武家栋梁 (冰镇乌梅汤)

足利义时训斥道：“余知道你们所思所虑，无非是那领国新附人心未定，需要休养生息建立威望罢了，左思右想依然包括不了窠臼樊笼，为一时一地之得失锱铢必较，过分强调人心信望却忘记东国大定人心思安是不可逆的潮流，纵使这几年大小一揆依然不断，又能如何？可影响关东安定否？可得民心否？”
谱代家臣们这才恍然大悟，难怪这几年各地一揆蜂起，从最初几郡国人同时作乱，被镇压斩首流配一批，再闹一次降低到一郡之地作乱，再被镇压复行作乱连一郡都掌握不住，三番五次围剿把那些顽固的村庄一一标记，最后大军突袭很干脆把这些村庄集体捕捉，全部发配到佐渡岛上披甲为奴。
足利义时坚信一条，镇压一揆只有用杀戮和流配结合的方法才能根植，什么教化他们畏威怀德之类的幼稚想法完全是鸡同鸭讲、对牛弹琴，还未诞生的阿米利坚立国之初便是对印第安进行血腥的屠杀，他们相信只有死掉的印第安人才是好印第安人。
这一条同样适用于关东将军府，凡是聚众一揆者依例斩杀，凡是心怀悖逆者依例流配，不问老弱妇孺亦无法外开恩，罪民们要为自己的鲁莽而付出代价，战争从来是血腥的无情的，只有幼稚的人才会试图教化生死大敌的异类。
足利义时四下扫视，无一人敢抬头与之对视，方才缓缓说道：“某些失地浪人残党余孽不甘失败，纠集各地庄官名主起兵作乱，其乃违背余下达的东国惣无事令，但有相违者无论亲疏尊卑绝不饶恕，反叛一次就杀一次再反就再杀，一地皆反就一地皆杀，杀光乱民再从关东抽调移民便是，余不心疼，尔等又担心什么？”
“尊重传统是美德，传统代表历史记载着先贤们奋斗的足迹，尊重传统意味着知忠义晓廉耻，只是并非每一样传统都值得尊重，地方名主地侍以求自固便拉帮结伙、啸聚山林，做那些山贼盗匪之徒的劣迹，部分人勾结地方国人盘踞为一大势力，出行时前簇后拥排场浩大堪比守护郡司。
幕府的诏令顺则纳不顺则拒，这种人在镰仓时代叫做恶党，这种恶党的传统又怎值得余去尊重！更让余感到惊讶的是，尔等竟要对这些恶党屡次三番的作出退让，到底是担心他们寄居于幕府配下势力庞大难以自制，亦或是与尔等有所勾连沆瀣一气？”
足利义时这三言两语把国人领主问的冷汗涔涔不敢言语，虽然镰仓幕府确立武家执政的体系，逐渐把平安时代大行其道的农奴庄园制瓦解，随之形成的惣村自治联合体方兴未艾，各地尤其是远离京畿的地区依然有大量的农奴庄园制残留。
庄官名主如地方上的土皇帝，从京都的朝廷或者大寺里花钱买个庇护特权，对庄丁领民依然是作威作福，哪怕关东将军府三令五申废黜庄园制以及名主的特权，这些人却化整为零潜入各村庄之内，依然对该村庄行使着强力的支配权。
每个名主家族就是地方上的有力地地侍，有壮丁数十铠甲战马俱全，他们可以通过各种手段轻而易举的掌握两三百反的土地，依然可以依靠武力威逼农民贬为农奴为其耕地供其驱使，甚至可以获取农民女子的初夜权，以及随意买卖人口的特权。
这些人让人头疼不已，因为他们已经渗透到关东军团的基层单位，成为各大军团里的小喽啰或者基层的足轻组头、番头，又或者成为骑马武士在江户城内听候调遣，这几年屡次有地方有一揆总是野火烧不尽春风吹又生，就和这些基层武士里有内歼有极大的关系。
细川藤孝蹙眉说道：“这几年各州检地多次遭遇阻挠，许多村庄不惜以聚众一揆坚决反抗检地，调集大军镇压只能抓到三五个台面上的带头者，隐藏在幕后的人始终逍遥法外，如社会痼疾让人头疼不已啊！”
松井友闲反省道：“为检地抗法之事，我等还曾请望月安芸守殿参与进来作为协调，无奈牵扯的地方势力众多，关系亲缘盘根错节极为头疼，我等也是担心牵一发而动前身，于是才有屡次三番对其姑息容忍的态度，却不想竟会引发一揆作乱的隐患，实在是我等的失误。”
奉行众一一进行检讨，把地方势力的危害掰开一点点分析的头头是道，足利义时听的眉头越皱越紧，拿着折扇敲击榻榻米说道：“诸君对这些恶徒的了解知之甚详，却能一直佯装不知放任自如……让余感到十分的惊讶和寒心！”
众臣惊慌地俯首道：“我等不敢欺瞒公方殿下，只是……”
足利义时摆手打断，严肃地说道：“事已至此也无须多言，从即曰起涉及检地的奉行、具体经办者逐一问责，凡涉案武士不论地位全部捉拿，余要看看到底是哪些胆大包天之徒敢在关东惹是生非，敢拿余的号令当作儿戏！”
会议开完很快由御连判众作出相应处罚，负责检地的奉行停职反省，多名奉行降职退回御连判机构内重新调用，受到牵连的奉行多达数十人，各军团内部开始整肃军纪，对于涉及一揆敏感地区的武士，交由物见奉行服部正清单独审问。
同时以密令的形式下达给各镇军团的主将，责令其对一揆敏感地区进行一波军事压制，在内线的配合下捕捉窝藏的一揆指挥者数百人，大大打击各地反抗势力的嚣张气焰，御连判众随即迅速跟进，对一揆地区进行新一轮检地，动用行政法令强行拆散原有的村庄体制，改由上野国、信浓国等忠诚度高的农民迁入打散混居，破除庄园体制原有的支配关系。
房総半岛的一揆叛乱则由小幡信贞、真田义幸负责平叛，水军大将九鬼隆持给予相应的支援，随后又命令最上义光担任总大将，伊达辉宗担任先锋率领陆奥镇守府的军势前往各地平叛，把重点放在安东、南部两家的残党余孽身上。
整个夏天，足利义时始终呆在鹤冈八幡宫里，对关东及陆奥的战事不闻不问，关东武士们清楚的感受到关东公方在酝酿着，或许将在未来的某一天掀起惊涛骇浪。(未完待续。)


第573章 光秀的建议
永禄十年京都的**在这个夏天悄然传遍四方，在这场名为永禄大逆的灾难里，室町幕府第十三代征夷大将军足利义辉战殁，十二代将军御台所庆寿院自害，包括室町幕府政所执事在内的数百名幕府重臣集体自害，一时间天下震动群情激愤。
最愤怒的要属畿内的大名，比如蛰居纪伊的畠山高政，若狭的武田义统，越前的朝仓义景等亲幕府的武家纷纷表示激烈的态度，这其中尤其以将军保护人自称的六角承祯非常不满，只可惜此君经历观音寺搔动，又被谱代家臣逼迫着签订《六角式目》，家业衰败俨然已成定局，所以此君只能在嘴巴上逞凶一时，却不敢带头起兵夺取京都。
各地的武家大名纷纷表示对幕府突然崩溃的不满和关切，其中尤以西国毛利元就、九州大友义镇、岛津义久的态度格外鲜明，这三人皆是自诩幕府的忠臣良将，其中九州的大友家曾经上贡火药及**，岛津家则在稍早一些的天文年间献上铁炮若干。
不过这些外地大名最多也就站在天守阁上，冲着京都的方向大骂几句世道不平人心不古，京都之事对远国的领主还是太遥远了，发表一下自己的看法只是例行公事，更在意的还是幕府接下来该怎么办，不能死个将军就了无声音，总得给个相应的说法。
随着足利义辉之死，各种版本的谣言传至天下，足利义辉是怎么死的，二条御所的惨案到底是怎么一回事也是众说纷纭，大体上几派说法都围绕着次期将军足利义昭转，十个版本里有九个说是因为他的出现才害死足利义辉。
最直接的阴谋论掉是足利义昭为了将军之位，不惜一切代价困住足利义辉生生把自己的兄长和母亲杀害，在民间有为数不少持这种论调的人四处散步传言，但是总体而言相信这种说法的武士、文化人非常少，认为足利义昭缺乏杀兄弑母的动机，起码可以效仿明応政变里流放将军的方法，既安全又没有名誉上的风险，比贸然杀兄要好上许多倍。
另一种说法则是足利义昭是个傀儡，被三好家提在手里如牵线木偶，正是三好家拥立足利义昭并围攻二条御所杀害足利义辉及幕府满门，这种说法得到相当多的武士支持，持续整个夏天的京都**里，三好家在京都横行霸道的恶劣举动被天下武家刊载眼里，更进一步证明这种说法的可靠姓。
这两种主流说法里衍生出许多分支，比如足利义昭到底是逼不得已还是积极配合，三好家到底是想杀将军还是只想流放将军却弄巧成拙云云，不是亲眼所见终归是假的的，多数武家对京都传出来的各种说法持怀疑和观望态度。
他们的迟疑没有持续太久，就在夏末的最后几天，足利义昭前往相国寺上香一去不归，随行的三好家守卫也集体消失再一次震动京都的朝野，三好三人众急忙从前线返回京都城，遍搜整个京都也没找到足利义昭的影子。
又过几天足利义昭出现在近江国矢岛，并在这里宣布三好家设计杀害鹿苑院周暠、挟持傀儡他自己，并以诉讼为名义围困二条御所伺机攻打，谋杀将军足利义辉及御所一族，并企图依靠傀儡自己的机会出任管领的阴谋诡计。