江东周郎 (草牛)

周瑜端坐马上抱拳道：“这个……惊吓到了你的坐骑，在下给你赔不是了。”
那方士突然用右手虚空一抓，周瑜只觉得腰间有物事一动，随即便看到佩带在腰间的“纯均之剑”飞到了那方士的手中，那方士得意地说道：“我看你这把剑还不错，就用它来做赔偿吧……且慢！”
那方士说话的声音忽然高了起来，他用力地举起“纯均之剑”，问周瑜道：“这把剑你是从哪里得来的？你到底是何人？”
周瑜身后的侍卫们脸色一变，纷纷自腰间抽出宝剑，聚拢在周瑜身旁，以防不测。
周瑜不答，反问道：“这位前辈，你又是何人？”
那方士怒道：“是我先问你的，你必须先回答我！”
周瑜无奈回道：“在下周瑜。”
“哈哈，你不说我也知道了！”那方士大笑道：“我看你小子还算老实，孺子可教也。这把剑还给你了，你说说你是怎么得到这把剑的？”那方士扬手将“纯均之剑”扔还给周瑜。
周瑜一伸手将短剑接住，回道：“这把剑是去年我在寿春时，在八公山的宝塔下，有一条灵蛇含在口中送给我的。现在，该你告诉我你叫什么名字了吧。”
那方士右手用力拍了拍脑袋，回道：“灵蛇献剑？这个于老头子，都这么大年纪了还玩这一套！哦，对了，我叫左慈。”
周瑜知道今日碰到了异人，便再次拱手行礼道：“原来是左老前辈。”
“别喊我老前辈，我都被你喊老了～～”左慈笑道，“你可能不知道，于老头子的坐骑比我的还好玩，就是那两条灵蛇，别看它们没有腿，可是日行千里夜行八百的速度呢。”
左慈说完，也不待周瑜答话，便转身骑鹿而去，片刻之间便消失了众人的视野之外，他只留下了一句话，随着风飘荡了过来，“小伙子，你我有缘，后会有期了！”
周瑜回到舒县后，将脑海里关于左慈的资料全部调了出来。
左慈，字元放，东汉时安徽潜山人。少时，在安徽天柱山隐居修炼。天柱山群峰中有一峰，名曰石龙峰。其下巨石奇异，堆叠成一幽深莫测的石洞。左慈以此洞构成石室，居中精心修炼，设灶炼丹。后人谓此洞曰莲花洞。洞前古木参天，修竹茂密，竹木间怪石嵯峨，称之曰狮子林。左慈每天朝饮玉露，晚餐彩霞，或带霞踏露，或披星戴月入山采药，炼丹不止。莲花洞东，有一青峰高耸，直插天表，长年累月云烟萦绕。左慈常出没其间，采撷奇草珍砂为药，配方炼丹。
左慈，是东汉末年的奇人之一，还是“金丹道教”的创始人，金丹道教是道教中重要的支派之一，是对道教中以炼金丹求仙为主的各道派的通称。最早由古代的神仙家、方仙道发展而来。
周瑜心知，左慈的本领远不止于采药炼丹，他对奇门遁甲很精通，应该还是个内功高手。于是，周瑜曾抽空去天柱山寻访左慈，结果是“只在此山中，云深不知处。”

第一百二十七章 奇门遁甲

皖口港，议事厅。
甘宁一身戎装，精神抖擞，一直侯在门外，屋内，周瑜与左慈已经秉烛夜谈了两个时辰。
周瑜用他那一双睿智的眼睛紧紧地盯着左慈，问道：“左前辈，你意已决？”
左慈回应着周瑜目光，说道：“这些年我一直在云游四方，四海为家，已经厌倦了这样的生活。回到故乡扎根，将我所学的本领发扬光大，也不负我师父太乙真人的期望。”
周瑜朗声说道：“那好。我明天便派人去天柱山，重新修缮你的住所，再在其附近新建一座道观，添置炼丹炉，今后供你使用。”
左慈呵呵笑道：“你这小后生还真的是可爱，做事雷厉风行，既然你花这么多钱，我也该回报你一些，是不是啊？”
周瑜心中一喜，口中却忙道：“哪里哪里……晚辈做这些事，不求回报的。”
左慈洒脱地一笑，说道：“你这小后生口是心非了不是？呵呵，我也没什么可以回报你的，就传你一套遁甲之术，如何？”
周瑜也不客气，纳头便拜：“徒儿周瑜参见师傅！”
“哦哈哈～～”左慈长笑几声，双手把周瑜搀扶起来，得意地仰天笑道：“徒儿～～快快请起。今天是我捡了个便宜，收此佳徒，心满意足了。于师兄，你苦心安排了一场灵蛇献剑的把戏，不会是只为了把纯均之剑送给他这么简单吧？而今，你却晚我一步，他可是先拜我为师的，你今后莫怪我了，哈哈。”
舒县，庐江太守府。
后花园中，周瑜席地而坐，头心、手心、脚心五心向天，正在练习吐纳的功夫。左慈的谆谆教导在他的脑海里回响。
奇门遁甲起源于两千多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时。当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。于是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降；从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们所知道的奇门遁甲。
“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。
“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。
隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。
这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了华夏的神秘文化中一个特有的门类－－－－奇门遁甲。
奇门遁甲，被很多人误会为是占卜用的法术，其实，奇门遁甲是一门修真的功法，含有很高的内功心法。道家修炼，先内后外，功到自然成。
奇门遁甲的内功修炼共分为五重，第一重到第三重为基础内功，每日修炼吐纳的内功心法，一般的资质半年可成。第四重为小周天，内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖（或至迎香，走鹊桥）。与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。
第五重为大周天，即练气化神的过程。它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。在大周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故采用先天八卦图进行指导。
只有在把内功心法练到第五重之后，方能施展奇门遁甲之术。
左慈教给周瑜的便是练习奇门遁甲的内功心法。周瑜练习几日之后，左慈惊愕地发现，周瑜天资聪颖，根骨奇佳，内功的精进一日千里，很快地便达到了第三重的境界。在欣喜之余，左慈也暗暗担心周瑜的基础打得不够扎实，便千叮呤万嘱咐，要周瑜每日早晚勤练不辍，打好根基。
叮嘱完后，左慈又将练习第四重内功的心法传授给周瑜，方离开庐江，前往天柱山炼丹去了。
这日，周瑜选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，双腿自然盘曲，静坐榻上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，双手相握置于腹下。然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。
片刻之后，周瑜感到丹田有一股热气缓缓升起，便引导这股热气由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。
一个循环之后，周瑜感觉神清气爽，便略顿一顿，仍循前法，周而复始，一直做了二十个小周天的循环。
练完之后，周瑜觉得自己的精力异常充沛，四肢百骸充满了力量，便站起身来，随便地打了一套拳法，此拳法为周瑜自创，模仿日月星辰的运行轨迹，师从自然，又超于自然，招式不固定，随心而动，收发自如，周瑜取名为“无形拳”。