国宝级艺术家 (不争先生)

　　“在中国，千百年的历史中，人们所习惯于围合式的空间，不管是南方的庭院亦或者是北方院落。”
　　“独立完整的局部空间都是产生出安全感与归宿感...”
　　“在我的中国馆设计中，即是以庭院为核心，想要探索出属于当代的中国庭院、建筑形式。”
　　珙桐又一次微微停顿，沉声说道：“如果有什么不正确的地方，还望各位前辈及时斧正！”
　　简短的开头完毕，白珙桐向一侧黑川雅之做了个手势。
　　后者点头，点开了电脑中的视频动画，动画在前方的投影幕布上显现。
　　会议室中，住建部的部长、薛老、吴老以及一位位专家、评委纷纷凝神向动画看去。
　　他们实在好奇，好奇眼前这位搅动了整个美利坚的青年又会给出什么样的答卷。
　　画面徐徐展开，一方四米青砖高墙出现，似乎将天地围合。
　　中国院子讲究四方围合，中间藏气，气息直通宇宙，追求‘天人合一’，这是中国庭院精神所在。
　　人常道，无墙不成院，无围合不藏气，墙体确定院子的范围，区隔内外。
　　视角不断拉近，迈入院门，进入门房，穿过影壁，最后才至了庭院...
　　经过了层层的过渡，只迈出一步当即豁然开朗，整个一方庭院展现在所有人眼中。
　　满座的领导、设计师们瞳孔骤然收缩，立马深吸了口气，继续看向画面的变化。
　　庭院不大，风格看似是江南庭院园林，它所运用的手法、文化都属于那片土地，可再仔细一看却分明不是，仿佛经过了承接，它不属于过去而独属于现代。
　　园林中央是浅浅的水景，以水景隐隐有一条中轴线，左侧以围廊将视角观者不断引向前方，右侧是外景有小桥、岩石、乔灌木，而这外景的终点同样是通向最前端...
　　动画不断前进，可以看见的是屋子内不管是岁的吴老，还是三四十虽的中年人，眼睛都越张越大，越张越大。
　　踏上连廊，连廊蜿蜒在适宜的地方正布置着属于中国的艺术作品，自连廊向外望，间隔着的柱子仿佛是相框正巧框出一幅幅如画的景色。
　　而从外景走去，则路经的是树木、岩石、天空、土地...
　　一沙一世界，它们似乎就天然的流露出属于化，只一看就知道这属于中国。
　　“不管是长廊，还是其它的建筑...”
　　吴老面色严肃，眼睛竟显得格外犀利：“它并不是照般照抄咱们老祖宗的东西。”
　　“是将当代人们不需要的东西、元素乃至美学舍弃，保留它的核心、内涵用现代的习惯、工艺与新审美再将其重新表示。”
　　“整个庭院自然的就蕴含出一种化底蕴...”
　　画面继续，两条道路一同到达终点，是一座两层的建筑，做为主展厅存在。
　　建筑被人字形的屋顶所盖着，看起来象是从土地里生长出来的，但更象是盘旋在大地之上。
　　它的正面在窗台与天棚之间，是一金属窗框的大玻璃，虚实对比十分强烈。
　　这座建筑在引入众人眼帘的那一刻，所有人眼睛第一时间睁圆了，纷纷屏息凝神。
　　它似乎是活生生的、初始的、原型的，是越时间的质地。
　　进入建筑内部。
　　白珙桐开始向众人展示他对自然光线的巧妙掌握，仿佛大自然的光线都是任其拿捏。
　　内部空间的充满了盎然的生机，光线流动于厅堂的东，南，西三侧，有最明亮的部分光线从天窗泻下，一直通往建筑物楼梯侧部。
　　而东、西、北侧几呈围合状有特殊用处的展厅，则相形之下较为暗...
　　“这应该是中国住宅建筑在现代的一个形式。”
　　会议室里，有一位中年妇女喃喃自语。
　　“白设计师对化的认识太深了，这座庭院，这个建筑，似乎一沙一石都有着属于老祖宗的东西。”
　　有一戴眼镜的中年男人点头，跟着道。
　　“没看懂，我没看懂。”
　　吴老眉头蹙着，也沉声道：“它的文化内核到底是什么？”
　　动画结束，所有人齐刷刷的看向白珙桐。8


第二百一十二章 中国与岛国禅文化的对比
　　一侧，黑川雅之面色复杂的看着定格在幕布上的图像。
　　他当然知道这方设计的文化内核，甚至在白珙桐设计时他就是第一助手。
　　他是除白珙桐外最了解这座庭院，这个建筑的人了。
　　“我曾经说过，中国建筑道路的未来不能抛弃她的过去，她的内核应从文化中寻来。”
　　“咱们五千年的历史，文化太悠久了。”
　　白珙桐开口了，他笑着说道：“有不知道多少种理念、美学蕴含在浩如烟海的文化中，这些都等待着我们的设计师去发掘、提炼。”
　　“我今天所讲的是我所提炼出的一种文化内核。”
　　白珙桐微微顿了顿，露出思嘱，随后缓缓的吟出一首诗：
　　“陈绿向参差，初红已重叠。中庭初扫地，绕树三两叶。”
　　他的身前众人听得仔细，沉默考量。
　　只听白珙桐说道。
　　“满是落叶的庭院，我们并不会将那落叶打扫的干干净净，会很自然地留下些落叶。”
　　“但求存乎自然，随机生巧。”
　　“这是我们中国的做法。”
　　声音想在所有人耳边，响在黑川雅之的耳侧。
　　黑川雅之随之轻声自语：“满是落叶的庭院，将它打扫得干干净净，一丝不苟...”
　　“这是我们岛国的做法。”
　　吴老、薛会长、陈部长以及大家听着轻轻点头表示同意。
　　“我所设计的中国馆内核在于中国的禅宗文化。”
　　白珙桐看了眼众人，继续说道：“中国的禅是人情味，禅是‘道’的一种，而‘道’则是我们的文化。”
　　“我们的禅文化，崇尚的是‘阔而美’，‘阔’不是排场，‘美’也不是媚俗。”
　　“我们的禅文化，讲究的是活，强调的是生机。”
　　“生动、变化、情趣，处处保持着一种‘活’的意境。水要迂回曲折，讲究活水；山石要连绵成势，远近呼应；树木要大小不一，各具风韵。”
　　白珙桐声音越来越高昂，连声道。
　　声音浑厚，回荡在会议室间。
　　“建筑置于其中，也要与景物互动，或越过水面，或与山石呼应，或与树木嬉戏。能把一堆没有感情的死物做得生动多情，这就是‘活’。”
　　众人听得仔细，黑川雅之则听得更是仔细。
　　岛国目前的道路就在禅文化，禅文化似乎留存在他们的骨子里，是他们开辟的方向。
　　由不得他不小心谨慎，进行对比。
　　“我们岛国的禅是性冷淡，追求的是一种‘小而悲’的意境。”
　　黑川雅之思索：“岛国的禅强调的是‘死’，如枯山水。”
　　“西方的几何园林，现代的景观规划也都强调的是‘死’，各有深浅的‘死’。”
　　仍在琢磨，白珙桐的话语再次响起，只听他说道：
　　“我们渴望生机，渴望意想不到的欢喜，这是区别于‘死’的做法。”
　　“毕竟咱们国家最嫌弃的就是‘死’了。”
　　珙桐说到这话语戛然而止，似乎是想起了什么，他先看了眼不远处的黑川雅之，跟着收回视线补充了句：
　　“当然，我这里的‘死’是不具贬义的，只是两种不同理念罢了。”
　　吴老、薛老浑浊的眼眸越来越明亮、透彻，他们再一次凝神看向白珙桐身旁的画面时，仿佛越来越能看明白了。
　　陈部长以及一位位领导、专家也都面色慎重，脸上有喜意露出。
　　白珙桐继续说道：“‘活’，可以理解成灵活，也可以理解成生机，用归纳就是‘变化’。”
　　“不仅置景讲究‘活’，要移步异景；写诗词讲究‘活’，要蓄意无穷，作画讲究‘活’，要留白透气；即便是自古被文人轻视的建筑，也要讲究‘活’。”
　　白珙桐停顿着，脸上露出些笑：
　　“不知道你们是否有人注意过中国古建筑的屋面。”
　　“如果注意过，那么你会发现都呈现了一条开朗舒美的弧线，这叫‘反宇向阳’。”
　　“咱们老祖宗是连屋面都要环抱太阳，与天地融为一体，从而充满生机！”
　　白珙桐不断分析着中国禅，黑川雅之则继续对比着岛国的禅。
　　“把活运用到了极致？”
　　他有些失神，眉头轻蹙，低语道：
　　“那我们应该是把‘死’发挥到了极致，营造出悲沉的神思。”
　　“岛国古建屋面多是平直，朴实谨小，整洁素雅，这是禅意十足，这亦是‘死’。”
　　“倾向于把‘死’做绝，是源自于我们国家多灾多难的处境吗？”
　　他收回思绪，又看向白珙桐，随即道了一句：“应该是了。”
　　“‘活’不仅是‘生机’，还是‘不要做绝，留有余地’。
　　白珙桐伸手比划了个半圆，继续说道：“这是月盈则亏的理念...”
　　时间在白珙桐的分析中不知不觉的流去。
　　屋内的众人只觉得自己眼界大开，发现了应用中国文化于当代的真正含义。