穿越之帝王传奇 (菜无心不活)

在礼部尚书马廷鸾的主持下，我率领大臣将军们按照鄂王的规格祭拜了岳飞。

这次祭拜我采用了半公开的方式，不仅整个临安城的百姓都知道此事，我还允许几大主要报纸派出记者编辑随行，并就此事，我让马廷鸾专门接受了这些记者们的采访。

通过马廷鸾的转述，我告诉整个大宋朝的百姓，岳飞是我朝之英雄，其忠肝义胆更是我朝之人学习的榜样，我军将士必会遵循岳元帅之遗愿，收拾旧山河，直捣黄龙，朝廷必将保护我朝领土的完整，决不允许蒙古人向前一步，朝廷有此信心，也有能力做到。

马廷鸾会见记者时，在岳庙的一间休息室中，我召开了一场有关岳飞的军事研讨会。

岳飞戎马一生，大大小小的战役将近百次，几乎毫无败绩，最次的也能维持平局，其军事才能得到所有人的认可，被誉为宋、金对峙时期最为杰出的军事统帅、连结河朔之谋的缔造者，完全可以称得上是南宋第一名帅。

“各位爱卿，岳元帅身经百战，甚少败绩，其下属的岳家军作战勇猛，被金人称作‘撼山易，撼岳家军难’，这其中有其必然的道理，朕说过，一次、两次的胜利可能是偶然，但次次都是如此，那就是必然了，你们大都是我朝之名将，对此有何见解！”

范文焕抢先道：“陛下，岳元帅曾经答过先帝高宗问，言及，文官不贪财，武将不怕死，就能使国家长治久安，岳元帅正是秉承了这种理念，才使得岳家军战无不胜的！”

我赞同道：“恩，范爱卿说得不错，文官不贪财，武将不怕死，只不过这两句话说起來简单，但做起來不容易啊！”

贾似道笑笑：“陛下，当今我朝的武将是否不怕死，老臣不敢说，但至少现在的文官都不贪财了，所以说，要做到战无不胜，最为紧要的是需要一位圣明英武的皇上！”

这虽然是句马屁话，但在场的众将却都一一认可，我当然知道，现在的文官不是不贪财，而是不敢贪也。

范文焕忙道：“太师高见！”

我呵呵一笑，不管是不贪，还是不敢贪，至少结果都是一样的：“大家各抒己见吧！”

陆秀夫道：“对于岳元帅的不少战例，临安军事大学都将其作为教学的主要内容之一，臣提议由史大人來说说！”

“好，史爱卿，你來讲！”

史岩之道：“陛下，这事由臣來说其实不是最为合适的！”

“何故！”

史岩之笑笑，看了看印应雷道：“陛下，有关岳帅经典案例的讲解，老臣是请印大人担任教授的，所以，印大人才最有话语权！”

“印爱卿。”我有些不明道，“是吗，史爱卿，印应雷并不是你们军事大学的吧！”

“回陛下，当然不是。”史岩之笑眯眯地解释道，“在军事大学刚刚创办之初，学校的师资力量明显不够，于是老臣只好请來很多兼职教授，这其中就有印大人，后來，随着人员的陆续到位，便渐渐由学校的专职教授担任教学工作了，但对于案例分析这一门课，应广大学员的要求，继续由印大人主讲，直到印大人东征时才改由老臣亲自主讲，不过，据大多数学员反应，还是印大人讲得好啊！”

印应雷拱手道：“史大人，过奖！”

史岩之道：“陛下，这点老臣并无夸张之处，在细节方面，老臣自可强过印大人，但在宏观思想方面，臣不如也，按照学员们的说法，印大人思想活跃，天马行空，将当年岳帅的计谋讲得明明白白，似乎就像亲身经历过！”

“恩，印爱卿，既然如此，那你就讲讲吧！”

“是，陛下。”印应雷道，“臣详细研究过岳元帅的数次大战，针对每一个案例，臣都将自身置于其中，如果臣是当时的指挥者，会如何做，然后再将自己的想法和战役的实际经过作一比较，以取长补短，当然，这只是纸上谈兵，具体的战事发展，臣毕竟沒有亲临其境过，在经过研究岳元帅的战例后，臣认为岳帅自己总结的一句话最有道理！”

我颇感兴趣，问道：“哪句。”

第437章武圣

第437章武圣

第437章武圣

印应雷笑道：“陛下.岳元帅在年轻时曾经只身一人奔赴河北抗金前线.投奔时任河北路招抚使的张所.张所在考较岳飞时问道.‘闻汝从宗留守.勇冠军.汝自料能敌人几何.’岳帅言及.‘勇不足恃也.用兵在先定谋.谋者.胜负之机也.故为将之道.不患其无勇.而患其无谋.’后來.岳元帅又对老帅宗泽道.‘兵家之要.在于出奇.不可测识.始能取胜.阵而后战.兵法之常.运用之妙.存乎一心.’臣认为.这两句话可以概括岳帅一生征战不殆的原委.”

“勇不足恃也.用兵在先定谋.运用之妙.存乎一心.”我重复了一遍.赞同道.“恩.岳飞的这几句话说得不错.而且也符合古代兵书上所言的上兵伐谋之道.”

印应雷接着道：“陛下言之在理.岳元帅在每次战役前.都会认真分析敌我双方的优劣势以及战场的地理环境.这也就是陛下曾经说过的事前准备充分.事中灵活机动.事毕果断善后.”

我点点头道：“史爱卿.”

“臣在.”

“将印爱卿有关军事大学的授课精华内容编辑成册.由军务院转发至各大军区.”

“是.陛下.”

我略微大声道：“好.各位爱卿.为嘉奖岳飞对我朝的贡献.朕决定予以追封.小七.宣旨.”

小七从我身后走出.拿出圣旨.大声念道：“我朝中兴名将岳飞.武功卓著.震古烁今.为表彰其为我朝立下的不世之功绩及精忠报国的大义精神.特追封岳飞为威远镇天尊武圣帝君.各地可配其庙.使其居祠庙享受烟火供奉.以供我朝百姓祭祀缅怀.另.岳飞、韩世忠等先烈之后人有愿意为我朝效力的都可前來吏部.朕会亲自面试.以定其职.钦赐.”

“啊.武圣帝君.这个封赐可谓极致也.”众人无不唏嘘感叹.

在中国数千年的历史上.有两名武圣.唐宋以前.历代皇帝追封的武圣是兴周八百年的功臣姜尚姜子牙.自宋朝徽宗帝起.开始追封三国时期的武将关羽.到了明朝.朱家皇帝继续追封关羽.明神宗正式以“圣”字加封.清朝时期.关羽的地位更是高涨.清政府还通令全国.普建关庙.按时奉祀香火.使关羽成为了与文圣孔子齐名的武圣.并一直延续到了后世.

此刻.我以“武圣”之名赐予岳飞.直让一众武将羡慕不已.却又心服口服.身为南宋中兴四将（其余三人为韩世忠、张俊、刘光世）之首的岳飞.其功绩远远超过其余三人.即便是在整个大宋朝的历史上.岳飞的功绩也是无与伦比的.可以说.如果沒有岳飞.或许就沒有之后的南宋.

相对而言.从历史的本來面目看.岳飞作为武圣比起关羽更为适合.无论是对民族对国家的贡献.还是文治战功.关羽都无法和岳飞相提并论.关羽死后.在显灵时大喝一声道：“还我头來.”似乎显得豪气冲天.而岳飞生前曾经高呼：“还我河山.”两相一比较.岳飞所言是何等气魄.一为刘关张兄弟情义.一为天下苍生之情.这完全就是小义与大义之分.两者之胸襟.在这一声怒吼之中.便可立判高下.

然而.历史是当权者所写.而关羽正好适合统治者朝代更替的口味.所以才被统治阶层不断地封王封圣.到了后世.武圣关羽的名气可是远远大于岳飞.关帝庙也远远多于岳王庙.

这不能不说是一种悲哀.民族的悲哀.国家的悲哀.在封建帝制下.任其百姓所爱.也远不如帝王的追封.

数日后.以大宋皇家报为首的临安各大报纸相继刊登了大宋皇帝祭拜岳王庙的整个过程.武圣岳飞之名自此流传开來.在国家危难之际.朝廷需要英雄.百姓同样也需要英雄.而在宋朝民间有着极高声望的岳飞无疑就是最佳人选.

在我的指示下.临安府决定在临安城的中心广场上为岳飞建造一座雕像.同时.各大报纸也在朝廷的授意下.刊登了两篇文章.一篇是南宋初年胡铨所书的《上高宗封事》.1135年.刚刚升任枢密院编修官的胡铨闻知秦桧于1138年8月派王伦为计议使出使金国乞求和议.屈辱称臣.即以“冒渎天威.甘俟斧”的气魄.写下了著名的《戌午上高宗封事》.声明“义不与桧等共戴天.”在这篇文章中.胡铨言道.“臣备员枢属.义不与桧等共戴天.区区之心.愿断三人头.竿之藁街.然后羁留虏使.责以无礼.徐兴问罪之师.则三军之士不战而气自倍.不然.臣有赴东海而死尔.宁能处小朝廷求活邪.”

另外一篇则是靖康年间太学生陈东所书的《上高宗第一书》.在文中.陈东写道.“臣以一介草茅之贱.荷陛下记录姓名.首赐追召.臣不敢不以天下之言报陛下.想大臣必有怒臣之言者.然但知不敢欺君父耳.死生以之.”

这两篇文章都表达了一个共同观点.那就是希望朝廷积极主战.以收复失去的国土.重建国家之一统.而不应当一味求和.以小朝廷求活.否则死生以之.

从《告大宋百姓书》的发布.到追封岳飞为武圣帝君.这一切都表明了朝廷抗击蒙古.收复旧山河的决心.在报纸潜移默化的影响下.临安百姓的抗蒙积极性空前高涨.对于收复北方的信心也开始逐渐恢复.