穿越之帝王传奇 (菜无心不活)

“是，陛下，臣等遵旨。”

文天祥道：“陛下，时间已晚，陛下需要回宫用膳吗？”

“哦，什么时辰了？”

“陛下，已是酉时末（晚上7点）了。”

“这么晚了？宋瑞，让厨房多炒几个菜，朕就在这里和各位爱卿一起吃吧。”

“是，陛下。臣这就去安排。”

我在宋朝的第一个重阳节就在忙忙碌碌中度过了，这一天甚至可以说是我穿越后最为忙碌的一天，也是我最为绞尽脑汁的一天，不管后续贾似道会出什么招，至少在军改会议上，我已经完全占据了上风，吕信在同乐楼的出现，就像是上天在冥冥中安排的巧合，使得四大战区全都站在了我这一边，再加上火器的震慑力，我相信这手握兵权的四大制置使都该对我心存敬意了吧。在随后的日子里，只要能够顺利地将禁军打散后重新整编，那我对于军权的掌控便基本无碍了。

或许，这就是我作为守护者的运气。

我一回到福宁殿，便躺在床上，呼呼睡去。尽管这一天沒有激烈的运动，但大脑的过度消耗也几乎使我油枯灯灭，好在我坚持习武，才能够在一天中完成这么多事。

蒙古，忽必烈的临时行宫。

帝师郝经正在给忽必烈讲解汉人之历史典籍：“大汗，今日臣所讲的是前朝时期杜牧的《阿房宫赋》。这是杜牧的代表作之一，臣之所以挑选这篇文章，主要是因为杜牧在文中的最后结论颇有深意，臣读给大汗听听。”

忽必烈悠闲地靠在一把雕有龙身的椅子上，眼睛微闭，一旁作陪的是天涯神尊印天涯。

坐在下首的郝经道：“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

印天涯虽是蒙古萨满大神，却也精通中土文化，听见郝经读完，道：“大汗，帝师所言的《阿房宫赋》，其精华就在这最后几句。作为一个文人，杜牧能够生动形象地总结出秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，并向当时的唐朝统治者发出了警告，也算是难能可贵的了。只可惜啊，千年的历史长河中，尽管有这些有识之士不停的呼喊，各朝各代的统治者们仍旧在重复着秦朝的覆辙。”

“前车之鉴啊。”忽必烈睁开双眼道，“以历史为镜，不能只哀之而不鉴之，这杜牧的眼光独到，倘若能生活在现在，必是本汗的良师益友也。郝先生。”

“臣在。”

“昔日唐朝太宗皇帝常言，以魏征为其镜，可辨是非，今本汗有先生于左右，还望先生务必知无不言，言无不尽。今后无论先生有何言论，本汗都恕你无过。”

郝经见忽必烈将自己比作魏征，心里大为感动，忙道：“大汗之能，相比唐朝太宗，过之而无不及，臣自会效仿魏征，为大汗之镜，助大汗开创不世功勋。昔日南朝欧阳修有言，以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明是非。臣望大汗能够长此以往，则天下可定也。”

“哈哈，好，先生的回归，对于本汗而言，若刘备得诸葛，刘邦得子房也。”

“大汗过奖，臣哪能和诸葛，张良相比也。”

印天涯笑道：“帝师不必自谦，本尊也觉可比，可比也。”

忽必烈点点头道：“神尊，先生，其实世上很多道理都很简单，甚至可以说是路人皆知，但是人类的劣根性却总是会导致哀之而不鉴之的事情时常发生，本汗在想，有沒有什么方法可以改变这种现象呢？”

郝经道：“大汗，以臣之见，只有当人类的思想达到一种理想状态时才有此可能吧。”

“要改变人类的劣根性，似乎是不可能的吧。神尊，你呢？”

“大汗，劣根性是不可能消除的，但是，要改变哀之而不鉴之的现象不是沒有可能。”

忽必烈坐直了身子道：“是吗？神尊，请言。”

“大汗，本尊认为，当制度的力量超过官员的力量时，就能做到。”

郝经“咦”了一声，问道：“神尊大人，这是何意？历朝历代不都是有制度吗？”

印天涯笑笑：“帝师，制度都有，问題在于制度的执行者。帝师，本尊问你，是制度大，还是官员的权力为大？违反制度的大多数人不都是有特权的官员吗？在这些官员眼里，制度能管得了他们吗？”

郝经心中一阵起伏，似乎想到了什么，却又捉摸不住：“神尊大人，总的來说，制度嘛，基本上是对下不对上的。”

“沒错。纵观人类的发展，朝代更替频繁，时间长者可达数百年，时间短的只有数月，即便在时间长的朝代中，其强盛时期也相对很短，而且都是明君主政，为何明君主政就能使国家强大呢？”

郝经道：“因为明君善用人，善定策。”

印天涯赞道：“帝师之言精辟，简洁。但是，帝师想过沒有，明君之善策为何到了下一个帝王那里就出问題了呢？本尊以前朝为例，汉人中少有的唐朝太宗大帝英明神武，其制定的国策面面俱到，为何还是沒有能够让江山社稷流传万世？这其中的原因就是到了后來，那些国策，制度已经管不了当时的官员了。大汗，我萨满教传承千年之久，也就是在于，所有人都会无条件服从祖宗之法。”

郝经若有所思道：“神尊之意莫非就是要用律法來治理国家，而且官员需要无条件执行，这和秦时法家的观点倒是十分接近的。”

“正是。”

“神尊大人，但这，似乎过于理想了吧，比如某朝皇帝圣明，他能做到以法治国，但他的继承者却可以随时推翻律法，这就导致此项政策无法长期执行下去。”

印天涯道：“帝师所虑在理。本尊最近了不少我西征将士带回的异国典籍，从中发现了一些很有意思的记录资料，翻译成汉人的语言，大致意思就是，在某个地区，不是国王的权力最大，而是选出一批人组成一个类似长老院的会议中心，再由这些人制定出这个地区的各种制度规则，然后呢，所有人当然也涵盖会议中心的人都要遵守这些规章制度，在他们那个地区，规则才是真正的‘统治者’。”

郝经消化了好一会才道：“神尊大人，如果那些会议中心的人违反规则呢？”

印天涯道：“在他们那个地区，还有个审判院，里面的官员叫做审判员，该区域内所有人违反规则，都由这些审判员负责审案。”

“那如果是审判员自己违反呢？”

“会议中心有权可以罢免审判院之人。”

郝经灵光再显，道：“神尊大人，属下明白了，这是不是一种相互制约的分权体制，目的就是为了实现法家之言，以法治国呢？”

分权体制，以法治国？这听起來似乎不错，权利相互制约，大家都必须按照既定规则办事，只是这个地区的皇帝何在？皇帝又有什么权利？难道皇帝也要听这个所谓的会议中心或者审判院的吗？一直在听的忽必烈突然道：“神尊，将这些资料全都翻译出來，给本汗一份。”

“好，大汗。本尊还沒有全部翻译完，大约还需要十來天的时间，等全部译完后就给大汗送來。”

“神尊大人，属下。。。。。。”郝经正欲开口，却听屋外传來值日官的声音：“报，大汗，阿术大人求见。”

忽必烈道：“阿术回來了？宣。”

“那臣先行告退。”

“先生，不用，你是我朝的帝师，沒有什么你不能听的。”

郝经心里一热：“谢大汗。”

第240章帝师之虑

第240章帝师之虑

第240章帝师之虑

郝经重新戴上黑色头套，端坐在忽必烈和印天涯的下首。

蒙古朝中，除了少数核心重臣及天涯神尊等人外，大多数人都不知道这位突然冒出來的蒙古帝师就是五年前奉命南使而被羁押的郝经。大臣们只知道帝师大人极受忽必烈大汗之宠信，其上朝时总是将面容套在黑色头套中，显得神秘而又夸张。不过，帝师大人在言谈处事之间却总是充满着睿智，让人不得不心生敬意。

“臣阿术参见大汗。”

“免礼平身。”

“谢大汗。”

忽必烈指了指郝经对面的空位道：“阿术将军，征战多日，辛苦了吧，來，坐下。”

“是，大汗。”阿术在坐下前又对着印天涯及郝经行礼道：“见过神尊大人，帝师大人。”

印天涯只是微微颌首，算作回答，郝经却是起身回礼道：“将军客气。”

等阿术坐下后，忽必烈道：“阿术，这次南下虽然沒能扩大领土，却也击毙了南朝庐州守军的四员大将，况且还实地观察了庐州到安庆一带的地势，也算是功过相抵了。”

阿术内心本还忐忑不安，此时见忽必烈一來就给自己的这次南征定了性，当下心中大宽：“臣阿术诚惶诚恐。”

“哈哈。”忽必烈笑骂道，“你这阿术，什么时候也学会南人的虚伪语言了，你心里明明言道，沒事了，却哪里來的诚惶诚恐？”