文豪的悠闲人生 (木示铭)

　　梅超风的武器是毒龙鞭。毒龙，在佛家眼里隐喻着邪恶的欲望。她和陈玄风倒是一丘之貉，在恐惧作恶中偷欢的同谋者与同路人，用“贼婆娘”“贼汉子”这样粗鲁的称呼来表达对彼此的爱重。
　　有一次，梅超风问陈玄风：你懊悔了吗?若是跟着师父，总有一天能学到他的本事。
　　陈玄风便说：你不懊悔，我也不懊悔。
　　陈玄风死后，她将他刻着《九阴真经》秘要的腹皮硬生生割下来揣在身上，伴随自己继续流落江湖。
　　暗中的光，邪恶中的真情，反而更容易打动人。
　　而梅超风对师父黄老邪若有似无的情愫，是作者在中浓墨渲染的部分。
　　虽然感觉有点说不出来来，但确实是一种化腐朽为神奇的修辞。
　　也更能理解梅超风在生命最后关头的选择——为何她放下了为夫报仇的执念，甘愿抵受西毒欧阳锋偷袭黄老邪的致命一掌，以命抵罪，并在临死时硬撑最后一口气重新拜入师门。
　　仔细想想，这也许是她一心所求的归宿。
　　再回头看梅超风的一生，从桃花岛出逃，再从江南逃窜穷荒漠北；为报夫仇又从漠北重返江南，最终殒命在黄老邪身边。
　　漫漫长途，其实就是一场叛逃和一场回归，罪与赎罪。
　　黄老邪的魅力就像一种奇异的光，诱人靠近，又易耀眼灼伤，梅超风是拖曳于这道强光背后的黯淡阴影。
　　小说虽未曾流露丝毫情意，但黄老邪对这位女徒儿确是至始至终的救助、纵容与怜惜，甚至扮作青袍怪人如身后灵般守护她一路直到归云庄。
　　小说中写道：
　　梅超风自到江南以后，这些日来一直觉得身后有点古怪，似乎有人跟随，但不论如何出言试探，如何擒拿抓打，始终摸不着半点影子，还道是自己心神恍惚，疑心生暗鬼，但那晚有人吹箫驱蛇，为自己解围，明明是有一位高人窥伺在旁，她当时曾望空拜谢，却又无人搭腔。她在松树下等了几个时辰，更无半点声息，不知这位高人于何时离去。
　　诸如此类的情节，如果让言情小说家来写，不知要渲染成怎样的似海深情。
　　幸好作者更是个中高手，他直接淡而化之，消弭于无形，让它作为一条隐线不加点破。
　　人物内心即使再多波澜，作者亦不会为他们多添一笔。
　　黄老邪仍是爱妻成狂，梅超风仍一心一意在为她的“贼汉子”报仇而颠簸流离。
　　黄梅二人，恍如一仙一魔，看彼此都如同隔岸观火，更谈不上相互的理解。
　　不过我觉得，在梅超风孤身一人，化作修罗的岁月里，对师父的感念与赎罪的渴望，才是她栖身于无数黑暗洞穴中的光。
　　此类无以名之、无处安放的情义，还不如就像它的存在一样，留段空白与怔忡呢。”


第422章

　　“愿天下有情人终成兄妹。
　　也是看了这本书后，李旭升才有所发现的。
　　说实话，这也是李旭升看到这本书的其中一个感受。
　　当然，这本书绝对不仅仅于此。
　　《天龙》是千百个掀天巨浪，而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。
　　一个巨浪打过来，可以令读者沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高数十百丈在看《天龙》的时候，全然身不由主，随着书中的人物、情节而起伏。
　　可以说，金大师的作品，到了《天龙》后，又是一个新的巅峰。
　　一个接着一个的巅峰，这是金大师创作力无穷无尽的证明，每一部小说，都有不同的风格，都带给读者新的感受。
　　到了《天龙》，以为以后，总不能再有了，但是还有更新的巅峰。
　　《天龙》的想象力，比其他作品更进了一步。
　　更不受拘束，更放得开，浪漫激情更甚，堪称是世界小说的杰作。
　　《天龙》一开始就释名：八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。
　　接着又解释了“八部”每一个的含义。
　　照这样的篇名看来，金
　　大师是想写八个人，来表现这八种道神怪物。
　　可是，《天龙》中，哪八个人，是代表这八种道神怪物的！
　　哪一个人代表哪一种，或许大家都看过这本小说，就算没看过，也听说过，加上电视剧的影响，但是谁又曾经详细下过功夫去研究谁是谁呢？
　　谁是夜叉？
　　是“香药叉”木婉轻？
　　木婉轻在书中的地位一点也不高，当然不能代表八部之一。
　　段玉是什么呢？
　　乔风又是什么呢？
　　我的结论是，金大师在一开始之际，的确有着写八个人，来表现八种道神怪物的意愿。
　　但是，写作前的计划，意愿是一回事，写出来的小说是怎样的，又是一回事。
　　听起来好象很玄，但事实上，每一个从事过小说创作的人，几乎都有过同一经验：计划在创作过程中，往往无法实践，会中途突然改变，会有新的意念突然产生，会无法控制自
　　己。
　　金大师写《天龙》之际，一定也出现了这样的情形。
　　所以结果，才有了这样一部浩淼如海的小说，已不能在小说中找到某一个人去代表一种什么意念，而是所有的人交杂在一起，代表了一个总的意念。
　　这样的情形，比原来创作计划来得好，也使《天龙》更高深、更浩瀚、大气磅礴，至于极点。
　　而《天龙》在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。
　　这种结构，《水浒传》用过。
　　比《水浒传》每一段更有可
　　观之处，整体结构新鲜。
　　若还有人怀疑“古今中外，空前绝后”的八字解语，不必再与之辩
　　论了。
　　《天龙》在一个一个写主要人物出场的前后衔接上，已到了天衣无缝的地步，小说之中，可以比拟的，也只有宋江忽然一下子踢翻了一个烤火大汉的炭火，而这个大汉就是武
　　松而已。
　　《天龙》中每一个人物都及其出色，其中写了一个悲剧人物，尤其是惊天动地的乔风。
　　这个悲剧人物是大英雄，大豪杰，有力量可以做一切事，但是却无法改变他自己的悲剧命运。
　　意外的遭遇，不是悲剧。
　　明知会朝这条路去走，结果是悲剧，但仍然非朝这条路去走不可，这才是悲剧。
　　《天龙》中乔风的故事，是典型的悲剧。
　　那样的悲剧，古今中外的小说中并不多见。
　　《天龙》中，金大师将正面人物的另一面，写得更透彻。
　　普天下敬仰总都会让女人失望的..
　　原来还有这么一句话。。学习了~~~”
　　╭（╯ε╰）╮
　　“以前看书只当故事来看
　　看过了也忘了写的是什么
　　很明显以后要学会读书。
　　“看书就当看故事其实也够了，呵呵～～～
　　真正让人有感触的，也不过是因为自己的情感能从故事中映射出来的故事。”
　　看书只当故事来看
　　看过了也忘了写的是什么
　　很明显以后要学会读书。
　　“看书就当看故事其实也够了
　　╭（╯ε╰）╮
　　……
　　“所谓江湖豪杰，在武功胜于他人时，觉得一对一都是对自己的羞辱，绝对不怕对方人多，羞于落下以强欺弱的骂名；在武功弱于他人时就是召集同伴人多一起上，再没什么以多欺少的顾忌。
　　坏人总是死不了，和书剑里的张召重一样。
　　多人、多次有杀西毒的机会都被各种原因放过，而回过头来西毒号称武林高手，做的事情确是下三路：栽赃，假货，偷袭，不讲信用。而好人们尽管知道他这样，还是多次放过，这情节也是醉了。
　　最后和成吉思汗关于人生意义的讨论把问题上升到了哲学的高度。
　　东邪西毒，南帝北丐，是典型现代人性格的四种代表。
　　东邪武艺高强，趣味雅致，可能是经历过太多，又仗着高强的武义，活到中年，已经不屑江湖的纷飞流言，甚至对自己的污蔑也懒得去解释；这种人活的如此自我，傲视群雄，很有距离感。
　　吸。毒，坏蛋，武艺高强的坏蛋，可怕；
　　南帝，佛系，隐居，浪费了一身的好武艺；
　　北丐，最仰慕的一位。武艺高，心态好，三观正，领导能力卓越。”
　　╭（╯ε╰）╮
　　“之前看天龙看完后的时候，就觉得还会有后续，果然，射雕出现了？
　　作者笔下的武林和侠义精神在武侠小说中绝对是经典的成存在。
　　《天龙》里那种世人皆苦，有情皆孽的基调，庞大而悲壮，好像把每个人的苦提炼出来一点，经烈火熔炼，就酿成了众生的苦。
　　正应了黄药师常挂在嘴上的两句话：“且夫天地为炉兮，造化为工。阴阳为炭兮，万物为铜。”
　　但没想到《射雕》和《天龙》的境界相比，简直一落千丈，整个武林的格局就落在来来回回的几人之间，少有的阔大场面也是蒙古人的战场。