宿命长生 (谢张张谢)

　　至于为什么不在国内直接买车而要从美国运回来呢，要知道费用也低不了多少。李子木有自己的考虑，一是因为这家远洋货轮公司的老板他认识，可以省去不少麻烦，二是他对车子的要求比较高，国内买的话也同样需要进口，但是提车的时间比较长。
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　　☆、第二十二章 弥勒佛契此

　　因为内地经济欠发达的原因，再加上政治上管得比较宽松，所以李子木一般换身份都是在内地换的，比如上一次的户籍他就弄在了巴蜀。
　　不过幸好现在已经可以异地办理身份证了，所以李子木不用再回户籍所在地派出所办身份证，随便找一个就近的就可以了。
　　今天的人不算多，很快就排到了李子木，不过让他头疼的是从今年开始要实行指纹认证了，这对于他来说可是个大麻烦，如果二十年后他再办理身份的话，困难程度就不像现在这样了。
　　但是二十年后的事情谁说的清楚呢？想了想李子木还是决定办了，交了自己的护照户口簿等证件，虽然说要提供居住证，不过学籍证明还是可以的，恰好昨天上午的时候他拿到了闽海大学的录取通知书。
　　办理加急只需要十天的时间就可以拿到了，对于他来说不过是一眨眼的时间而已，花了半个小时左右就弄完了。
　　无聊的走在大街上，李子木看了看时间，刚好五点钟，思索了一下直接朝南普陀方向走去，自己好像很久都没有去过寺庙了吧？他心里想道，最近这几百年他都在世界各地旅行，所以很少有机会逛逛寺庙。
　　其实李子木不信佛，但是不代表他对这方面不了解，怎么说也当过好多年的和尚。曾经有一段时间，他一直流连于各地的寺庙吃斋念佛，原因很简单，那地方清净，基本上无人问津，有时候他还会自己在深山老林建一个寺庙，然后一呆就是好多年。
　　不过现在再想找一个深山老林的寺庙，应该是不可能的事情了吧？看着拱门处人来人往的旅客，李子木心里苦笑道，抬脚往里面走了进去。
　　南普陀依山而建，算是一个比较有规模的名刹了，李子木对于它的认识还停留在四百年前那个断壁残垣的废墟上。
　　事实上据说南普陀早在五代十国的时候就有了，不过原来的旧址不在这里，明朝末年的时候一个叫觉光的方丈带着一百来个弟子迁过来的。
　　然而好景不长，清初的时候兵荒马乱又被大战给打废了，而李子木住在这里的时候，正是它还没有修复那段时间，所以对于他来说，这里完全就是一个陌生的地方，以前的痕迹早就消失不再了。
　　没个几百上千年历史的寺庙都不敢叫做名刹，不过无论是哪里的寺庙，里面供奉的菩萨都是大同小异的。
　　拱门还是很气派，不过一般僧人们叫做山门，原因嘛除了大多数寺庙都依山而建以外，还有一个更重要的原因就是山门和三门同音。
　　要想成僧，先入三门。三门在佛教中的专用语是三解脱门的意思，可细分为空门无相门无作门，无因缘造作，不取众相，一切皆空，这是僧俗两界的分界线。
　　慢悠悠的随着旅客大部队朝里面走去，不用猜李子木都知道东面那座高楼就是钟楼，而西面那座遥相呼应的，则是鼓楼无疑了。
　　大多数寺庙的建筑格局都是这个样子的，晨钟暮鼓这个词起先就是从寺庙里出来的，即早上先敲钟，以鼓和之，晚上先击鼓，再以钟应之。这是全国各地的僧人普遍的作息规律。
　　第一个大殿天王殿中央供的佛像绝对是弥勒佛，因为他是释迦摩尼的继承人，可见地位有多高。“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑世间颠倒之人”李子木看着面前这尊大佛自言自语道。
　　笑口大肚皮，用来形容契此这家伙再合适不过了吧？李子木心里想道，他认识弥勒佛，而且两人曾经是很好的朋友，这家伙完全没有大家想象的那么神通广大。
　　五代时期，李子木在吴越国认识了苦行僧契此，按照现在的话来讲，这家伙就是一个典型的肥胖症患者，连喝水都能胖的那种，穿一件破破烂烂的袈裟，背着一个缝缝补补好多年的布袋，就这么流连于各个闹市之间。
　　虽然说日子过得很是清贫，但是这家伙每天依旧是嘻嘻哈哈的样子。他总是和李子木说，他的布袋里面有很多好东西，一副神神秘秘的样子着实吊了李子木的一番胃口。
　　不过后来李子木有一次恰好看到了，里面却是连一本经书都没有，除了几个干饼之外。李子木还经常笑话他，说他这个和尚当的不正经。
　　世人都不知道契此多少岁，因为他总是疯疯癫癫的样子一问三不知，不过李子木却是知道，这家伙其实一点儿也不傻，因为只有这样，大家才会乐得把吃的施舍一些给他，在契此刚满三十岁的时候，他就死了。
　　说是天妒善才一点也不为过，还记得那天一大早，他早早的起床了，因为在这里呆了太久了，所以他准备换一个地方，临走的时候自然是要和契此打个招呼的。
　　他向往常一样进了岳林寺直接朝东廊走去，因为那里那个小房间是主持分给契此的，平常时候他都睡在那里，但是当他推门进去的时候，却发现人已经死了。
　　至于死因，凭借李子木活了这么多年的眼力劲却也看不出来，看着那盘坐在蒲团上安详的闭着双眼嘴角依旧带着笑容的契此，李子木心里一阵抽痛。
　　不知道为什么，他心里突然冒出来了弥勒佛这三个字。以善权方便安乐之行得致无上正真之道，这不就正是契此这一辈子的生平吗？
　　“弥勒真弥勒，分身百干亿，时时示世人，世人总不识。”这首诗是李子木写的，他希望契此能够像弥勒佛那样，带着安乐祥和死去。
　　契此圆寂的消息很快就传了出来，随之传出来的，还有那首诗。大家都认为平常疯疯癫癫的契此是绝对不会写出这么好看的字来的，而主持表示他们去的时候就有了。
　　这件事情之后被传得神乎其神，大家都认为契此是弥勒佛的一个化身，经过主持和众多弟子的商量，决定把契此的像供奉起来，后来越来越多的寺庙都纷纷效仿，如今现在看到的大肚子弥勒佛像，其实就是契此而已。
　　看着自己的老朋友能够被这么多人所供拜，李子木心里的苦涩稍微淡了一些，留恋的看了一眼那个熟悉的笑容，转身朝别处走去。
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　　☆、第二十三章 扒手

　　逛了一圈之后竟然没有发现一个和尚，李子木都有些怀疑这到底是不是个寺庙了，除了游客之外还是游客。
　　他不知道的是，如今的寺庙早以今时不同往日，现在的和尚也和以前大不相同了，比如说如今想要做个和尚还必须得是本科文凭，要知道这要是放在古代，估计寺庙里面就没几个和尚了……
　　没有和大多数人一样去爬山，李子木看了看时间准备打道回府，普陀山没什么好爬的，他以前经常去，虽然说现在上面多了很多建筑物，不过他对这个不感兴趣。
　　慢悠悠的沿着荷花池往大门口走去，李子木看着这成群结伴的金鱼，要是自己也能像它们一样健忘那该有多好。鱼的记忆只有七秒，永远不会觉得无聊。这句话听上去确实很令人向往。
　　可惜这只不过是个传说而已，事实上它们的记忆远远不止七秒，只不过大多数人都被这句话误导了而已，比如说眼前的这些金鱼，它们的记忆周期就是一个月。
　　这个可是有科学依据的，大多数鱼类的记忆周期都在几个月，而且在人为的干预下还可以更久，不过以它们的寿命来做比较的话，那么这种生物可以说就是非常健忘了。
　　就在到达路口的时候，李子木却并没有直接往山门走，而是拐弯去了另外一个小道。因为他发现了一个有趣的事情，那边有两个女孩子正在兴致勃勃的给金鱼投食，不过李子木的注意力却是距离她们不远处的那个中年男子。
　　虽然说和大多数游客并没有什么不同，但是李子木却是第一眼就看出来了他是个扒手，就算他把自己隐藏的再好，也同样没有躲过李子木的眼睛。
　　中年人靠在石拦上玩儿着手机，时不时的抬一下头看看周围，似乎是在等朋友的样子，表现得很自然并没有引起周围人的注意。
　　邓三儿算是这周围圈子里比较有名的扒手了，大家都叫他三只手，因为他总能顺利拿到别人口袋里的东西，就好像多生了一只手一样。
　　在这里混了这么多年，被抓住的次数一只手都数得过来，可见成功率有多高。干这一行的危险性比较大，然而还是有很多人选择冒险，原因很简单，不劳而获的那种感觉还是很舒服的，只要功夫深，发家致富还是没什么大问题的。
　　今天的收获有些少，主要是因为前面掏的几个钱包里面都没什么东西，现在的日子越来越不好混了，这几年都兴起了无现金消费，大家兜里带的现金都不怎么多，今天摸的四个钱包里面加起来还不到一千块。