玩宝大师 (青木赤火)

　　“嗯。这一说就说多了。”林丰草点点头。
　　这时候，小公园里开始三三两两地来人了，过了午饭的点儿了，有些人到公园里溜达来了。
　　“走吧，边走边说。这边不好打车，走到大路边，差不多就说完了。”林丰草接着说道，“紫檀宝座比较特殊，最好不要被别人听到。剩下两件，咱们只谈东西本身，过路的听到一星半点儿也没事儿。”
　　余耀点头迈步，“另外两件你说也是大件，不会都是家具吧？”
　　“我说的大件，要相对材质来说。”林丰草接口，“你不是拿下了那串长生丹么？沉香是我的弱项，不过有一件也是奇楠沉香的，纯粹的奇楠沉香雕件，不是白奇楠，是绿奇楠，一尊佛像！”
　　“沉香？多大？”
　　“四十多厘米高！最宽处十几厘米！”
　　“啊？”余耀也被震了一下子。对于奇楠沉香来说，即便不是白奇楠，是绿奇楠，这也是不折不扣的大件！
　　这种尺寸，余耀闻所未闻。
　　这里面还有一个关键问题，佛像不比别的，很多地方不能随形，所以往往原料不会只大了一点儿半点儿，要大很多才行！
　　佛像都这么大了，原料堪称千古难觅。
　　余耀接着问道，“这件是什么时期的？华夏造的佛像？”


第234章 英雄合卺杯
　　“明代官造，密宗绿度母。”林丰草应道。
　　“绿奇楠雕绿度母，还真是讲究。”余耀不由叹道。
　　佛教是外来宗教，流传下来的佛像，大体也可也分为禅宗和密宗。其中禅宗佛像是汉化后的佛像，兴起时间早，晋代开始，唐代达到鼎盛；而密宗佛像，大约是元代从尼泊尔传入，藏地特别多见，明清时期才开始流行，乾隆“痴迷”藏传佛教，数量最多。
　　笼统地说，密宗的绿度母，就是禅宗的观音菩萨。这个名字的来源，和早期画像有关系，绿度母的形象基本是绿色。
　　“绿奇楠的绿度母佛像，又是明代的······怕是永乐朝的吧？”余耀又问。
　　“真是不服你都不行，的确是。”林丰草接口道，“底座后面，从左至右，横刻有‘大明永乐年施’。”
　　古时的汉字书写顺序，一般是竖写成列，从右至左，即便是横刻，往往也是这个顺序。但永乐年间的密宗佛像，刻款基本都是从左至右，顺应了藏文的读写习惯。
　　市场上还真出现过刻款从右至左的臆造仿品。
　　“不过，我听说，这块绿奇楠沉香原料却是宋代的，千年老料啊！”林丰草又补了一句。
　　“宋代？”余耀想了想，“好像野史有过记载，说蔡京曾经得到一块极品沉香，一直没找到合适的题材，便没有找人动刀，后来却不翼而飞。明代初年，被朱元璋所得，他不好此道，但因为珍贵，就权且收在内库。难不成是这一块？”
　　“我查过史料，正史确实没有记载。不过就像你说的，综合各种野史笔记，这一块的可能性最大。永乐皇帝朱棣夺了侄子的皇位之后，从内库中得到这块沉香，后来雕成密宗佛像也不是不可能。我看了图样，和永乐时期铜佛像的造型也是一致的。”
　　“当年的鬼眼门，真是太神了，这样的东西都能收了。”余耀想起其他字口的重器，心中不由连连慨叹。只是才朋玺知道太少，不知土字口的重器是什么。
　　“最后一件东西，也是大件，是一件犀角杯。”林丰草说道此处，表情有些不太自然，“不过，这个无法考证。”
　　余耀看了看林丰草，“犀角杯，大件？不会也是超乎想象的大吧？无法考证，是因为不可能有这么大的犀角原料？”
　　“不是。虽然很大，比能查到的传世犀角杯都大，却也在犀角的范围之内。这个大件，除了体量，还因为作者。”
　　“也是明代的？明代的名家最多，首推鲍天成。”
　　“是明代的，不过不是鲍天成，这个人，比鲍天成的名气还要大。但凡接触过古玩的，不懂犀角的，也都知道。”
　　余耀脸露疑惑，“怎么可能？不懂犀角也知道？名气还很大，我怎么不知道？”
　　“吴中绝技，陆子冈之治玉，鲍天成之治犀······俱可上下百年，保无敌手。”林丰草沉声道，“我说无法考证，是因为我外公说，根据我外曾祖父和大掌眼的一致认定，这一件犀角杯，是陆子冈的作品！”
　　“陆子冈？雕犀角？”
　　“他们是这么认定的。根据图样，上面的确还落了‘子刚制’的款儿，是刚强的刚，不是山冈的冈。”
　　“落款是没问题的，两种子冈（刚）都有过。但是陆子冈雕刻犀角杯，实在是闻所未闻。”
　　林丰草笑了笑，“你不是挺喜欢野史么，野史中有过记载的，陆子冈曾经自制过一枚犀角印章。”
　　“我才看多点儿啊，哪比得了你这个名牌大学的历史讲师。”余耀说着，不由又道，“就连陆子冈亲手所制的玉器，能被认定的都是凤毛麟角······”
　　子冈玉，是华夏玉器史上一个高峰，一说起华夏玉器的高峰，还有两个历史时期的关联，一个是汉玉，一个是乾隆工。
　　但是陆子冈，是以一人之力成就的高峰，前无古人，后无来者。
　　玩古的，特别是玩玉的，不知道陆子冈，那就别玩了。
　　子冈玉的种类很多，玉杯玉牌玉簪都有。但自陆子冈之后，仿品铺天泻地，不乏技艺高超者。迄今为止，被公认为陆子冈亲手所制的玉器，不会超过一个巴掌的数儿。
　　好像都不能说“公认”，否则一件也没有！因为总有人反对。就说被大部分专家基本认可吧。
　　而犀角杯，想被基本认可，更是有点儿不可思议，所以林丰草才说无法考证。
　　不过，能被木字口掌眼朱正梁和大掌眼许太炎共同认定，以这两人的眼力，可信度还是很高的。
　　这时候，余耀脑中忽然闪出一件东西，“林老师，这件犀角杯，不会也是英雄合卺杯吧？”
　　卺（jin）这个字比较生僻，是瓢的意思。一个葫芦剖开成两个瓢，合卺就是又合起来，所以合卺杯就是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。
　　故宫里有一件青白玉的英雄合卺杯，被基本认定为陆子冈的传世玉器。
　　这个合卺杯，是两个杯筒连在一起。用这种杯子喝交杯酒，不是现在这样各拿一个杯子交叉胳膊喝；而是两个杯筒本来就连在一起，合卺杯嘛，一人喝一个杯筒的酒。
　　这两个杯筒中间，还立体雕刻了一鸟一兽，鸟立兽伏，鸟站在兽首上。
　　鸟是鹰，通英；兽是熊，通雄。所以叫英雄合卺杯。
　　“形制的确和故宫里那件玉杯一样，是一件犀角合卺杯。不过，那件玉杯不足十厘米高（很巧，实际高度九点九厘米），这件犀角杯却要大得多。另外，虽然很多人都叫成英雄合卺杯，但实际上，雕刻的应该不是鹰和熊。”
　　余耀点点头，这一点他也知道，明代的史料中有过描述：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过，两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上。”
　　只不过，英雄合卺杯这个称呼已经约定俗成，已经说得顺口了。
　　“犀角合卺杯，陆子冈的款儿。要真是陆子冈亲手所制，那可不仅仅是重器了！”
　　此时，两人已在大路边等车，一辆出租车过来了。
　　林丰草一边招手，一边说道，“这个秘藏若真能重见天日，必将掀起文物界飓风！”


第235章 禅椅
　　“是啊！飓风之下，也必是滔天巨浪！”余耀轻叹。
　　出租车停下，两人上了车，也就此打住了这个话题。
　　这户要卖一对椅子的人家，说是西郊，其实已经是门头沟山区的村子了。不过，这个村子靠着一条大路，倒是好找。
　　村里还保留着几处老房子，不过大部分房子都是新瓦房了，还有不少二三层的小楼。
　　林丰草一边往里走，一边拨了电话，但是无人应答。
　　好在，根据门牌号，林丰草和余耀还是很快找到了这户人家。
　　这一户还真是老房子，像是清末民初的。青砖门楼，两扇黑漆木门开着，能看到影壁墙，影壁墙也是青砖砌成，磨砖对缝，还有个规矩的福字图案。
　　“李大爷在吗？我是来看家具的！”门开着林丰草也没贸然进去，站在门口喊了一句。
　　一个六十多岁的老汉随后便走了出来，“是林老师吧？刚才刷核桃呢，手机落屋里了，刚看到要给你回过去，就听到喊声了。”
　　这老汉穿得简朴，却收拾得齐整干净。
　　“我是姓林。打扰您了啊，李大爷。”
　　“客气了林老师，刷小核桃穿串儿，挣点儿零花钱。”李老汉笑着搓搓手，“快请进！”
　　余耀和林丰草跟着进了院，这个院子挺方正，正房四间，东厢房两间，没有西厢房，靠西墙处被竹篱笆圈起来，是一小块菜地。
　　堂屋门口，一个身板儿很硬朗的老太太戴着黄色的橡胶手套，正拿着钢丝刷，刷洗泡在大铁盆里的小核桃，刷好了的，便放到旁边的塑料筐里。