新中华1903 [精校] (小柯)

巴博尔这才满意地颔首，说道：“我只是把土地租给汉人，所有权依旧是我的。”

脱脱顿时又急火攻心，他的声音因为激动而发抖，“贝子爷，以前租给汉人的地，有哪片是收回来的？”

这回轮到巴博尔语塞了，他立刻望向金喜通，希望他出“声”襄助

金喜通巴不得巴博尔的地租不成，好让徐天宝全部租他敖汉旗的地，此时哪会帮忙？于是金喜通假装看不见，不理不睬。

巴博尔又望向布日古德，布日古德也一副事不关己高高挂起的样子

“嗯喝~嗯喝~”关键时刻，徐天宝清了清嗓子，说道：“这位名叫脱脱的朋友，容我许某人说两句好吗？”

脱脱望着徐天宝，愤愤地冷哼一声，算是表示默认

徐天宝说道：“我确实想租贵旗的地，但是我保证，我一不会让牧民流离失所，二不会把好好的草场变成沙漠。”

脱脱不客气地说道：“你们汉人主意多，我们怎么相信你们呢？”

徐天宝说道：“我会在我租的土地上开办工厂和矿山，失去草原的牧民可以优先来我的厂里工作。另外，愿意继续放牧的，我们会传授你们更先进的牧场养殖技术，总之，我们会保障你们的生活，不会让你们流离失所，衣食无着。我敢保证，只要你们愿意和我合作，将来的生活会远比现在好。”

脱脱笑了，说道：“谎话，我们蒙古人养了几百年的牛羊，你们汉人种了几百年的田地。难道要种田的汉人来教放牧的蒙古人怎么养羊？”

徐天宝也笑了，说道：“此一时彼一时，如今的科技一日千里，远不是你这样一辈子没离开过草原的人能了解的。我现在说了你也不信，到时候你就信了。”

脱脱说道：“我知道，就算我来劝说贝子，贝子爷也不会回心转意，但是长生天在上，我要你发一个誓，如果你令得三道坎子那里的牧民流离失所，衣食无着，那么你就要受到最恶毒的诅咒。”

“好~！发誓就发誓！”虽然这种发誓没有任何实际效果，但是这个年代的人还是挺相信这种毒誓的。

“长生天在上，我徐天宝发誓，要是我租的土地上的牧民因为我的缘故流离失所，衣食无着，那我就天打五雷轰，人神共弃，不得好死。”徐天宝举起手，指天为誓

脱脱这才似乎有些满意了

巴博尔喝斥道：“脱脱，你还不快退下？”

“~是~主人~~”脱脱低下头，张开双手退了出去

巴博尔这才尴尬地说道：“都是我平日里管教无方，让大家见笑了。”说罢，巴博尔再次拿起一个酒杯，感激地向徐天宝敬酒，“徐老板，真是难为你了！”

徐天宝只是笑笑

巴博尔赶紧对仆人喊道：“来人呐，把羊乌叉端上来。”说罢，巴博尔笑着对徐天宝说道：“徐老板从他乡来，我命令我的厨子倾其全部技艺，盛情款待，一定让您大饱口福。”

羊乌叉是蒙古语全羊宴的意思，是蒙古族宴宾待客的特色大菜，在吃羊肉时，忌讳双手抱着骨头，用牙齿撕咬。除厨子手中执刀外，餐桌上还分摆着很多利刀，自己切割羊肉也很轻松。观看蒙古人分解羊体时的用刀准确和敏捷，无异于观看一场才艺表演，蒙古刀在他们手中简直能玩出各种花样。锋利的刀刃能直接插入羊体的各个关节。在我们看来羊关节到他们手中，缝隙似乎宽了许多，刀尖在肥厚的羊肉中翻转几下，一侧肋条就齐刷刷的被切割下来。分解能手可以做到关节上不留刀痕。

上过羊乌叉之后，跟着上的菜是古勒岱，“古勒岱”既是羊杂的新鲜吃法，又是储存吃法。它很象广东，四川的腊肉汤，味道鲜美，口感劲道。古勒岱的制作采用刚宰杀的羊内脏，用洗净的油肠做包装，将胸膈肌肉，羊肺先切割成长条，同小肠一起装入油肠内，装至一半时顺势将油肠翻套过来，整个填充物就包裹在油肠之中，最长的可达2米以上。新鲜古勒岱，现做现煮，味道十分鲜美，油而不腻，绵软适口，余香持久。

两道荤菜之后是一道小点心名叫棋旦子，蒙语叫豪日海包布，它是用羊油、羊奶和成的面团，切成手指头大小的颗粒或条状，放进油锅炸成，吃起来干脆酥香。

随着巴博尔的击掌声，歌舞助兴的时间到了，首先出场的是一个身材健硕的年轻蒙古小伙子，他表演的舞蹈是《玉海青舞》。这是一个蒙古族宫廷舞蹈，经常在宴会上表演。玉海青，便是白海青，蒙古萨满教有白海青图腾，此舞是从萨满教舞蹈中演变而来，是男性独舞，表现海青鸟的凶猛矫健，倒也符合蒙古人尚武的民风。

随后表演的是《十六天魔舞》，十六天魔舞是元代很有名的舞蹈，一般提到元代的歌舞艺术，总要把它拉出来做代表。这种舞的具体表演方式，根据《元史》的记载，是十六个宫女，把头发梳成若干小辫，带着象牙作的佛冠，身披若隐若现的缨络，下着大红色镶金边的超短裙，上穿金丝小袄，肩上有云霞般的披肩，妖艳致极，性感逼人。她们每人手执法器，其中一个执铃杵领舞，姿态各异，诱人眼目。另有十一位宫女着白色透明丝衣，头上系着白色丝带，做出各种性感的动作作为伴舞。元代的末代皇帝元顺帝就十分爱看这种舞蹈

众人正看得高兴时，忽然有人来报，那两个形迹可疑的人已经骑马向北而去

“向北？”巴博尔大惊失色，“那里不是索伦山吗？”

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79翁牛特部2

我要前去你也去，狭小日本无生计。

隔海彼岸是中国，四亿民众期待我。

我无父而又无母，无依无挂无惜别。

情人眷恋别离苦，梦中相会可倾诉。

告别故国少年华，征尘仆仆满伤疤。

不愧丈夫男子汉，笑语声中胡须拂。

长白山上晨风吹，挥剑仰望雁南归。

北满原野望无际，茅舍渺茫不欲回。

故乡离别十余载，屹立满洲大马贼。

出没高原密林间，叱诧风云兵五千。

今日吉林城郊外，马蹄声声几徘徊。

明日急袭奉天府，长发迎风驰骋出。

闪光雷电草上飞，五万猎物又归谁。

飞奔疆场舞刀枪，壮龙洒血黑龙江。

晴空高悬银白月，戈壁沙漠枕过夜。

在索伦山的山崖边，两个三十多岁的人能用日文哼唱着这首诗歌。此歌是上世纪初期，由一些梦想建立大#东#亚国家的日本青年在来到中国东北地区的时候创作，作词人是宫岛郁芳，由鼓吹投身大陆的宫崎滔天演唱，此歌曾在当时流行于中国满洲及日本国内的青年中。从歌词中可以看出：日本梦想殖民中国、占领中国进而灭亡中国的野心。

唱这诗歌的人，身穿短衣马褂，后脑上留着长长的发辫，完全是一副中国人的打扮。

高个子的对矮个子的说道：“道见君，今天会是一个令人激动的夜晚。”

矮个子地笑道：“桥口君，满蒙将是我们大展宏图的地方。

这2个中国人打扮的人，其实都是日本人。高个子的名叫桥口勇马，日本陆军少尉，桥口在中国化名乔铁木，此人奉命在中国东北收编东北土匪，组成一支“东亚义勇军”，搅乱俄军后方，人称乔总帅。

矮的那个名叫道见勇彦，是日本明治维新“三杰”之一西乡隆盛的部将道见十太郎之子，其父在明治十年日本西南战争中为主殉葬。此人性格暴戾乖张，中学时就充当过暴力团头目，以充任打架斗殴的指挥、逃学鬼、降级大王而闻名。后来，道见致力于学习汉语，研究中国问题，“立志投身于中国大陆的谍报活动”。1902年进入中国，在上海充当出版中文书籍的作新社成员，期间先后到中国的汉口、宜昌、重庆、香港、厦门、台湾等地旅行，并开始模仿中国人的生活方式，蓄发留辫子，还起了个中国名字——江仓波。

1904年，日俄战争爆发后，道见以为大显身手的时机来到，便辞去作新社工作，跑到北京日本使馆求见武官青木宣纯大佐。以军火、日元为诱饵，收罗东北的数支匪队，挂起“东亚义勇军”的旗号，撒开人马刺探俄军的军事部署，炸毁辽河大桥，袭扰俄军的运输队。与此同时，附近村屯的民众也遭受这股匪队的洗劫，而腐朽的清政府却标榜“中立”不敢得罪这支由日本人控制的匪队。可怜当地民众横遭蹂躏，水深火热。

道见勇彦一本正经地说道：“清国实在太大，日本无法一口气将它鲸吞，最好的办法就是把它肢解~就像蒙古人吃烤羊一样。”

桥口勇马点了点头，笑道：“我们已经通过安置在喀喇沁王府做教师的河原操子做掩护，切断了海拉尔方面的铁路，现在又汇合了巴布扎布、白音大赉和陶克陶胡的一千蒙古骑兵。这场战争，俄国人输定了。”

“大日本帝国万岁！”道见勇彦低声喊道，他不想让蒙古人和手下的其他中国人发现自己是日本人的身份。