玩宝大师 (青木赤火)

　　“也可以这么生动地比喻吧。”余耀有点儿哭笑不得，这小伙儿多少懂点儿华夏文化，浮光掠影式的；不过呢，他这个比喻还真是挺有意思的。
　　小伙儿点点头，连忙又看着余耀说道，“你很感兴趣是吧？不过我真的不想出手！嗯······但我可以给你鉴定费。”
　　余耀摆摆手，“你不出手，我也不会强人所难。至于鉴定费，早就说了不用，还能出尔反尔不成？”
　　“不过，这印文能否让我留一份？”此时，萧影开了口。
　　“这个当然可以！”小伙连连点头，“要是这咖啡屋没有印泥，我们可以回去那个卖假货的店里，正好羞辱一下老板！”
　　余耀哑然失笑，“这不叫假货，这是工艺品。关键就在于，你买的时候，没听老板一直说‘Artwork’，却不说古玩、朝代、年份这些事情吗？不过，你倒是可以尝试一下能否退货，因为你是外国游客，但成不成两说。”
　　此时萧影再度摆手，“不用印泥。”
　　萧影用的是一张白纸，将印章在上面压出痕迹，这印文是阳文，而后萧影用笔在痕迹上描绘了出来，对比无误之后，接着便小心收起。
　　收好之后，萧影朝余耀点点头。这法印，他留着根本就没用，主要是想研究印文。
　　最关键的是，这小伙儿用印有丽江古城的盒子装了这枚法印，很可能得到法印的地方，相距丽江古城不远，没准儿会有什么线索。
　　道教法印，是道教之中最重要的法器之一。道教是华夏本土宗教，时间线很长，发展变化也很多。
　　授箓，大致就相当于拥有了正式道籍之后，才会授予法印；而道士从初阶到高阶，授箓等级不一样，法印等级也不一样。
　　道士使用符箓需要加盖法印，用于通神、度人、驱邪等等诸多方面。
　　法印，是从天师张道陵开始有的，东汉时期；而自从元代“三山归一”起，形成了广义的“正一箓法”；这一枚法印，则是明代正一法印。
　　余耀和萧影之前在仙鼎山门口碰到的老道，不曾授箓，那便没有法印。简单来说，他就是个自己修行的野道；没有法印，就不能发挥符箓之威力。不过，他研究的东西也不需要法印，因为主要是占卜预测之术。
　　余耀看了看萧影，“既然是法印，不会有什么······”
　　萧影应道，“法印的作用不在于本身，而是印文对应授箓之人。明代的法印，这位道长想必·····”
　　余耀点点头。这东西萧影无所谓，但他其实是想收的，但是这小伙儿态度很坚决，总不能巧取豪夺吧。
　　“真不用鉴定费吗?”小伙儿拿回印章之后，又问道。
　　“真不用。”余耀回答。
　　“可我还有想问的。”
　　“你问就是。”
　　“这应该就是和田玉吧，可是我感觉它不够白。”
　　余耀点点头，“白不白和这个是两码事儿。这方印章的玉质，从广义上来说，属于和田玉，如果你去鉴定，是能出和田玉证书的。但这枚印章的玉料，不是产自和田，甚至也不是相对临近的俄罗斯料和青海料。”
　　“啊？那还叫什么和田玉？”小伙儿一脸沮丧，“你们国家的鉴定证书，就这么草率嘛？”
　　余耀正色道，“这不是草率，这恰恰是应用了国际标准的理念，和田玉鉴定，用的是成分标准，也就是透闪石标准。只要透闪石含量足够，那就是广义上的和田玉，而不是一个产地称呼。”
　　“那这种玉料，你看产地是哪里？难道是韩国春川？我听说那里也出一种类似和田玉的玉石。”
　　“你知道的不少，对，那种也属于广义和田玉，业内一般称之为‘韩料‘。”余耀应道，“不过，你这也不是韩料，依我看，应该是罗甸料。”
　　“罗甸？也有个甸？”小伙儿挠了挠头，“这是哪里？”
　　余耀没有立即追问他说的“也有个甸”，直接回答说：“这种玉料，是大约十年前才被正式发现推广的，产自滇省的邻省——贵省。透闪石含量虽然比和田产地的料子低得多，但也在百分之八十以上，另外石英含量小于百分之十，所以看着还比较润，密度也符合和田玉的标准。”
　　“不对啊！你说这白玉印章是明朝的，又说这种玉料是大约十年前才被正式发现，这不是自相矛盾吗？”小伙儿面露狐疑。
　　“我说的不是正式发现，是正式发现推广，也就是被不少人所知所用。但实际上，历史上有过个别的开采和应用，也很正常。可能只是不为人知罢了。鉴定，不能受无谓的影响。”
　　“我懂了。你很严谨。”小伙儿高兴地连连说道，“非常感谢！”
　　“不忙谢，我也有问题想问问你。”余耀笑了笑，“你刚才说，也有个甸，难不成你得到这枚印章地方，地名也有个甸字？”
　　“对对对，不过不是贵省啊，就是丽江的一个县的一个镇，叫金甸镇。”
　　听了这话，余耀不由和萧影对视一眼。
　　从迪庆来丽江之前，他俩看过地图，在云岭和沿江的区域，先选定了两个镇探查；一个就是仙鼎山所在的塔江镇；另一个，就是金甸镇！从大致方位上来看，金甸镇在北，塔江镇在南。
　　“那你能说说是怎么得到的么？”萧影随即问道。
　　“当时我们是翻过一座山，那座山就在金甸镇最东边，叫木乌岗。”小伙儿回忆道，“翻过山头，就到了临江的这一面。这一面，在山的中间，有一大片比较平的山坡。山坡上有个小村子，大概有三十户人家吧；看到村子，我就知道，肯定是有路通过来的！只不过我们来的时候没发现，从另一个位置直接爬山过来了。”


第743章 移幻镜天
　　小伙儿说的比较啰嗦，但是余耀、萧影、林丰草都没有打断，而且都记下了木乌岗这个地名。
　　“我们到村里去，村里的人都很热情，不过，懂普通话的不多，大部分说的是奇特的方言。但也有会说普通话的，这个村子和那座山一个名字。”
　　三人暗想，这像是一个少数民族村落。
　　“我们在村里买了一些奶酪，还买了一些有意思的小铜饰，要走的时候，有个老奶奶拿出了这一件玉石印章。她说这是她在江边挖野菜挖出来的。我对华夏的古董，最喜欢的就是印章，玉质也不错，所以就买了。”小伙儿说到这里就停了。
　　“当时这个老奶奶有没有告诉你，除了挖出印章，还挖出别的什么了吗？”余耀问道。
　　小伙儿想了想，“根据她说的，没有别的，就一个印章。”
　　和背包情侣分别之后，三人便没有继续再逛，回到了塔江镇的民宿旅社。
　　晚饭过后，三人再次聚到一起。
　　“这印文，我已经发给道门高人，看能不能识别。”萧影说道，“明代道教，主要是全真和正一两派；不过，即便是正一教，也有很多派系和分支。”
　　林丰草接口，“明代，是道教在滇省传播的重要时期，除了汉人，很多少数民族也受到了影响，比如纳西族木氏土司也崇信道教。”
　　余耀想了想，“这个道士，有法印那就有授箓，他常待的地方，不应该是洞府，而应该是道观。”
　　萧影点点头，“嗯，这个线索，留待备用。等我们查看了月牙江滩再说。”
　　第二天，三人没再出去游逛，而是又探查了一趟仙鼎山。
　　“现在来看，月牙江滩在仙鼎山的东南方位，从先天八卦来看，乾南坤北，一天一地；而东南则为兑位，兑为一阴爻在上，两阳爻在下······”萧影在探查之后反复沉吟。
　　他说的，余耀和林丰草似懂非懂，不过也不能打断，怕扰乱他的思路。
　　好在萧影最后解释道，“如果这仙鼎山真是商周时期的截教女弟子修行之所，那么这月牙江滩，确实极有可能就是洞府门户！”
　　林丰草点点头，“这样，明天到了这地方，你们俩留下，我让柳大力驾船走远些，完事之后给我电话。”
　　当晚，柳大力如约来了电话，说八六六五研究所的人中午就走了，连饭都没吃；出船的事儿他也都安排好了，明天早晨六点在金江国家地质公园的小偏门见面。
　　从见面到上船一切顺利，但是这个清晨，江面上却起了雾，柳大力说不敢往江心去了，只能贴着江边走。
　　“可以！”余耀心道，起雾对他们来说不是坏事，能见度低，隔得稍微远点儿，就看不清他们在江滩上干什么。至于只能贴着江边行船，到了地方之后，林丰草让柳大力驶远就是了。
　　于是，在月牙江滩之处，三人起了“争执”，余耀和萧影要下来“玩玩”，林丰草却“忽然”觉得没意思，要仙鼎山下面走一遭。
　　最后还是柳大力打了圆场，说只要八点之前能收船就行，仙鼎山下的江面又不远，不如分开玩儿就是了。他是求财，自然不希望三人吵起来。
　　这个“建议”得到了三人一致同意。
　　柳大力驾船载着林丰草驶远后，萧影和余耀开始探查月牙江滩。
　　这“月牙”的两角，其实就是山壁；能形成“月牙”，是因为此处山壁内凹，形成了一个类似小半圆的弧形。