强汉 [精校] (荣誉与忠诚)

亭，它是提供路人休息的场所，但是在古时候亭只设立在道路旁边，汉家因秦十里设一亭，没有任何先例表明亭也可以设立在城池的范围里面。城池？有先例说明城可以围着山建造么？世界上没有先例的事情多着去了，古人的思想限制较多，看到难免讶异。而鸿台似乎不是平常人所能进的地方，或许不应该称呼山顶的建筑叫亭，应该称呼为雅间？一个没有墙壁的雅间……

所谓亭，人所安定也！刘彻由此猜测林斌不想一见面就谈正事，这一次见面只是试探，他收敛心神继续向前。

林斌不懂音律，因此没有专著倾听，他只是安静地听着吕炎、蒙诏、郑元、贾卓在低声交流，而韩安国这一次没有出现，原因是韩安国不想找不自在。

古筝是一件古老的民族乐器，战国时期盛行于‘秦’地，司马迁的《史记》所记载《李斯列转·谏逐客书》中所引资料，颇有值得我们注意的地方。李斯《谏逐客书中》述及秦国乐舞的一段说：“夫击瓮，叩缶、弹筝、搏髀，而歌呜呜快耳者。真秦之声也。郑卫桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃叩缶、击瓮而就症卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”

李斯在说什么东西？他在愤怒，借音律的形容对发布逐客令的嬴政表示愤慨，说当权者没有包容心，不但不懂得珍惜人才，而且一书逐客令大大得罪了人才，以后秦国要完蛋了，这么好的音律不会再有人去欣赏和弹奏了。

蒙诏和吕炎是先秦人，他们对古筝的热爱超乎想象，因此在音律的交流上两人一直占着主导地位，郑元和贾卓原先还能插上几句，最后他们也只能像林斌那样安静地听。

乐手现在弹奏的是秦殇的主旋律，演绎的是秦军一统六国的节奏，吕炎和蒙诏停止谈话，他们闭目欣赏，偶尔扇动的眼睫毛正在述说此刻他们的心情。

不懂音律的人无法从音乐里面去幻想音律带来的画面，从某一个方向来讲，林斌的想象力的确是不怎么丰富，他的注意力也不在音律上面，而是在即将走上来的那伙人身上。

由于韩安国不在，也许韩安国在也没什么作用，韩安国只是见过刘彻一面，当时韩安国还不敢抬头一观龙颜，林斌不知道跟在霜后面的那位少年是谁，但是林斌清晰地感觉到少年身上的气质与所有人都不同，至于是怎么个不同法……如上面所说的那样，林斌缺乏想象力，解释不出来。

秦殇的节奏变缓，它在述说帝国最后的荣耀，无数的勇士穿越帝国的大半版图远征南方，在丛林间为了扩展帝国版图与野蛮人作战，桂林山水之间有无数勇士倒下，他们阵亡在征途上面，当他们在征伐异族的时候内部起了波澜，一对因为徭役迟到害怕死亡的兄弟高喊“王、侯、将、相，宁有种乎！？”，帝国内部燃气烽火，死灰复燃的诸侯见机而起，强盛一时的帝国那么快就走到面临生死存亡的地步……

脚步踏上了凉亭的台阶，刘彻第一眼看的不是林斌也不是汉部的将军，他在看弹奏古筝的乐手。

秦殇的节奏又在加快，曾经为了帝国荣耀的黑色战士厌倦了厮杀，数十万绝对精锐的士卒因为对帝国统治阶层的厌恶而放弃回援，帝国的一座又一座城池陷落，城头上的黑龙战旗飘落，换上了形色不一的旌旗……

刘彻立定了，他的眼瞳收缩了一下，看向全身黑色的两名将军，战袍和甲胄的样式无一不是在说：先秦的战将，他们依然存在，手握战剑正在等待重新崛起，随时都将颠覆汉王朝，在汉王朝的疆土驰骋，重新把黑龙战旗插在那些原本属于帝国的城池上！

“先秦余孽！”

两双眼睛先后睁开，他们盯视在刘彻身上，霎那时好像闪过看不见的凶光，像极两头凶猛的野兽在咆哮怒吼！

秦殇这首乐曲即将结束，它委婉的音调在说，从楚国崛起的霸王，他颠覆了强盛的帝国，将黑色的帝国埋葬并推入地狱……

怒吼的霸王，他一度站在了权力的最顶点，手掌重兵傲视天下，自傲的性格是霸王的弱点，他不懂收敛，连续地得罪友军，渐渐被强敌包围。而在这时，一个原本让霸王瞧不起的无赖偷偷地发出了挑战，霸王一次又一次地击败挑战者，挑战者屡败屡战，推翻强盛帝国的霸王走向衰弱，挑战者站在皇城狂笑！

有人在昭告天下：现在是刘氏皇朝当政，天下是刘氏皇朝的天下！

弹奏古筝的素手横扫而过，秦殇的尾音剧烈无比，像极燃烧的战火平息，世界陷入了无声，无声既是毁灭，帝国从此不在……

刘彻的视线转移到林斌身上，他重新迈出了步伐，坚定而且自信地踏上凉亭。

刀被鞘包裹，鞘挡在韩嫣、郭解、穆旦等人前面，持刀的霜咧嘴在摇头，那是说：你们站在这里别动。

林斌缓缓地转身，他无声地注视特别的少年，足有三分钟才指向旁边的座椅：“请坐！”

刘彻迈着轻松的步伐，他坐下去伸展双腿，有点奇怪地改变姿势看着屁股下面有四条腿的椅子，“真不错！”，说着将背靠在座椅上，他在笑，笑容和谐，笑得无害。

“你很特别。”

“阁下亦是无比特别。”

“呵呵。”

“如何？林侯不问在下来意？”

“不急！特使刚到，茶水还没饮上一盏，饮罢借地势瞧瞧西林风光，等待想谈，我俩再谈。”

皇与王，他们对视而笑，两人都笑得很无害……

第二百七十六章 无意之间……

一些人，一席话，他们还没有开始谈就在试探对方，试探有时候可以不必借语言来完成目的，很多时候只需要观察一个眼神，一闪而过的表情，从细微的方面就能察觉出对方内心的想法。

不知道从什么时候开始，林斌和刘彻并排而立，他们借由地势在遥望远处的乌穆草原，他们看的很入神，谁也不愿意首先说出哪怕是一个字。

视野的宽阔总是能让人看的心旷神怡，男人的心胸是否广阔存在许多因素，最为重要的因素正是男人的眼界是否够远、够宽。我们可以把眼界简单地解释为对局势的了解、对周边事态的关注和理解。

站的高看得远是千古不变的旋律，而某些人由于站得太高会忽视一些底层不曾去注意过的东西，如此一来也就少了一些根基，恰恰被忽视的那些对人来说却是最重要的，所以每个人的心路旅程也就都不同，对事情的理解也就不同。

林斌遥望大草原心里在想什么？他会想：该怎么做？或者做得更好一些才能争取更多的时间发展？

现在的林斌不想打大规模的战争，他领导下的汉部正在面临最重要的时刻，目前各国都在交战，汉部周边也不平静，甚至说汉部目前也在和卫氏朝鲜交战，然而汉部需要时间来自我升华，一边交战一边提升本部的文化素质和人民素养。

汉部需要迈过目前这道坎，迈过去了的汉部不再只是一个军事强国，还将是一个文化和人民底绪强悍的国家。

如果想从沉淀提炼精华，那么林斌就一如既往地需要时间，时间一直都是敌人，对林斌来说也不例外，只不过是林斌比较迫切一些。

乐手又在开始弹奏，这一次弹奏的乐曲不是中原人所熟悉的语调，那名粗犷的乐手拉着胡琴，用着低沉的声线哼合，语言是汉语，听上去是那么的和谐。

刘彻感慨了，原来塞外是如此的美丽，美得让人无法拒绝。

观赏美的事物是人的天性，占有美丽的事物从来也都是人的天性，喜欢他（她、它）那就去占领！其实这就是所谓的人性本恶。

刘彻心里的信念在被动摇，他是一名博学的帝王，从小学习百家，着重学习包括儒家、黄老、法家、兵家在内的四种学说，他的主要老师是儒家信徒，由此也比较倾向于儒家学说。

什么被动摇了？儒家一直都在说化外是一片不毛之地。化外是哪？指的就是中原之外的地方。正是儒家的提倡让人觉得除了中原，其它地方都是不值得占领的，是不是可以解释说儒家是阻止华夏民族向外扩张的枷锁之一？

在来到西林之前，刘彻所理解的汉部是一个连衣服都没有的群体，汉部的人就应该身穿兽皮，拿着被淘汰的石器，拥有火种却生吃食物……

而似乎与汉部有仇的儒家一直在制造一种舆论，儒家擅长编造虚无缥缈的故事，一切不被儒家接受的就是邪恶，拿西方人的话来说就是异端，不能去接受它，也不需要去正视它。当然！仁慈的儒家应该蔑视它，但是懒得消灭它，反过来还需要适当的用看不起的目光和态度去扶植它。

以上都是胡说八道……，不过儒家缺少开阔进取精神是不争的事实，他们中的大部分人只喜欢空谈。

“化外并不是不毛之地，从前懒得关注的辽地在汉部占据后成了遍地是宝的良地，根据回报，原乌桓领地木材充足、珍奇药材无数、神奇毛皮无法计数；原夫余、肃慎之地矿产丰富，多产一种黑色可燃的石块，铁矿、铜矿产地甚多……”