数据三国 (三卷天书)

南烨道：“这辟谷之法我稍后再讲，先说这石像出土之法。若要石像出土，首先土中要有石像，所以我猜这石像是张公子事先埋入土中，不知对也不对？”

张白骑见南烨望向自己心中一颤，表面却不动声sè道：“法师此言差矣，这神像若是我埋入土中的普通石像又怎会离土而出呢？这分明是九幽之地的神像被神仙用法力送出来的。”

南烨笑道：“张公子不用狡辩，我正要说这普通石像为何出土。诸位可以回忆一下，在土层破裂，石像将出未出之时，诸位可曾想到会有石像出土？”

周围百姓纷纷摇头，表示没有想到。

南烨又问：“那诸位当时有没有猜想过即将出土的是一棵大树？”

百姓们又纷纷点头，这树木生长符合常理，破土而出倒并非难事。

南烨道：“我当时也是这么想的，即便后来我见到石像破土而出也没有放弃这个想法。因为大家都知道，树木生长才是真理，石像生长却并不科学。所以我便猜测，在这石像之下有一棵大树，正是这大树生长之力顶起了石像，才让石像破土而出。”

百姓听了南烨的结论有的点头，认为有理。有的却摇头，认为世上没有能顶起石像的巨树。

张白骑的脸sè就难看了，南烨的结论虽不中亦不远矣，见百姓们还没有完全被说服，他急忙出言道：“法师之言太过荒谬！世上的参天大树皆是从小树长起，哪有出土便是巨树，还能顶起石像的道理？再说世间也没有什么树木可以一rì长出一寸。若是地底真有一种一rì长一寸的巨树，这本身便是神迹了。”

众人听张白骑这么一说也觉得有理，刚才那些赞成南烨的又犹豫了。

南烨见百姓动摇并不惊慌，慢条斯理的道：“张公子说的对，世间确实没有一rì长一寸的巨树，却有一rì长一寸的种苗。这便是我今rì要讲的第一条科学道理，万物生长皆有规律，通常都是幼时长得快一些，成年后长得慢一些。不光是树木如此，我们人亦是如此。大家看孩童成长一rì一变，待成年之后变化就不大了。”

张白骑见周围百姓又纷纷点头认同南烨心中慌张辩驳道：“法师所言人尽皆知，可这参天大树都不一定能托起的神像，种子秧苗又怎能托起呢？”

南烨笑道：“我又没说是一粒种子一棵苗，难道张公子没听说过众人拾柴火焰高，团结起来力量大吗？我断定这石像之下，必有无数种子在发芽，这才托起了石像。若是诸位不信，大可挖出石像来看。”

众人闻听此言恍然大悟，都觉得这个理解释得通。没想到科学大道如此神奇，竟能让南烨法师见微知著。还有不少百姓鼓动着要挖出石像一看究竟。

张白骑的脸sè“唰~”的一下变得惨白，他没想到南烨这么快就破解了自己的一个法术。见众人吵着要挖石像便道：“不必挖了！正如法师所说，确实是种苗托起了石像。可晟有一事不明，还请法师之言相告。”

百姓一听张白骑亲口承认南烨破了这降神的法术全都欢呼起来。再听张白骑有事相问又安静下来，等着下文。

南烨道：“张公子有事请讲！”

张白骑问：“众人皆见石像破土而出，却无一人能解其秘，唯独法师一人能解。难道说南法师之智高于在场众人？还说是法师之智高于天下人？”

南烨道：“天下才智之士多矣，烨怎敢称智冠天下？我之所以能解开此术，全赖科学大道。凡修习科学大道者，必然明察苦思，就是要仔细观察，认真思考。

开始我也不解其中奥秘，后来听每rì送水之人来报。张公子早晚梳洗之水并不倒于门外，而是倒在室内地上，这岂不令人生疑？数rì之后倒水之处便有石像长出，这石像又不是种子，怎么可能遇水发芽呢？所以我断定石像之下必有遇水而长的种子秧苗。”

南烨这么一说百姓更加佩服。他们之中有些人也曾见过张白骑在屋中倒水，也都奇怪过他为何这么做，可就是没人同神像长出一事联系在一起。随南烨而来的弟子们见老师破解了这位张道长的法术更是欣喜若狂，觉得自己真没跟错人。这科学大道果然是无上大道。

张白骑听见周围众人都在夸南烨厉害，赌气道：“法师虽破了我这降神之术，可还有辟谷之术未提。我这辟谷降神之术，法师若只破一半，可不能算赢。”

南烨微笑道：“这辟谷之术说来也简单，张公子可愿把手中念珠借我一观？”

张白骑一听南烨提起念珠顿时垮下脸来道：“不必了！这次法师又是怎么识破的呢？”

众人都没听懂这二人打的什么哑谜，只知道这位张道长似乎又认输了。于是都等着南烨下文。

南烨道：“这就是我要讲的第二个科学道理，万物因果循环有生有灭，任何物质都不会凭空产生，也不会凭空消亡。比如我们吃到肚子里的饭菜，总有一天必然变成屎溺排出体外。”

百姓们听南烨前半句还是个至理名言，怎么后半句的例子如此不堪。有几个腐儒一听屎溺二字，甚至捂起了鼻子，似乎只听到这二字都臭不可闻一般。

南烨见百姓如此并不生气，可见自己几位世家弟子也是如此便有些不悦道：“诸位可能觉得我这个例子不堪入耳，可我正要告诉大家，科学大道无所不在，无所不包。正所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。庄子不是也说过道在屎溺嘛！”

第九回张白骑斗法破擂戏志才睡觉拜师7

南烨所说的道在屎溺是一个典故，出自《庄子?知北游》。东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗（tíbài）。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。

翻译过来就是：东郭子向庄子请教：“所谓道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“道无所不在。”东郭子说：“必定得指出具体存在的地方才可以吧。”庄子说：“在蝼蚁之中。”东郭子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”庄子说：“在杂草之中。”东郭子说：“怎么越发低下了呢？”庄子说：“在砖瓦之中。”东郭子说：“怎么越来越低下呢？”庄子说：“在大小便。”东郭子无语了。

那些世家子弟都是读过书的，当然知道这个典故，听南烨训斥全都面露愧sè。百姓们不知此典故便互相询问，才知道古之圣贤也不已屎溺二字为耻，凡是大道皆无所不在，顿时便觉得南烨法师道法高深，不愧是西方大道圣人，和古时庄圣人有一拼。只是不知这万物循环之理与张道长的辟谷之术有何关系。

蔡琰、戏志才今rì也都来看南烨破解这位张公子的法术。这二人听到屎溺二字倒是没什么反应，可是当他们听南烨说出“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这句话时均是眼睛一亮，都没想到平rì满口白话和新鲜词的南烨竟然能说出如此有文采又有哲理的话来。

南烨也没想到《红楼梦》里的一副对联将身边两个智力值最高的人震住了。接着说道：“诸位莫要以为便溺恶心，要解这辟谷之术，便要从这五谷轮回说起。既然吃喝就要便溺，那不吃不喝就该无便无溺。张公子辟谷只喝不吃，就该有溺无便才对。

可每rì清扫之人却发现了虎子中偶有便溺之物，其量少、sè黑、隐隐有药味。这就说明张公子并未真的辟谷，而是还在进食，只是食量甚小罢了。

张公子辟谷之前我曾经搜过其身，并未发现他携带丹丸药剂，只是隐约嗅到他身上有些药香。现在想来甚为可笑，张公子的丹药就一直持在手中，我等却视而不见。”

听到这里，一些反应快的人也想通了其中关窍，蔡琰便在一旁问南烨道：“法师是说张公子手中的念珠其实便是丹药做成？”

南烨点点头道：“正是如此。大家没发现这串念珠比前些天短了不少吗？想必都被张公子吃进肚子里了。”

若是南烨不说，众人还真没有注意此事。此时听南烨一说，再仔细去看，果然那串长长的念珠比初时短了不少。剩下的这段念珠估计够张道长再辟谷七rì的。有了这个发现百姓们就议论开了。

“切~俺还以为这辟谷降神之法有多神奇，原来都是骗人的。”

“就是，我早看出这张公子就是个骗子，哪是西方大道圣人南烨法师的对手。”

“你得了吧！前两天是谁天天在此跪拜神像祈求天降横财来的？”

“大哥，您就行行好，别揭我的短儿了成不？再说您好像也和我一起跪拜来的。”

“我等半斤八两，就谁也别说谁了。说到底我等还是凡夫俗子，才会被这张道长迷惑。若不是南烨法师，今rì我等不是也还蒙在鼓里？”

“大哥这话有理，还是南烨法师道法高深，科学大道玄妙无边，这才能看透一切虚幻，直指其中真理。”

“对，对，对，南烨法师功德无量，法力无边，无所不能，寿数齐天，乃是神仙中人。”