕再次遭受白登之围的耻辱，只想和亲避事，多方掣肘。”

“正是，”吴甡对太子的悟性之高也已经习惯了，“《公羊》开篇就说‘大一统’，用今日的话来说，便是要上下同欲、万众一心。这正中汉武帝下怀。”

——统一思想，一个国家只能有一个官方思想。

朱慈烺点了点头，道：“这点确实遗留万世。”

非但华夏如此，欧洲也是如此。西方所谓“文艺复兴”、“思想启蒙”，无非就是用新的统一的思想，推翻旧的统治思想。看似解放思想，究其根本还是推行所谓的“普世价值”，也就是公羊儒所谓的“大一统”。

如果全国、全球的价值观取向一致，自然就能遵循一个游戏规则，就不用担心有人掀桌子了。至于用谁家的游戏规则，那就得看谁家的拳头大了。

“其次便是大复仇。”吴甡道：“儒家重耻，因为重耻，所以重复仇。有问：九世以上的仇还能报复么？公羊儒者答说：只要是国仇，九世算什么？百世都该报复！”

朱慈烺抚掌笑道：“若我是汉武，光这两点好处，就要独尊公羊儒，实在是太妙了！”

“正是，”吴甡笑道，“多少儒生本来反对出兵匈奴，一抬出国耻国仇，只能三缄其口，站在汉武一边。正是如此上下一心，才有了武帝一朝数击匈奴的壮举。”

朱慈烺突然之间颇有些感悟，好像看到了贯彻自己思想的契机。他道：“这些日子，还请先生劳累些，为我讲解《公羊》之义，可否？”

“固所愿，不敢请耳。”吴甡喜出望外，满口答应下来。他转而又道：“殿下，最近军务……”

“也不至于无时无刻都担心军务，”朱慈烺笑道，“何况巴哈纳和石廷柱死期将至，不足虑也。”

吴甡对于军事十分谨慎，他在崇祯一朝还算是“知兵”的，但跟着皇太子在大半个中国转了一圈，发现打仗和御下都不是自己想象得那么简单，更加庆幸当初没有接受皇帝旨意，宁可坐牢也不去督师了。

“殿下，东虏对我朝官兵一向是胜多败少，四千甲兵，恐怕不能轻敌。”吴甡还是劝道。

“这方面先生就请放心吧。”朱慈烺道：“在我麾下，部司各尽其职，只尽其职，故而能‘绝利一源，用师十倍’。”

吴甡知道这是皇太子暗示他不要轻率议论管辖之外的事，再无多言。他也知道朝廷要办的事，很多都被非专业的议论搅黄了，但碰到自己关心的问题，还是难免有这样的恶习。

“不在其位不谋其政，此用事之道。”吴甡感慨道。

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二七九秋尽江南草未凋（一）

《阴符经》有云：瞽者善听，聋者善视，绝利一源，用师十倍。

说的正是专心致志这个道理。

朱慈烺坚信，人与人之间的智商差距是极小的，最终的成就只取决于两点：合适的方法，持之以恒的专注。

现在东宫上下使用的工作方法是朱慈烺强制性灌输的。凡是自以为不需要，或是不能接受这套工作方法的人，很快就被淘汰。在事务性工作上，一个不听话的天才，绝对比不上一个听话的蠢材。

朱慈烺前世里，听过许多人质疑国家教育只能教出庸才，对此只能呵呵以对。这些人完全不知道国家需要的正是听话、遵循规矩的庸才。在更早的年代，宣传中充斥着“螺丝钉”、“砖头”的比喻，已经直白露骨地说明：思想和智商完全不重要，重要的是统一的标准和规格。

在筛选出适用的“螺丝钉”和“砖头”之后，需要的就是专注。

大明的聪明人很多，但败在不专注。入仕之后，想要清廉刚正，却又不能抵御分润孝敬的诱惑；想要做些实事，却又深陷在人情网络之中；想要立点功业，却又瞻前顾后怕赔上仕途。

如此这般，最终自己的本职工作也没做好。尤其到了党争时代，全都跑去吵架口水，工作彻底扔下，国家还怎么运转？

在东宫就有一点好处，各部门间沟通是受到鼓励的，但跨越本职工作对别人指手画脚却是会被狠狠敲打的。譬如各军拿到了不合格的营属火炮，只能拒收，绝对不能去指导铸炮厂如何铸炮，更不能去挖掘铸炮厂里是否有人偷工减料侵吞公款——那是都察院的工作。

许多以前的将领、官员从纷杂险恶的官场环境里解脱出来，只盯着自己的考成项目。一门心思完成任务，效率自然翻了数倍。

在接连收到宋弘业的情报之后，朱慈烺也知道了多尔衮的底线所在。既然他划定了天、保一线，那么吃掉远远越线的巴哈纳、石廷柱，也就是顺理成章的事了。而且照目前建奴的内部纷争来看，打掉这支四千人的部队。绝不会引来大部队南下。