数据三国 (三卷天书)

戏志才道：“法师一旦立下战功，朝廷必然给法师加官进爵，十有**会加封法师为将军。如今十常侍便已提防法师，那时节定然更怕法师倒向大将军一边。法师可借此机会收买十常侍，让他们在陛下面前为法师请封交州刺史。十常侍有机会让法师远离朝廷定然应允，此事可成矣。”

南烨突然发现有个高智商的军师在身边确实大有好处，不论什么事情到了他们嘴里都变得容易起来。难怪刘备没遇到诸葛亮的时候东奔西跑，有了诸葛亮后才成了一方霸主。

策略已然定下，接下来便是静等时机了。按照戏志才引用孙子的话说：夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算呼！南烨将这话翻译过来便是：成功的机会永远都是留给准备好的人。所以说是静待时机，实则忙碌非常。

最着急的三件事便是：募兵、筑城、打造兵器。其实南烨麾下并不缺少jīng兵，可是他如果领了募兵的旨意却不用募兵就有了一群jīng兵，这事情可就值得推敲了。若是有大臣参上一本，询问起这些兵是哪里来的？南烨根本解释不清。所以就算是做样子，也要招募一些人手。

这些新招的人南烨并不白养，而是让他们开始在兵工厂外筑城。南烨的设想是效仿董卓在长安城外造郿坞的做法，也在洛阳城外建造一处军事堡垒。不过南烨建城的目的并非在其中享乐，而是要防备不测。若真有一rì董卓火烧洛阳，也让洛阳城中的弟子和百姓有个躲藏之处。

郿坞号称“三国第一堡垒”，城郭高下厚薄一如长安，由25万人筑成，仓库屯积着20年的粮食。南烨自然没有董卓那么大的气魄，不过这座新城他也力求坚固，多屯粮草。虽说达不到20年之用，但是坚持两年还是没问题的。

南烨暗中还命戏志才设计了一条又深又宽的地道，直通洛阳城里的法师街，那里的商铺皆被南烨购置，完全可以掩人耳目。这条地下通道由整编后的黑山军负责施工，做到全面保密。对于南烨此举，不论是戏志才还是练兵的徐晃都大为不解。而南烨给他们的解释便是洛阳rì后必有一场大难，这地道便再那时开启。对于南烨法师的预言谁也不敢小觑，众人便奉命行事再无人多问。

打造兵器甲胄也不用南烨cāo心，灵帝答应的工匠第二天便全来找南烨报道了。汉朝的工匠地位低下，即便是御用的工匠也没有什么地位可言。

西汉官府作坊中的劳动者主要是奴婢和刑徒。汉末天下大乱，劳动力缺乏，官方工匠除继续保留部分奴婢和刑徒等劳动者外，更多的是强迫征发或俘虏来的匠户，这些匠户被称为“百工”。他们有自己的家庭，有dúlì的户籍，但是，其身份低于一般平民，不能zìyóu被人雇用，不能zìyóu出售自己的产品，而且这种卑贱身份和所承担的义务是世袭的。

南烨可不认为这些工匠的身份低下，因为他从小接受的教育便是科学技术是第一生产力。这些御用工匠虽然说不上是这个时代的科学家，但也算得上是工程师一级人物。所以南烨把他们当宝贝一样供起来，请他们指导兵工厂中的铁匠打造盔甲、兵器。

第十六回赵慈起兵杀秦颉南烨定计谋交州（6）

灵帝命南烨讨贼，可是人马、粮草却一无所有，只派来这几十个工匠。或许灵帝也觉得有些亏待南烨，所以这些工匠的户籍也一同送来，算是将这些制造军器的工匠送给了南烨。这可把南烨高兴坏了，他的兵工厂里倒是不缺铁匠，但是高jīng尖的技术人才却格外缺乏，这些工匠正好弥补了这个不足。

工匠们拖家带口刚到兵工厂时一个个忧心忡忡。他们之前在宫中虽然地位低下可好歹不愁温饱，谁也不敢说南烨法师给工匠的待遇会比宫里还好。

当这些工匠在兵工厂中生活一天之后，他们就再也不想回宫了。因为南烨法师给他们提供的不光是温饱还有丰厚的工钱，足够一家老小都过上一rì三餐的生活。

最重要的是在这个兵工厂中到处都是工匠，而且这些工匠的地位并不低下，手艺高超的匠人还能受到众人的尊重。就连南烨法师对他们都是客客气气，这让新来的工匠们有一种扬眉吐气到了天堂的感觉。这种被人尊重的感觉是他们从来没有过的，自然死心塌地再也不想离开。

南烨安排好了工匠就和戏志才商议要将张白骑从江夏调回来，对于这个提议戏志才并不赞同。因为要谋取交州，最先要做的便是收集南方的情报，最好是让镖局打通南下的商路，先一步将镖局开设到交州去，为谋取交州做准备。所以戏志才认为张白骑那里不但不能调人回来还要加派人手才行。

南烨当然知道戏志才说的有道理，可是他更不想失信于张宁。最后两个人达成一致，命管亥率领一千镖师南下接替张白骑，同时负责南路镖的护送。史阿负责北路镖，裴元绍负责东路镖，司马俱负责西路镖，王越坐镇洛阳总镖局。徐晃依然负责兵工厂的练兵、募兵，苏双、张世平、王翼三人分管筑城、生产、销售工作，戏志才统揽全局。

如此分派完毕南烨发现自己的人手又开始捉襟见肘，看来随着镖局的扩张和商路的开通，需要的人才也越来越多。

另南烨感到欣慰的是，他之前培养出的那些弟子如今已然派上了用场。那些经商、做工的弟子自然会将科学的统计、测量和计算方法应用到实践中去，他们有些随着商路开通行商各地，有些则留在兵工厂中负责生产。

还有一些世家富户的弟子，他们来修习科学大道并非为了生产经营，而是纯粹的好奇求知。这些弟子全被南烨培养成了善于讲道说法的教育类人才，跟随镖局开通的商路行走各地，传播科学知识。

正因为有了这些弟子的努力经营，兵工厂中生产的货物才能源源不断的转化为钱财，再加上镖局的镖利南烨才能有钱养兵、筑城。

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接到南烨传讯的张白骑回到洛阳时已然是中平二年的年底，家家户户都张灯结彩准备过新年，南烨的府邸也不例外。

由于年初的那场大瘟疫，南烨穿越后的第一个新年是在擂台上施药度过的，蔡琰还险些因此送命，可以说没有任何喜庆可言。所以这次过年南烨打算好好张罗一下，也体验一下古代新年的气氛。

说起chūn节的习俗在汉代已经基本定型，现代我们过年的许多习俗，大都可追溯到汉代。如贴门神、放爆竹，在汉代就已经出现了。不过当时的门神不是现在的纸质印刷品，而是用桃木刻成的。爆竹也不是现代的鞭炮，而是把翠竹扔到火中点燃，便可发出噼噼啪啪的响声。

制造鞭炮需要的火药南烨是造不出来，不过蔡邕和蔡琰一起在兵工厂中研究的印刷术却已经有了眉目，完全有能力印制神荼、郁垒两位门神的神像了。

之前南烨印制纸牌的时候基本就建好了印刷厂的雏形，蔡邕要做的无非就是将雕版扩大刻上文字印刷书籍而已。刻制文字雕版显然不是一天两天就能完成的工作，不过刻制神像雕版却很简单。

南烨本打算印制一些神像自用，不过又觉得浪费了雕刻出来的模板，所以干脆决定多印刷一些赚上一笔。古语云：画鬼神易，画驴马难，制造两个门神的雕版并不复杂。所以只用了几天工夫，印刷厂中便印制了一批门神纸画投入了洛阳市场，百姓买回家后只需用浆糊贴在门上即可，十分方便。

这门神贴画一上市，顿时便被洛阳百姓抢购一空，当真是供不应求。就连灵帝和朝廷重臣都来向南烨索要，其中原因有三。

第一是这门神贴画物美价廉，不但画像jīng美传神而且价格不高。当时有钱人家的门神是用桃木雕刻而成，没钱的人家就只能用两块桃木板，上面写上“神荼”“郁垒”两位门神的名字挂在门上，或干脆在大门上直接书写两位门神的名字。而纸质的门神贴画虽说也不便宜，不过却比桃木雕刻便宜的多了。

第二是这门神自古以来就是用于辟邪。洛阳城中又有谁不知南烨法师术法无边？所以百姓都认定南烨法师造出的神像定然比其他门神更加厉害，驱邪的效果更好。

第三则是南烨塑造的品牌效应了。如今洛阳城中无论是达官贵人还是平民百姓都以使用法师牌的商品为荣。这门神贴画谁都消费的起，自然供不应求。

对于南烨来讲，门神贴画的收益完全是一笔意外之财，这让南烨十分开心，似乎预示着新一年会有个好的开端。还没等他的高兴劲过去，张白骑就给他回来了一个重要消息。

张白骑留在江夏的这些rì子收获不小，他和手下的黄巾天兵打探到江夏、南阳等地正有一股暗流涌动，似乎有人想要起兵作乱。可是还没等张白骑探听清楚，就被南烨召了回来。

当南烨听说南阳太守是同自己一起讨伐过黄巾的秦颉时，顿时明白了张白骑所说的这暗流起源何处，急忙找来戏志才商议。

戏志才听完了张白骑和南烨的一番讲述后皱眉道：“白骑只是探听出一些蛛丝马迹，不知法师为何断言赵慈将反，还会斩杀南阳太守？”