文豪的悠闲人生 (木示铭)

　　正因为人生观，价值观的不同使不同的人走向不同的路，产生了不同的人格与人生，产生了矛盾与对立，仇恨与敌人。
　　欧阳峰与洪七公这两位武学名家斗了一生，到头来含笑相拥而终。
　　作者的大手笔将人物，思想刻画的更加生动与高大，不得不让人感叹沉思。
　　射雕同样也讲述了很多凄美悲伤的爱情。
　　黄药师对妻子的永恒思念与守候，在他心中胜过一切武艺浮名。
　　他愿与妻子相守一生，在船中相聚。
　　一位名震天下，桀骜不拘的武学大家，一个锺情痴情，如一而终的可怜人。
　　他的孤独，他的骄傲，他的智慧。也许真的只有她才能降住。这真是红颜薄命，子女无福啊！
　　穆念慈无疑也是一个可怜人，她与杨康是真的两情相悦却对他充满失望与遗憾，看着自己的恋人贪慕富贵，认贼作父，卖主求荣。爱着并恨着。
　　她也是一位坚强的女性，往往看到她一个人在江湖闯荡，她没有黄蓉的幸运，因为她不会有一个傻傻的靖哥哥一直在身边保护她。
　　为国为民，侠之大者。
　　人生的意义因着不同的经历而迥异。
　　成吉思汗戎马一生，郭靖的一番话却让他迷惑感慨。纵使生前如何强势，建立如何不朽的事业，到头来只不过一掊黄土。
　　特别欣赏老乞丐洪七公在华山之巅上的慷慨陈辞，侠士行义杀为恶之人，当断即断，当狠即狠。
　　英雄行事往往不存妇人之仁，舍生取义，大义灭亲。
　　当郭靖面临国家与兄弟的抉择时，他选择了前者，把痛苦留给自己，把安宁留给家国。
　　射雕讲述了很多，也告诉了我们很多道理和意义。
　　读后大有所感，却写之寥寥。
　　个人的理想往往会在现实中遭遇挫折。
　　读此书，有时会有种引人入胜，脱离现实的感觉，不用去想生活中的烦恼与压力。
　　浸入到书中的场景，沉淀其中。
　　浮躁的现世人生，如果能够在武侠中找到自己的价值与领悟，也是一种收获吧。。。”
　　……——
　　““侠之大者，为国为民。”郭靖从一开始的懵懂少年，逐渐成长为镇守一方的大将；念头也从一开始为父报仇的决心，转变为一腔报国热血；再从对武功的谙熟，升华为对兵法的精通……他后半生一直都为了襄阳百姓守护，直到和蓉儿并肩战死的那一刻。
　　郭靖用自己的一生重复了最初的誓言。”


第425章

　　射无邪的少女，还是一个心机阴沉、深藏不漏的世外高人？
　　越女刚出场时，一言一行一举一动，无不透着天真烂漫；谁都以为她（包括范蠡在内）是一个不知世事的少女。
　　但观其日后的所作所为，却又和她开始天真的表现极不相称。首先，在于越女的出场时机。
　　当时正是吴越比剑结束，范蠡在路上遇到吴国剑士，两方起了冲突，但为大局顾，范蠡忍辱负重，憋屈的忍让了。
　　就在此时越女华丽的登场了。
　　她甫一出手，就替范蠡解决了这个难题，借着一头羊的死，把吴国剑士全部戳瞎，不但大大替范蠡、替越国出了一口气，更是在范蠡面前展现了自己无敌的剑术，于是顺理成章的搭上了范蠡，和范蠡开始发展关系。
　　按书中所说，“文种的灭吴九术”已行其八，只有“最后的第九术却在这时遇上了重大困难”：“眼见吴王派来剑士八人，所显示的兵刃之利、剑术之精，实非越国武士所能匹敌”、而能铸利剑的薛烛也已残废，只有靠高超剑术才能打赢越国。
　　这时越女的出现，正是解了范蠡勾践的燃眉之急。
　　此时出场，实是最佳时机。
　　其次，再于越女的离去。
　　越女传了越国剑士三天剑术，“八十名越国剑士没学到阿青的一招剑法，但他们已亲眼见到了神剑的影子。
　　每个人都知道了，世间确有这样神奇的剑法。
　　八十人将一丝一忽勉强捉摸到的剑法影子传授给了旁人，单是这一丝一忽的神剑影子，越国武士的剑法便已无敌于天下”。
　　眼见大功告成，这时她却突然离去，而且走的干净之极：“到第四天上，范蠡再要找她去会斗越国剑士时，阿青已失了踪影，寻到她的家里，只余下一间空屋，十几头山羊。
　　范蠡派遣数百名部属在会稽城内城外，荒山野岭中去找寻，再也觅不到这个小姑娘的踪迹”。
　　这里的问题就大了。
　　如果说越女当初是为了一只羊而和吴国剑士大打出手，并且在后来的言辞中对它的羊爱护有加；但她走的时候，却把这群羊全部丢下不要，难道是越女精分了？
　　能让一个国家都找不到踪迹，她肯定是刻意躲避无疑；但是，越女为什么要躲避？
　　范蠡从来没有提过丝毫他和西施的情史，当然越女不会是伤心离去；但如果不是，越女又究竟在躲避什么？
　　要知道，她可是正在热恋范蠡，这样转头就走，简直有悖人性。
　　再次，以书中原文为证：范蠡又是惊恐，又是迷惑：“她为甚么要杀夷光？夷光可从来没得罪过她！”
　　蓦地里心中一亮，霎时之间都明白了：“她并不真是个不懂事的乡下姑娘，她一直在喜欢我。”
　　说道对越女的了解，全书中以范蠡为最；而范蠡“霎时之间都明白了”：“她并不真是个不懂事的乡下姑娘”！
　　如果按着这番解释，那么整件事情就是这样：越女早就知道范蠡，并且早在和范蠡接触之前就爱上了范蠡；这一日她见范蠡受辱，特意找了个杀羊的借口来替范蠡出气（也可能是精心设计的），然后装作一个天真的少女来接近范蠡，试图赢得范蠡的爱情；后来，（我们姑且这么认定，）越女是神奇的通过某种途径得知了范蠡另有爱人，于是黯然出走，鸿飞冥冥；最后终于还是按耐不住，出来报复情敌。
　　如此一来，整件事情基本说得通了，可是越女的形象却一落千丈：一个心机如此阴沉的人，怎么可能是个天真无邪的少女？
　　能让范蠡、文种、勾践这个级别的人物都看不出来丝毫破绽，始终认定她是个不知世事的少女，这份表演伪装的功力，可谓是高明之极、空前绝后了。
　　如果越女并非是一开始就爱上范蠡，那么还有一种解释：越女出于自己的种种目的（比如为越国报仇出力，或者是为了让自己扬名海内），从而布置下杀羊这一出戏，接近范蠡，只为了完成他自己的目的。但是在后来的接触中，越女渐渐爱上不让人扼腕叹息。谷底十六年，心念过儿，不离不弃，芳龄永继。
　　过儿断肠崖上苦苦痴等，莫失莫忘，仙寿恒昌。
　　撕开所谓的大仁大义的虚伪，被江湖人士所唾弃的师徒恋、忘年恋又何曾抵得过一句真情？
　　他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
　　这样看来，那些所谓的假仁假义又岂非整个江湖的悲哀？
　　一部神雕，百般情愫。
　　李莫愁只为着当年陆展元的寡情薄幸，从楚楚女子变身杀人恶魔。
　　最后于情花的火海之中仍大笑三声，大喊“问世间情为何物，直教生死相许”。
　　一生受尽相思之苦，含恨而终。老顽童游戏人间，鹤发童颜，这样一种洒脱竟也是一种自欺欺人的自救，他爱瑛姑吗?
　　年少轻狂自是爱，鹤发童颜未必不曾记起往日情。“四张机，鸳鸯织就欲双飞”，瑛姑为着与老顽童的一段情萌生了与一灯的一段恨，因爱生恨，此中滋味也是一个情字了得。
　　林朝英钟情于王重阳，王重阳碍于世俗的礼教，致死不愿接受林朝英。
　　自此全真教与古墓派生生世世毗邻而居，生不能同穴，死亦当同衾。也算一种对情的永世守望，也当是一种宿命。
　　武侠的世界与其说是侠的世界不如说是情的世界，江湖虽为恩怨地，而诸多恩怨大多来源于这样一个“情”字。一曲神雕唱不尽，空嗟空叹空怅惘。东邪西毒南帝北丐中神通，任你武功再高，最后也只是一堆黄土。
　　黄药师苦苦追寻九阴真经，逼得夫人泣血而亡，悔恨终身，自此不问江湖之事。
　　欧阳锋为了争当天下第一，走火入魔，最后与洪七公比武决斗死于华山之巅。
　　段王爷因为对于瑛姑的情而产生的悔恨更是一气之下摒弃万千富贵出了家，对于见死不救之事懊迭终身。王重阳为着世间武功绝学，一辈子抱憾林朝英，最终身首异处。人生匆匆数十载，唯一恒久不变的就只有“情”这个字，只有至死不渝的感情才能够长存于世上。
　　爱是一种不能说只能尝的滋味，试过以后不醉不归。
　　问世间情为何物，直教生死相许。
　　小龙女与杨过远去的背影中，有着摈弃世间功名利禄、不问世事如何的决绝，我管你天下第一是谁？我只愿每日为你画眉、与你欣赏这满目星辰、和你相对到终老，这，便是人生的全部意义。
　　……
　　不过说实话，李旭升认识武侠小说多是看电视剧后才了解小说的，射雕三部曲，绝对的经典武侠作品。