顾道长生 [精校全本] (睡觉会变白)

　　“呃，呵呵！”
　　“你先天修为，还没有去解决，可见对方境界高深……啊，莫不是人仙？”
　　小师姐把自己吓了一跳，继续道：“不过人仙除了李肃纯前辈，就是凤凰山和道院才有。师弟，你莫非与他们有怨？”
　　“……”
　　老顾的眉毛都拧在了一起，脸跟便秘一样，我特么该咋接？
　　“如果是这两家，确实难办。不过师父有经天纬地之才，巴山派也在蒸蒸日上，很快就会壮大起来，那时就能光明正大的报仇了。”
　　小师姐说着说着又开始训斥，道：“归根结底，还是你不信任我和师父，不然也不会私自溜走！”
　　得！绕来绕去又兜回来了。
　　顾玙只得哀叹一声，暂不讨论这个话题，问：“派中一切还好么？”
　　“都好，师父又收了三个徒弟，两男一女，年岁比我略小，都是聪慧上进的好孩子。”
　　那你还pia着我干嘛？
　　老顾暗自吐槽，问：“我前阵子听说，你跟神霄派的门人起冲突了？怎么回事？”
　　“也没什么，师傅说巴山派与神霄派有仇，见到他们能杀杀，能打打。”小师姐毫不在意。
　　好直接的方式！
　　老顾脑袋上三条黑线。
　　两派相斗，规矩繁多，比如长辈不得以大欺小，同辈之间却没有约束，死了也是技不如人。
　　云牙子下界，先结交道门，然后找地盘，建基业，扩大名声，招收门徒。这些步骤都对，但太过全面，属于王道，后期一波流平推那种。
　　小斋则另辟蹊径，随便找个山头，盖两间茅屋就算门派，主要是培养徒弟。
　　就像顾小飞，十五岁的年纪已是名声显赫，大家公认的在二十岁左右就能晋升人仙的妖孽。
　　如果有人搞什么江湖榜，那潜龙榜第一位，绝逼是她。
　　顾小飞，巴山派大弟子，十五岁，先天中阶。内修引雷诀，外修五雷冲霄剑，师门凡术三十六，道术四十八，已精通半数。
　　战绩：接云牙子一招而不死，单枪匹马灭了七姑教巴拉巴拉。
　　再往下排：
　　第二位：孟奇，绰号雷刀狂僧，莽金刚……啊不对不对！
　　总之以此类推，小斋新收的那三个徒弟，也绝不是什么善茬。
　　神霄派靠势，巴山派靠人。小斋就像刘皇叔，开局送关张，还有一个暗戳戳的赵子龙，战力无双。
　　其实这些都是表面的，真正因素是理念不同。
　　云牙子还是古代的老观念，又土又鳖。小斋呢，她以前可是在大公司做策划的！
　　别看巴山派的名头愈发响亮，门派到底什么样，谁也没进去过。越神秘，越勾搭人，越勾搭人，越增加了尊崇感。
　　虽然无人见过，但时常有不知来路的江湖传闻，零零碎碎的大抵描绘出一幅水墨画卷。
　　在苍茫的烟云夜雨间，青苔似泼墨，石径的尽头处，立着一座草庐。师徒数人，荒冷萧索，只有石阶上的一道道剑痕，铭刻着辉煌与沧桑。
　　这叫什么？
　　这就叫骚柔！
　　神霄派的势，对巴山派基本没影响，因为别人管不着。云牙子慢慢也回过味来，放缓基建，将精力放在培养弟子上。
　　不过一步迟步步迟，顾小飞学艺三年，早就一骑绝尘。
　　顾玙听她讲述完近况，装模作样的也很感慨，聊了片刻又问：“对了师姐，你来滇省是做什么？”
　　“师父给我下了任务。”
　　提起这个，顾小飞就满脸郁闷，道：“师父说她梦到凤凰了，就在南边，让我出来找一找，找不着就把我的腿打断！”
　　哈？凤凰？
　　顾玙顿时懵逼，但随即想想，龙都出来好久了，再来只凤凰也不奇怪。
　　至于做梦，狗屁的做梦！许是小斋自己发现了神鸟踪迹，为了给弟子扬名，才派她出来搞事。
　　真要成功了，就像一提起青龙，必提到那次大比，以后人们提起凤凰，也必然提到顾小飞。
　　“有头绪了么？”他问。
　　“没有，线索乱七八糟的。我从巴蜀过来，在滇省转了好久，准备再去桂、粤看看，实在不行就南海……”
　　顾小飞眼眸雪亮，像清泉一样汩汩涌动，就那么盯着他，盯着他，盯着他……
　　“呃，我游历到此，正好无事，师姐要不嫌弃，我们就一起找找。”
　　“嘻，那就谢谢师弟啦！”
　　啧！
　　老顾转过身就挠头，这事儿干不得啊，我们之间是不被允许的，还得想个法子让她彻底死心才行。
　　…………
　　小斋说南边，这个范围非常广。从滇到桂，到粤，到闽，再跨海到琼州，都属于南边。甚至往里一点的黔省，偶尔也算。
　　纯属坑孩子啊！
　　顾小飞灵动又不失蠢萌，真打算一地一地的找过去。当然她不知，所谓凤凰踪迹，不仅小斋一人“梦到”，还有旁人可遇。
　　羊城，初夏。
　　南方诸省中，粤是人口最多的一个，灵气复苏后，闹了很多次兽潮，一度粮食短缺，靠吃隔壁胡建人才能维持生活这样子。
　　环境稳定之后，各方面迅速恢复，羊城作为省会自是繁华非常。
　　正值午后，一所大学的教室里，正在进行一堂选修课。老师是当地的著名学者，叫牛泽文，以研究地理志异闻名。
　　“关于《山海经》呢，我们不要把它当真，也不要把它当假，要具体条目具体分析。
　　比如这一段，符禺山又西六十里，曰石脆之山，其木多棕枬，其草多条，其状如韭，而白华黑实，食之已疥。其阳多?琈之玉，其阴多铜。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以涂牛马无病。
　　流赭，就是水中蕴含赤土，涂沫在牛马身上，可以使牛马健壮，不生病。这个我们从没见过，即便灵气复苏也没见过……但这个石脆山应该有，大概在蓝田境内，个人以为就是现在的王顺山，王顺山原名玉山，蓝田玉就产于此处……”
　　牛泽文旁征博引，极具趣味性的上完了一堂课。学生稀稀拉拉的往出走，他收拾完教案也要出门，却被一个男子拦住。


第七百二十七章 寻凤
　　“古时羊城内确有三座山丘，乃番山、禺山和坡山。
　　番山，秦汉时所存，大概在中山图书馆旧址北面那一带。南汉时扩建城区，番山被凿平。
　　坡山，晋时所存，大概在在甜水巷一带，也在南汉时凿平，现仍留存一些天然岩石。
　　禺山，也是秦汉所存，在西湖路与越秀书院街之间，当地仍有以此冠名的禺山路，于唐末被凿平。”
　　教室内，牛泽文随便搭在椅子上，将这些历史随口道来。在他对面的，是一个二十多岁的年轻人，皮肤白皙，五官俊秀，只是带着一股病气和柔弱。
　　此人自称吴哲，是牛泽文某个同事的晚辈，知他通晓地理志异，便过来请教些问题。
　　他听了对方讲述，连连颔首：“怪不得羊城自古称番禺，原来是这个说法……对了，牛教授，我听说《山海经》有写一个叫南禺山的地方，可有此处？”
　　“南禺山？”
　　牛泽文顿了顿，道：“《山海经》的作者和成书年代皆不详尽，而且经数千年演变，其中记录的水文山系与现代大有出入。比如这个南禺山，就有很多种说法。
　　南禺山出自《南次三经》，属于南方的第三列山系，头是天虞山，尾便是南禺。有山十四座，途经六千五百三十里。
　　有的说应该从北向南看，但天虞山、祷过山、丹穴山、发爽山等无从可考，只有鸡山有些线索，可能在浙省玉环市。以此为定点，捋到南禺山，便到了羊城一带，但具体是哪个位置，还无从得知。
　　也有的说应该从南向北看，天虞山实际在越国境内，经桂、粤、闽数省，最后到达浙省。南禺山便是浙省的天台山……如此种种，至今也没定论。”
　　“那以您的观点，觉得南禺山在什么地方？”吴哲皱眉道。
　　“我个人觉得，还是在粤省或琼州一带，毕竟书里明确记载，南禺山临海。”牛泽文道。
　　虽然他语焉不详，吴哲的脸色却闪过一丝笃定和喜色，又随便聊了几句，便起身告辞。
　　待他走后，牛泽文本没在意，不过越想越古怪。此人话里话外，总抓着禺山和南禺山两个地名不放，似乎在确认什么东西。
　　牛教授年岁较大，自己的记忆力或许不太保靠，便索性找来《山海经》，翻到《南次三经》那一页，清清楚楚的记载着：
　　“又东五百八十里，曰南禺之山，上多金玉，其下多水。有穴焉，水出辄入，夏乃出，冬则闭。佐水出焉，而东南流注于海，有凤凰、鹓雏。
　　凡南次三经之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，糈用稌。”
　　牛泽文皱了皱眉，又找来一本《庄子》，翻到《秋水》篇，上写：
　　“南方有鸟，其名鹓雏，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
　　…………
　　羊城郊外，私宅。
　　风清月明，灯火闪耀，偌大的院子里人头攒动，吵杂喧嚷，又隐隐以一人为中心，看样子在为其祝寿。