伐清 (灰熊猫)

晚饭后天已经黑了，贺道宁并没有立刻点蜡烛或是油灯，他早就命令仆人郑重地抬出了一个木柜子，并仔细地接到了引入贺府的线路上。

看着柜子顶部玻璃中这一团比蜡烛亮不了多少，还远远没法和油灯相比的光辉时，见多识广的庆阳王惊讶说不出话来了，狄三喜等其他建昌人都暗中怀疑这是一种妖术。

“这叫电灯。”贺道宁显摆了几十秒后，就急忙把它关了，点燃了传统的油灯。这种几乎能和仙术媲美的东西眼下只有附近的几座住宅里的人才用得起，它们的主人不是参议院的议长、副议长，就是知府、行长。

为了这帮人的炫耀心理，这片高档住宅的旁边还专门修建了一个小发电站，每日用风车提水进水库备用，然后通过控制流速来控制输出，如果有哪位主人有重要的客人来，就可以提前让负责人员给他们的线路通一小会儿电——虽然今年来已经改进过几次了，不过如果时间稍长，他们的灯还是会烧掉。

“电不但可以用来发光，还可以用来锯木头，煮化生铁，钻枪管。”油灯下，贺道宁得意洋洋地给冯双礼普及一下成都最近的法术进展，他今天花钱去开通服务就是为了现在的表现时间。今年书院刚编写了电法术课本，成都年轻的官员们不用说，就是刘曜和杨有才都在余暇时去好奇地听了好几节课。

贺道宁还告诉冯双礼，现在成都已经有人提出夜间照明建设方案，一种是铺设天然气管道，烧用火井里的气来发光，还能减少薪柴的使用。一开始大部分官员都觉得这个设想很了不起，是空前绝后的创举，那些开酒馆的老板也在观望，如果成本能降下来那他们也想在自己的餐馆引管道。

可今年出现至少能发光几分钟的电灯后，几乎所有的时髦成都官员都变成了电灯派，他们希望很快能有成熟的灯出现来让他们的街区显得与众不同，贺道宁煞有介事地给土包子冯双礼讲解道：“火井里的火气有毒，如果门窗封闭很可能会憋死人，而且可能会爆炸。而火气和水流一样能用来发电，就是这个灯太贵了，刚才那一套就顶的上我半个月俸禄了，只要将来电灯能亮一个月我就满意了——我总不能把全部的俸禄都用来买灯吧？那用什么买电呢？”

吹完了电法术后，贺道宁又把冯双礼领到院子里，这里摆着帝国最高提刑官另外一件贵重的玩具。

“这是望远镜，花了我好几个月的俸禄啊。”

前不久有英国人返回中国，带回了一些邓名指明要的科学著作，其中有一些是剑桥大学的教授和学生作品，这些作品会在成都书院研究并被进一步翻译成中文。其中一位二十岁正在学习哲学的文学士的作品引起了邓名的特别注意，这名名叫牛顿的学生正在研究光学并发表了一些论文。四川提督指示要优先翻译这名的学生的论文并列入成都书院的教材，还要英国商人继续购买该学生的作品——在邓名前世，牛顿在一年后获得文学士学位的同时，系统发表了他对太阳光的波长、折射律的研究结果，所以现在邓名拿到的东西还不全，但成都书院已经开始了重复实验。

“这件法宝证明了一些光法术的结论。”贺道宁邀请冯双礼用它观察一下今天的明月。

各种法术研究都深受成都的年轻官员的喜爱，就是冯双礼通过这台望远镜看到巨大的月球时，也有一种不寻常的激动油然而生。

就是生产这台设备的商行的名字实在太不成体统了，“菜丝。”冯双礼看了半天月球后，把望远镜还给他的主人，在心里默念了一遍贺道宁告诉他的商行名称，他估计这个商行的老板又是一个曾经吃不上饭的辅兵，所以才会在起名字时仍念念不忘。

……

关于用建昌的土地交换贺珍的地盘这件事，贺道宁和冯双礼并没有大的分歧。现在贺珍的领土还基本控制在他的旧部手中，等狄三喜接管后，贺道宁就会把他父亲的旧部都接到成都来——这也有助于贺道宁继续扩大他在帝国政治版图中的地盘，他迫切需要有一批帮手来帮他撑起帝国的司法天空。

但在建昌的未来发展问题上，贺道宁和冯双礼有不同的看法，而第一个大分歧就是如何处置他们的辅兵。

狄三喜等将领不可能把全部的辅兵都从建昌带去襄阳，所以贺道宁会用他父亲的辅兵来交换狄三喜等人的壮丁的人身所有权。

“我会给他们自由，然后从院会获得补偿。新领地上的军户农奴不是我们的问题，是遗留问题，院会付给主人补偿，而获得自由的人需要在未来向院会支付特别税来偿付院会垫付的赎身费，这个规矩本来就是我亲手制定的。”在被冯双礼问到如何处置人数庞大的军户农奴时，贺道宁不假思索地答道：“我也不要很多，一个人五千或者三千，补偿价格完全可以通过谈判来取得。”

这些年来贺道宁一直负责帝国司法，邓名外出的时候贺道宁就会把邓名的规划具体化，他比前任提刑官袁象还要了解邓名的司法观：“帝国不会承认同秀才可以被某个人当做家奴豢养的，现在我正在推动一项法律，规定丈夫不能出售妻子，父母都不能出售儿女。庆阳王不妨想想，将来一个帝国人连他的亲生父母都不能卖了他，还会允许旁人卖吗？”

第47节赎买（下）

禁止人口买卖在建昌众人看来是一件骇人听闻的事情，尤其是妇女，如果没有儿子，寡妇的所有权都会落到宗族手中，到时候宗族就是把她卖给过路的商贩都是完全合法的；至于父母出卖子女、主人出卖奴仆更是天经地义。因此听到贺道宁的话后，建昌人脸上都露出怀疑之色，这不但违反了习惯法，甚至违反了道德。

“有功名的人当然不可以出售，就好像一个考中秀才的读书人，他的父母还能把他卖了吗？现在四川人大都有同秀才、如同秀才或是权如同秀才的功名。”贺道宁知道冯双礼为什么会不相信。他在执行邓名的规划前也会认为这种法律很荒唐，不过禁止人口买卖在成都府周边的阻力倒不是很大。所有俘虏、移民的所有权，根据传统习惯都属于邓名，既然四川提督坚定地放弃了他的权利，那其他人也没有反对的必要。

而从刘曜、杨有才等青城派手中获得的辅兵，邓名一贯的方法就是赎买，后来和建昌交易时也是一样；两年前开始，如果有袁宗第的战兵或辅兵逃亡到成都，帝国政府也不再遣返，而是同样给予赔偿——在这个问题上，贺道宁设计的办法是一种掺杂了“抵垒政策”的赎买：只要一个万县人逃到叙州边境内，帝国政府会向袁宗第赔偿三十石粮食，从万县那边购买下他们对此人的追捕权，然后让这个逃奴分期归还赎身费来获得同秀才的功名；而只要没有逃进叙州境内，哪怕只有一步之遥，被万县的军队当着帝国哨兵的面抓回去严惩，帝国士兵也绝对不会施以援手。从万县到叙州之间的地带都属于灰色区域，袁宗第的部下可以在这些地方不受干扰地追捕逃兵。

赎买缓和了逃亡者给万县和帝国政府之间的矛盾，帝国政府和院会通过这个法令承认袁宗第对万县军屯屯丁的所有权，也为万县方面在叙州府的边境上建立哨所提供帮助。但如果一个军奴能够躲藏在船上逃过袁宗第的检查、避开他军队的追捕，成功潜入叙州境内，那显然是袁军的失职，西川不负有主要责任。

因此最大的难度还是在孩子身上，这个法案在院会多次讨论都无法通过，因为大部分议员都觉得这是对父母财产权的严重侵犯，令所有有孩子和财产的守法国民感到非常不满。

“在帝国境内禁止出售子女和溺婴的法令也许两年就能通过，今年可能就会开始在都府试行。”贺道宁对建昌的人说道。最后法律的原则还是赎买，试行的草案规定，以后每个在成都府境内出生的婴儿，无论男女，帝国政府都会支付给他的父母一笔补偿，表示一次性购买下这个人的部分所有权，而服兵役就是偿还的一部分。既然帝国政府成为这个婴儿的股东，那当然所有出售该人或是伤害该人的行为都侵害了政府的权益，因违约而构成了犯罪。

虽然听上去匪夷所思，不过通过贺道宁的解释，冯双礼也意识到帝国政府正在尝试免除所有的人身依附关系——连孩子对父母的依附都不容忍，又怎么可能容忍领主和家丁的关系？听上去这似乎也是邓名禁止租、佃关系的延续，在这里所有人的忠诚链都是直接链接到国家，而不是某个人身上的。

既然如此，那冯双礼也琢磨着要把辅兵出售给帝国议会和政府，省得敬酒不吃吃罚酒。只是冯双礼的私丁数目非常巨大，比如邓名和冯双礼签订的第一份协议中，就把两万建昌屯丁划归冯双礼所有，虽然有一部分被冯双礼分给了手下，但他也获得过一些新的军户，因此现在还拥有男丁一万三千多人，加上他们的家属就有上万口。

“虽然还没有清点，不过男丁、壮妇不会少于两万吧？若是每个人五千补偿的话，就需要付给庆阳王一亿元。”具体的谈判和赔偿工作不归贺道宁负责，不过他对法律条文很清楚，所以可以给冯双礼参谋一下：“此外还有军屯的土地、池塘、矿山，武器作坊，这些土地院会不会介意庆阳王保留，那些作坊，庆阳王愿意继续经营或是出售都随意。只是如果选择经营的话，那一定要雇工而不能用奴工，奴役同秀才是违法的——当然，这些法律都是因为皇上南狩，大明律失效才暂行的。”