宋翔 [精校] (木林森)

普风念完经文，挥手叫幻寂、幻灭、幻罗三人，道：“随我到禅房来。”

三僧和完颜长之、完颜陈和尚跟着普风来到他的禅房，众人坐定后，普风道：“把经过说一说吧。”

完颜长之和完颜陈和尚两人使将这次南宋进攻及金国如何用诱敌深入，以逸待劳之计反击；宋军的杨炎又是如何率领白袍军远征黑阳山，烧毁粮草，三渡黄河，转战数千里；他们两人又如何率领铁浮图在海边追上宋军，一场大战，宋军乘船逃走；自己又如何领水军在福山岛拦击宋军等等详详细细说了一遍。

听完之后，连普风也不禁动容，叹道：“不想岳飞之后，南宋朝中还有这般出色的人物。”

幻寂等三僧也将他们四人如何围攻杨炎和赵月如不成，反被杨炎他们计算，伤了幻空也说了一遍。

普风道：“那女子是什么人？你们可知道吗？她居然会逍遥派的小无相功。而旦看来以有小成就了。”

完颜长之道：“听说那个女子是南朝皇帝赵眘的女儿，叫做赵月如，封作永安公主。不过她怎么学会小无相功的可就不知道了。我和陈和尚都和她交过手，她的武功似乎不在杨炎之下。这次白袍军远征黑阳山，她也出力甚多。”

普风点点头道：“女子之中，也有这么出色的人物，看来南宋国运尚能不绝。日后这两个人必会成为你们的劲敌。”他微微一笑道：“其实你们应该觉得高兴才对，一生之中能有这样的对手是一件多件直得庆兴的事情。我当年如果没有和鲍叔方，静修的泰山之会，也断不会有今天的成就。”

普风和鲍叔方、静修的泰山之会究竟发生了什么事，一直都是江湖中的一个迷。普风也从不对人提起，但会宁寺的僧人都知道，在泰山之会上一定发生了不一般的事情。因为普风回寺之后就潜心修行，不在过问世事了，与泰山之会发生前四处挑战中原的江湖高手截然不同。

听到普风拿泰山之会来相比，完颜长之和完颜陈和尚都禁不住热血沸腾，斗志昴扬。在心中发誓，绝不会输给杨炎和赵月如。

这时完颜长之道：“师祖，长之想出一条妙计，可以一举灭掉南宋……”

他还没说完，普风一摆手道：“不必告诉我了，你们既以出寺，凡事就应该自己决定，不必事事都来告与我知。否则你们终生将无大成就。陈和尚，你也是如此。”

两人心中都一凛，道：“多谢师祖指教。”

普风凝视着两人，道：“但是有一件事你们一定要切记，千万不要迷信武力，不要以为武力强大就无所不能，解决一切。”

完颜长之不禁有些愕然，大金立国就是建立在强大的武力之上的。素有“女真不可满万，满万不可敌”的说法。金太祖完颜阿骨打和金太宗完颜吴讫买的辉煌武功一直以来都被大金的历代皇帝传颂。重现太祖、太宗时代的强大武功，一直都是大金的每一位皇帝所追求的梦想。但普风为什么会说不要迷信武力？

完颜陈和尚去若有所悟，微微点头道：“自古以来，国家的强大在德而不在险。马上可以得天下，却不可治天下，我大金不在是当年的小部落，而是一个扩阔的国家。要治理好国家，还是需要文治。兵者不祥之器也，不得己而用之。师祖所说的是这个道理吧。”

完颜长之听了，心里颇有些不以为然。不过这时在普风面前，不好和完颜陈和尚争论。

普风不置可否，转头凝视完颜陈和尚，道：“陈和尚，你仰幕汉化，崇尚儒学，这原也不算错。但切不可走入误区。切记，自古以来除了传说中的上三代，没有那一个朝代是真能靠德行来治服敌国的。没有强大的武力，以德服人，永远都只是一句空话。”

两人都面面相觑，不知所云。

普风又笑道：“今天你们两个陪我种了半天地，司有什么领悟吗？”

两人又怔了半天，不知如何回答。过了一会几，完颜陈和尚才道：“弟子愚顿，只觉得务农种地式可以修身养性，淡泊明忘。君子若不能达济天下，也当独善其身。不过师袒务农种莱一定另有深意，弟子实在参悟不透。”

普风不置可杏，转头问完颜长之道：“你呢？”

完颜长之道：“所谓治大国如烹小鲜，务农种菜事情虽小，但道理一样，当兢兢业业，如履薄冰。以小见大，一叶而知秋。弟子乱言胡语，请师祖指教。”

普风看了看他们两人，呵呵大笑道：“都是皮毛之见。价们两个现在还领悟不了的。这样你们在寺里住七天，每天陪我种菜，看看七天以后能有什么领悟的。”

第六十四章 再见严蕊（一）

张栻、张枃兄弟两人跪在赵眘的面前，泣不成声。张栻道：“父亲是昨夜亥时故去，现在有父亲遗书有此，请皇上过目。”

早有侍从从张栻手中将张浚的遗书接过来，呈给赵眘。赵眘打开观看，只见写着：

臣魏国公，尚书右朴射同中书门下平章事兼枢密使，保信军节度使张浚言：君臣之义，无所逃于天地之间，吾荷两朝厚恩，久尸重任，今虽去国，犹日望上心感悟，苟有所见，安忍弗言。

吾于金人有不共戴天之仇，异时朝庭虽偿兴缟素之师，然旋奉玉帛之盟使，是以讲和之念未忘于胸中，此所以事屡败而功不成乜，今金强则来，弱则止，不在和与不和。而非战不可以雪恨，非兵不可以恢复。

人主之义，以心为本。一心合天。何事不济？所谓天者，天下之公理而已。必兢业自持，使清明在躬，则赏罚举措，无有不当，人心自归，敌仇自服。

吾尝相国，不能恢复中原，雪祖宗之耻，即死，不当葬我先人墓左，葬我衡山下足矣。

赵眘看罢，也不禁双目垂泪道：“魏公，乃国之所倚，今一离去，令朕和以堪。”

张栻亦泣拜道：“愿陛下上念宗社之仇耻，下悯中原之涂炭，惕然于中，而思有以振之。臣谓此心之发，即天理之所存也。先父纵于九泉之下，也尝感陛下之明德。”

赵眘点头道：“卿之言甚是。”当即下诏，加赠张浚为太师，谥号忠献，并赐钱十万贯厚葬。

张栻、张枃兄弟谢恩而出。

赵眘又立刻下旨，诏四川宣抚使虞允文回临安。另任命王炎为四川宣抚使接替虞允文，又任命王刚中为龙图阁待制，知成都府事，四川制置使。而这时又有兴州御前驻军都统制，武昌军节度使吴挺上书朝庭，告病请辞。赵眘当即披准，又因吴挺之子吴羲在这次北伐中成功卓著，便让吴羲接任吴挺为兴州御前驻军都统制，并加封他为保信军承宣使。

吴代一门三代均在四川为将，这在宋朝是及为少见的。赵眘本想将吴羲调回临安任职，但四川宣抚使刚换了人，为了保持四川军政的稳定，还是决定留下吴家的人在四川驻守为好。

接着赵眘又下诏，追任成闵庆远、崇宁军节度使，曾开府三司仪。成闵战死的四子都追封节度使。又任命汤思退为御营宿卫使，都督江、淮事，一面总督江淮防守，一面与金国商谈议和。又起用杨沂中为副使，协助汤思退管理军务。

“奉天呈运，皇帝诏曰：待卫马军司，选锋军统制杨炎，勇于战山，驭兵有方，行山东，河北之间，迹扫敌寇，烧毁粮草，摧锋决胜，身先矢石之危，纵横河朔，料敌出奇，洞识韬铃之奥。千里行师，宣力久劳，战多实著，功加数路。殄寇之功，驭军之略，表见于时。儿童识其姓字，草木闻其威声，特以加封杨炎为义宁县开国子，左武大夫，忠州刺使，提举醴泉观，带御器械，待卫马军司都虞候。钦此。”

好不容易等曹安曹公公读完了嘉奖的圣旨。杨炎却是越听越糊途，自已的官职听起来一大串，但自己究竞是什么官还是没弄明白。

宋朝的官名分官阶，官职，差使再加虚街组成，左武大夫就是官阶，是正六品武将，待卫马军司都虞候是官职从五品，在马军司中仅次于都指使和副都指挥使，高于统制。义宁县开国子是爵名，子爵从五品，忠州刺使也是从五品，但这是虚街不用去忠州上任。不过按大宋的惯例，品级是以官阶为准，因此杨炎乃是正六品武将。提举醴泉观和带御器械也是荣誊虚街，但有‘带御器械’就表示杨炎有可能会到皇宫里去值班。但杨炎想了半天发现自己的官职中并没有差事。

不过现在整个马军司都不在临安，一部份在建康由韩彦直统领，他原来任统制的选锋军就在建康，另一部份则是由都指挥使陈敏统领，在池州驻守，那么自己应该到那里去上任呢？

这时曹公公又在宣读对其他人的升职：辛弃疾为朝散大夫，知判建康府，兼建康都督府参议官。曹勋武议大夫，镇江府御前驻军统制官；高震武议大夫，池州御前驻军统制官；张师颜武翼大夫，襄阳府御前驻军统制官；刘复武武翼大夫，马军司选锋军统制，魏昌从义郎，兵部军器监丞。士兵每人晋升一级。

战死的将领中虞公亮追封中待大夫，吉阳军承宣使，提举万寿观使；补荫其弟虞杭孙秉节郎；王世隆，张荣，董成，朱震都追封武功大夫，补荫子为忠训郎。其他战死的士兵每人晋升二级。