亲临东周 [精校] (遥望长安)

眼看公子潘和公子商人撤退就要成功，这时候发生了意外。

城门闭不上了！

城门是古代都城最重要的建筑。

平日里，城门是维持城池正常生活秩序的保证，凭你什么人，只要到了闭城门的时候，那只能等明天。战时，一个好的城门，那就是无数人活命的法宝。任凭你再厉害，只要我们紧闭城门，高挂免战牌，你也得另想高招。

可是就在公子潘和公子商人要安全撤退的时候，临淄城门闭不上了。这绝对不是因为临淄城门是豆腐渣工程，实在是敌我双方血战激烈，根本没有关闭城门的机会。

就在这千钧一发之际，崔夭驾驶战车，保护着世子昭长驱直入！

随着宋军保护世子昭进入临淄城，各位公子的残余势力被一扫而空。上卿国懿仲召集百官，迎立世子昭，是为齐孝公。而这一年，就被定为是齐孝公元年。

齐桓公几个儿子争夺继承权的闹剧，终于暂时落下帷幕。

齐桓公登基之后，非常感念崔夭的功劳，封崔夭为大夫，并且大出金帛，犒赏宋国军队。

这次宋襄公吸取了经验教训，没有立即返回宋国，而是在齐国停留了五日，等到局势稳定，然后才返回宋国。

谁知鲁僖公说话算话，听说宋襄公帮助世子昭，居然也发兵前来帮助公子无亏。看来他的消息还是比较滞后，公子无亏早在宋襄公第一次发兵就已经在齐宫遇难。鲁僖公发兵途中，听说了齐孝公即位的事情，只能是无功而返。

不过鲁僖公发兵的消息还是为齐孝公所知，所以从此齐国与鲁国嫌隙再生。看来信息传递还是很重要，如果早点知道公子无亏遇难的消息，鲁僖公也不必费力讨人嫌了。

而被抓住的公子商人和公子潘，为了保住自己性命，都不约而同的把发兵抗拒世子昭的过失推到已经逃跑的公子元身上。

反正公子元现在在卫国，他也不能回齐国来对质。就算他回来了，难道能问公子商人和公子潘，不是大家一起要抗拒世子昭的吗？

那样只不过将个人犯罪行为上升为集体犯罪。公子元怕是没有这么傻吧！

看来齐桓公这几个儿子人品真是不怎么样，没抓住就拼命造反，抓住了就推卸责任。

这其中一切原委国懿仲和高虎当然心知肚明。但是他们更加知道，齐国素日富庶强盛，但是经历了齐桓公去世之后的种种变乱，现在国内急需稳定的局势。所以国懿仲和高虎请齐孝公单治易牙与竖刁之罪，捕获齐党羽，余者不问。

毕竟公子元、公子潘和公子商人，都是齐孝公的兄弟。

齐孝公听从了这二位元老的意见，并且在这年秋天的八月，齐孝公将父亲齐桓公安葬在牛首岗之上。齐孝公连起大坟三座，将晏娥儿陪葬在旁，由于公子无亏和公子元的缘故，命令他们的母亲长卫姬和少卫姬也在旁陪葬。

母以子贵，子以母贵，这也是他们意料之中的事情。

终于得到安葬的齐桓公，大概万万想不到，自己优柔寡断的立储事宜，最终将家人带到了如此惨烈的境地。就算管仲当日料想到，拜托给宋襄公，世子昭一定能够即位，恐怕也没想到会是如此结局吧？

再说宋襄公顺利扶立了世子昭，自己也为自己的恩义所感动。人有的时候的确如此，自己做了好事，就算别人没有交口称赞，但是心里也会比较舒服，难免发出“我是这样一个高尚的人啊！”的感慨。

宋襄公也是这样，而且他很快就为自己的下一个目标行动。宋襄公的下一个目标，正是他在宋国召开御前工作会议所说的，希望代替齐桓公，成为新一代诸侯霸主。

人都有希望，但是宋襄公这个，绝对可以叫做野心。

宋襄公准备召集诸侯会盟，但是他也害怕那些大国不听自己的号令。毕竟自己只是扶立世子昭这一件善事而已。可是如果就此罢休，又是在不死心。于是宋襄公取一折中之举，先约定滕、曹、邾、鄫这些小国在曹国之南会盟。

到了会盟的日期，曹国和邾国领导先到了，这滕国领导婴齐后到，宋襄公这时候暴露出他不讲理的一面了。宋襄公认为婴齐后到，就是根本没把自己往眼里看，居然将婴齐囚禁在一边，不许他参加会盟。

这个消息传了出去，鄫国的领导可真是害怕了。这婴齐不过是晚到了些时候，就被关禁闭了，那自己还没到呢？鄫君恐惧之下急忙出行，可是到了会盟的曹国，时间已经过了两天了。

宋襄公非常生气，于是问计于群臣说道，“寡人第一次主持会盟，像鄫国这样的小国，居然就敢不听寡人的号令。如今时间过去了两天，鄫君才姗姗来迟。寡人应该如何处罚鄫君，才能在诸侯之中立威呢？”

公子荡进言道，“齐桓公南征北伐，唯独东夷他没有征服。主公如果要平定东夷，立威诸侯，那就必须要用鄫君。”

宋襄公一听也忘了生气了，这鄫君还有这么关键的作用吗？

公子荡说道，“听说这东夷人敬重睢水之神。现在鄫君被主公擒获，如果您能够用鄫君祭奠睢水之神，东夷人听说您能用诸侯生祭睢水之神，还能不害怕您？到时候您攻打东夷，那东夷之人一定闻风丧胆。主公平定东夷之后，一定可以立威于诸侯了。”

宋襄公本来以为公子荡所说的鄫君很关键，意思是鄫君有良臣或者有天时地利的有利条件可以对付东夷，没想到公子荡的意思是直接用鄫君祭奠睢水之神。

生祭诸侯，您可够狠的。

这公子荡所说的，原来是对东夷的一种威慑。可是将鄫君祭奠睢水之神，东夷人就会害怕吗？

宋襄公还未发话，就听公子目夷立刻表示反对说道，“此事万万不可。古者小事祭祀都不会用大牲口，这是对生命的尊重啊！何况是人命呢？祭祀是为了向神祈福，用人命向神祈福，太过残忍，神灵必定不会保佑的。而且我们国家本来就有祭奠的神灵，睢水之神不过是妖孽罢了！东夷人祭奠睢水之神，我们主公就要祭奠吗？就算我们平定东夷，恐怕诸侯也未必能够佩服主公此举。齐桓公称霸四十年，存亡力德，每年都会有恩惠施与天下，主公今天第一次会盟，就要用诸侯生祭，天下谁人能服呢？”

公子目夷果然是宋国少有的贤人，但是说话也的确太直接。而说话太过直接，意见往往未必被采纳。

第二十章 最囧莫过宋襄公

雄心壮志的宋襄公帮助齐孝公即位，没想到第一次召开的诸侯会盟就很不理想，有迟到的，更有后来才来的。

宋襄公非常生气，认为这些小国家完全是无视宋国，才会有此无礼之举。其实冷静点也不难看出，宋国在诸侯国中此时的确没有什么号召力。一个诸侯霸主的产生，不是单凭扶立一国诸侯就能达到的。可是宋襄公被愤怒冲昏了头脑，这事儿肯定没完。

公子荡趁机进言，说您只要生祭鄫君，那必定能令东夷敬畏，到时候趁机一举拿下东夷，那可是齐桓公都没招的地方，您可就扬名立万了。

公子目夷当然对这种残忍的做法表示了公开反对，可是公子荡反唇相讥，说现在我们主公面临的形势可和当日齐桓公不同。齐桓公那是即位了二十多年，才成为诸侯霸主的，我们主公能等吗？那得多着急呢！非得上火不可！要想快点把霸主这件事情搞定，那必须得到东夷等少数民族的认同，以及诸侯各国的敬畏。所以现在如果主公生祭鄫君，岂不是一举两得？这事儿难道还有什么迟疑的吗？当时周武王不也是逼死了殷纣王，所以才成就了大周的盛名吗？

其实公子荡的说法，也就是和今日某些国家的“斩首”行动一致。希望通过极端的恐怖行为，让所有的人害怕，得到大家的认同。

对于这样的人，只好用孟子的话回复他，民不畏死，奈何以死惧之？

这个世界上有很多东西都不是威逼利诱能够得到的。

倘若看看今日战火硝烟之后，顽强不屈的人民便可略知一二。

而且，就算东夷想来祭祀睢水之神，难道用鄫君祭祀，东夷就能感到害怕吗？

可是宋襄公耳朵里听到的，只有“霸主”二字，公子荡的言辞太有诱惑力了。宋襄公觉得眼前一条黄金大路直通霸主，是诸侯霸主。假如能达成这个目的，那么牺牲一个鄫君，又有何不可呢？

所谓利令智昏，就是宋襄公此时的状态。

宋襄公居然命令邾文公杀害了鄫君，用来祭祀睢水之神。

这行为果然残忍。

宋襄公派出使者，邀请东夷派一个代表团，参加祭祀睢水之神的仪式。

这时候最囧的事情发生了，东夷根本不知道中原地区的诸侯都有什么区别，当然也根本不会有人来参加这个祭祀仪式。

公子荡为宋襄公描绘的蓝图，果然落空。

但是宋襄公生祭鄫君的行为，实在令所有得知的人齿冷。

都以为宋襄公费劲的帮助齐孝公登基，主持公平正义，是一位仁义君主，原来他是如此残忍之人。

当然听说这件事情的，最担惊受怕的莫过于滕子婴齐。