我就是大玩家 (三霄女)

　　穆羽心说不好，手握飞刀，蹭地从睡袋里一跃而起，刚要说话，那人已经站在他的身后，用枪顶着他的后脑，“甭动！动就打死你！”
　　哎呦喂，这难道是遇到了传说中的土匪，不过这说话的口音有点奇怪，普通话说得这么别扭生硬！
　　“哥们，有话好好说，别这样用枪顶着我的头，你说你要干什么？”
　　“你们跑到我们的斜仁柱里来做啥？没有经我们的允许你们还用我们的打鱼工具？”
　　‘斜仁柱’！？这是什么意思？说的就是这个窝棚吗？
　　鄂伦春？！
　　难道我们到了鄂伦春的领地？也就是这里有人烟，而且是还是鄂伦春人的聚集地？！
　　“哥们，有话好好说！我们是在这里遇到了特大暴风雪，被困在这里的，并不是故意的使用你的打鱼工具而不征求你的同意的！”
　　此话一说，似乎气氛有变，背后的枪不再那么用力了，穆羽松了一口气。
　　“我们会给你相应的赔偿的，谙达！”穆羽绞尽脑汁地忽然冒出了这个词语。
　　“谙达”，鄂伦春语“朋友”的意思。
　　“噢，谙达，你们是谙达！？”没想到那一身兽皮的彪型大汉一怔后，忽然来了一个一百八十度的大转弯。
　　哐当一声，立即放下了猎枪，转到穆羽面前，上前抱住了他，拍着他的肩膀，满脸是歉意，憨声道：“谙达，真的对不住，冒犯你们了！”
　　林琳和韩飞两个人还未从惊恐中转过神来，尼玛，这是哪来的山猫野兽啊？刚才用枪指着我们，这会儿又和我们称兄道弟？
　　林琳和韩飞互相瞅了瞅，不敢贸然行事，愣在原地不知如何是好了。
　　倒是穆羽欣喜地呵呵呵笑着打开了手机直播间，面对着高清摄像头，煞有介事地侃侃道来：“直播间的朋友们，大家好，今天是我们野外之行第二天，我们在大雪纷飞的野外，意外地遇到了鄂伦春兄弟，鄂伦春人非常淳朴、热情、性情豪放，为人重情轻利，能在这里意外地遇到他们真是太惊喜了！”。
　　“我们看到了那个人穿身兽皮的人！”
　　“66666！”
　　“本宝宝表示不知道‘鄂伦春’啊！这听起来像是少数民族？！”
　　“主播你这教科书口快点给我们讲讲！我们已经按捺不住了！”
　　穆羽嘴皮子早就痒痒的要命了，连他自己都没想到，这一大早就有这么多的人等在直播间里。
　　当下韩飞早已忘记害怕，扛起摄像机，这可是他的使命。
　　穆羽对着摄像头开始了喋喋不休：“‘鄂伦春’是民族的自称，是“山岭上的人”之意，也有解释为“使用驯鹿的人”。
　　鄂伦春族有个谚语：骑快马的，觉不出路远；朋友多的，觉不出困难。
　　大家从这句谚语，就能看出鄂伦春人对朋友的真诚重视！
　　有人把鄂伦春人称为马背上的民族，他们的确是精骑善射的民族，世世代代在大、小兴安岭的森林里以狩猎为生。早年，他们居无定所，过着游猎生活。解放前，私有制虽然确立，但鄂伦春族还保留着原始公社的残余。鄂伦春的民族公社叫“穆昆”，是同一父系血统人民的共同体。“穆昆”是鄂伦春语，即“兄弟们”或“同姓人”的意思。“穆昆”有各个“乌力楞”组成，“乌力楞”是鄂伦春语，即“子孙们”的意思，指同一父系所传的子孙。一个“乌力楞”就是一个父系家族，由几个或几十个“斜仁柱”组成。“斜仁柱”，类似美洲印地安人的庐帐住所，是非常适合游猎生活的居住之所。它用松木或桦木做支架，盖上桦树皮，冬季用兽皮围盖，底部直径约七八米，高五六米，地中间生篝火，可做饭，取暖和照明。新中国成立后，党和政府关心鄂伦春人的生活，在依山傍河的地方为他们建造新居，把他们从散居的山里请下来。1953年，鄂伦春人实现了定居，一步跨越千年，结束了原始社会生活。鄂伦春族是我国11个从原始社会末期直接进入社会主义社会的少数民族之一。
　　在鄂伦春人的家。可以看到典型的民族服饰。大衣叫“苏恩”，是冬天穿的皮袍，用狍皮精心缝制，狍皮为面、毛为里，穿起来非常暖和。皮靴叫“其克密”，是用16只狍腿的皮拼制成的短靴，以野猪皮或熊皮做底，以狍筋代线缝制。在雪地上穿着适用，轻便保暖。“灭塔哈”，是用狍头做的皮帽。用白桦树皮制作的器皿，有桦皮篓、桦皮盒，做工精巧，上面用彩色丝线刺上美丽的图案，是民族工艺。鄂伦春族菜肴风味独特。主要有“库明拉”（晒肉干）、糖拌“吉厄特”（都柿）、狍肉炒“昆比好哇”（柳蒿芽）、野猪肉炖“抗骨拉奴哇”（老山芹）、狍肉炒“给老搔”（黄花菜）、还能吃到“依恩”（猴头蘑）、“莫锅”（木耳）、“豆嫩阿特”（桦树蘑）、吃红鳞、金线、柳根池等冷水鱼，喝“吉厄特啊拉嘿”（都柿酒）！
　　“哇塞，这么多的绿色食品！”
　　“全是野生的东西啊！”
　　“世界太奇妙！”
　　“告诉我，我也要去看一看！”

第四十七章 彪悍的阿什库
　　直播区一片少有的热闹刷屏：
　　“主播快说说，鄂伦春在哪里有旅游的景区啊”
　　“嗯，应该有旅游景区的，主播，你这个百科全书快点给我们说说吧！”
　　穆羽笑道：“我还真知道有个鄂伦春旅游景区，在H省H市的一个县级市叫做新生乡的石头人风景区。
　　石头人风景区距离乡政府10公里。它依山傍水，剌尔滨河从这里流过，风光非常优美。夏季可顺河漂流，冬季可赶马爬犁。石头人度假村以“乌力楞”为单位，建设民族部落，以“塔路”、“铁克沙”、“迈罕”、“雅塔安嘎”四种“斜仁柱”为主要形式。“塔路”是用没有加工过的桦树皮苫盖在“斜仁柱”骨架上，然后用绳索捆牢。“铁克沙”是将桦树皮加工成很薄的一层，在锅里蒸煮晾干后，缝合起来，覆盖在“斜仁柱”的骨架上。较之“塔路”，用“铁克沙”覆盖的“斜仁柱”内光线好，缺点是怕冰雹。“迈罕”是用三幅白布接成长方形的布蓬，搭在两根竖起的木杆和一根横着的木杆上，然后四角插上细木杆，将布蓬上的绳套套在杆上，“迈罕”就搭成了。“迈罕”是出猎时的临时住所。“雅塔安嘎”又叫“恩克那力新哈汉”，与“斜仁柱”形状一样，是妇女分娩用的产房。
　　游人看到的这些既能观赏又能让有能让友人居住的小木屋，叫“奥伦”，进去看一看还是很有意思的。这棵高大挺拔的落叶松，距地面两米左右高的树干被砍去树皮，在上面画一个脸形，用红布遮盖，这就是鄂伦春人崇拜的山神“白那恰”。新生乡政府还准备选一处树林较密的地方，建一处风葬点，显示树杈卡、吊棺、横担担棺等几种不同的风葬（也称树葬）葬式，使游人了解鄂伦春人从前的丧葬习俗。
　　鄂伦春民族热情、豪爽、淳朴好客，鄂伦春人用“赞达仁”（山歌）和用“阿拉嘿”（舞蹈）欢迎你。
　　“那鄂伦春有什么传统节日没有？”
　　“当然有啦！”
　　穆羽把镜头对准了那个叫‘阿什库’的彪型大汉道：谙达，你来说说，你们都过什么节呢？
　　一向粗狂、豪放的阿什库面对新奇的镜头竟有些害羞和不知所措，与之前的彪悍判若两人，道：“春节当然也是俺们最重要的节日了，还有一个节就是‘古伦木沓’节。
　　带着狍子头帽子、上面还有雄狍的鹿角、身穿兽皮的阿什库明晃晃地出现在屏幕上，一种狂野的山林气息扑面而来。
　　观众们惊奇地尖叫着，兴奋地无以言表，这真是毫无雕琢的、原汁原味的的鄂伦春猎人的形象啊！
　　“哈哈哈！看到了，真个彪悍啊！”
　　“我怎么像是回到了远古时代！”
　　“主播，你就说你现在的地理位置吧，胖子我要去，现在就去！唉，算了，我最怕冷了，我还是继续看穆羽装逼吧！”
　　哇，原来胖子吃天下这个土豪也上来了。
　　“胖子吃天下送主播一个翡翠吊坠！”
　　“书虫妹妹送主播一个蜜蜡吊坠”
　　“白雪公主送主播一个玛瑙吊坠！”
　　“黎家大公子送主播一个翡翠手链！”
　　一阵礼物狂潮，让穆羽很是高兴，虽然没有之前的和田玉手镯，礼物虽小，情义重嘛，证明观众们对他的肯定和热爱。
　　至于网站和他是多少分成的，他倒是从未曾算过。
　　当初，创建直播间，是为了能更好地宣传他电视台的美食栏目，没想到无意插柳柳成行了。
　　当下，还有观众继续问着鄂伦春的起源和节日，阿什库害羞的说了几句就跑到一边，穆羽只好笑笑接着介绍道：“鄂伦春族自古以来繁衍生息在HLJ流域和大小兴安岭的密林深处，亦称之为“兴安岭之王”与“严寒的征服者”。因为世代以狩猎和游猎为生，所以火对于鄂伦春人的生活尤其重要，鄂伦春人对火是既敬重又畏惧。鄂伦春族的古伦木沓节就是一种源于火神信仰的民族文化现象，该项目已于2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录。