重生之我为书狂 (天下第一白)
- 类型:都市重生
- 作者:天下第一白
- 入库:04.12
……
教育部。
“各位都是文学界的专家,既然这样,我就不多废话了。今天叫大家来,就是问一问大家关于新四大名著看法的。”
教育部研究院主任“郭磊”对着办公室一众文学界专家道。
“郭主任,我觉得黄一凡写的《封神演义》不管是文学性,还是思想性,更或是艺术性都达到了一个巅峰,不在四大名著《东游记》之下,《封神演义》评为新四大名著之一我认为没有什么不可。”
水木大学系主任刑艺第一个表台道。
“郭主任,我支持刑主任的看法。同时,我也表示。凡尘先生写的《水浒传》亦在深度上超过瓦岗传,特别是人物塑造方面,0位好汉已经深入人心,市井街头时常有人讲解梁山好汉的英雄故事。所以,我也认可将《水浒传》例为新四大名著。”
一向与水木大学存在竞争关系的燕京大学系主任“吾寿静”也发声道。
当然,吾寿静倒不是支持水木大学的黄一凡,他只是为了支持他们的名誉教授凡尘先生而已。两位大家现在都已经成为了两所院校的金字招牌,所以,两方的意见也难得统一。
只是,水木大学与燕京大学这一边统一意见了,其他一些高校则不乐意了。
“郭主任,我觉得由我们讨论新四大名著这个话题有些尴尬。”
这时,复大文学院院长“张溯源”道:“四大名著的法历时几百年这才统一,而且,他也并不是由政府主导,我们在这里讨论这个话题倒是可以,但是如果由教育部来搬布新四大名著的法,恐怕会引来大众的非议。”
黄一凡,凡尘与他们复大没有半分关系,自然,复大文学院院长则表示了不支持。而且,他也并不想看到黄一凡与凡尘的作品被例为新四大名著。毕竟两人已经是两所院校的金字招牌,所写作品更是成为了两所院校的活广告。本来他们复大这一些院校就无法与他们竞争,这要是真的一致认可新四大名著,那他们复大文学院还怎么招人?恐怕是个文学青年,都梦想着跑去水木,跑去燕大拜见一下他们心目中的神人。
“我支持张院长的法。其实在来之前,我们湘南大学就讨论过这个话题。如果强行推出这一个新四大名著的法,的确会招来大众的非议。我认为,黄教授与凡尘先生都是文学界的大师,他们的作品自然有着无与伦比的价值。以他们的作品深度,我们根本就不需要去讨论,百年之后他们的作品自然而然便会成为新四大名著之例。就像我们现在的四大名著一样,当年也只是一位文学评论家提了这一个法,并没有政府在里面推动。随后,慢慢的,经过几百年发展,我们就认可了这一个法。”
湘南大学文学院教授“王浩瀚”这边也站起来与复大抱团取暖道。
虽然他并没有明着反对“新四大名著”的法,但这般法其实与反对无异。
“张院长,王教授,你们这话可就差了。”
两人完,这时,水木文学院教授孔书俊却是道:“新四大名著这个法不管是谁的,我认为,只要这样的作品达到了一定的高度,大众也认可,我们完全可以不用去考虑是谁提议。由民众提议可以,由文学评论家提议也可以,由教育部推行也行。如果真要等个几百年,那岂不是又如教科书上推荐的作品都是死人写的作品一样么?难道,活人就不能够享受这种待遇?我认为,秋水先生已经打破了这一个规定,我们理应在生前给这一些大家应有的荣誉。”
黄一凡之前孔书俊只是当他是友看待,直到如今,孔书俊已对黄一凡佩服的五体投地。
同时,他的内心也是极为的振奋。有生之年能看到这样的大家,死也愿意。
“孔教授,你这般法也差了,谁不知道你与黄教授可是一对忘年交,这般推荐自己好友的作品,不太客观吧。”
“张溯源”反驳道。
“张院长,怎么不客观。既然你要客观,我们就客观一些。你觉得,封神演义在哪里比之东游记差了?”
“哪怕不差,那孔教授你认为这样平白无故的就在四大名著里面删除东游记,是不是也没有道理?”
“哪里没有道理,四大名著这个法只是四本而已,从来就没有人规定四大名著一定要是哪几本书。有好的作品,自然可以加入到这里面。至于写得差者,理因移出才对。”
“得倒轻巧,你问过全华国所有人吗,全华国所有人都同意吗?”
“要想全华国人同意,恐怕现在的四大名著都有人会否认。”
两人争锋相对。
“好了,两位,暂时讨论就到这吧。”
看到两人吵了起来,郭磊敲了敲桌子道。然后,看着台下,郭磊道:“可能新四大名著这一个话题的确有比较大的争议,既然如此,我们现在先不讨论这个话题了,我们先来研究一下黄教授最近写的一部新作。我想,看了这一部新作,大家或许会有其他的看法。”
着,郭磊便打开了办公室的大屏幕。
大屏幕中写着一个标题:西游记。
第一回:灵根育孕源流出,心性修持大道生。
第八百零二章大闹天宫
黄一凡的最新作品?
反对黄一凡的几位教授有一些不明白郭磊是什么意思?
不过,一看大屏幕中写着的名字,他们却是笑了。
“西游记。”
四大名著里面有东游记,他现在就来个西游记,这不明显是模防东游记嘛。
这样的作品,嘿,哪怕他模防的再厉害,高度也是永远不可能超过《东游记》的。
几位教授有一些乐了。
刚才他们反对黄一凡的作品选入新四大名著,虽然言词激烈,但他们自问,如果不是因为别的原因,他们也认为黄一凡的作品选入新四大名著也并无不可。毕竟,封神写得实在是太好了,哪怕就连他们在阅读完封神之后,也是拍手称妙。可是,就在这会儿,笔锋一转,他们却是看到了黄一凡抛弃了封神体系,竟然开始模防西游记了。
内心当中,这一些教授会心一笑。他们知道,如果黄一凡接着封神体系再写一部巨作,未来他们都不好意思阻止黄一凡的作品选入四大名著。可是,现在黄一凡竟然模防东游记,那么,未来黄一凡的作品要入选四大名著之例那就千难万难了。
就在几位教授准备发言之时,大屏幕中第一段所写的诗文却是稍稍令他们感到意外。
混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化会元功,须看西游释厄传。
这是西游记第一章的开卷诗,这诗从诗歌的角度来看并不是特别完美。但是,只要你轻轻将这一首诗读上那么一遍,那种天地洪荒大气磅礴的气势却是扑面而来。哪怕他们此前一度认为封神的场面无比的浩大,但是,在看了这一首诗之后,他们已然下意识的认为,哪怕不看下面的内容,他们就已经觉得这一部似乎隐隐有超过封神的气势。
是的。
这首诗就是给这一些教授如此的感觉。
内心瞬间极度的震惊,复大与湘南大学的几位教授连忙止住了之前准备《西游记》有抄袭《东游记》的嫌疑。因为他们担心自己声怕错了话,或者,仅仅是这一部作品的开头第一首诗就给了他们一个下马威,让他们不敢有什么法。
继续看下去。
【再五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象。故曰,天开于子。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。易曰:“大哉乾元!至哉坤元!万物资生,乃顺承天。”至此,地始凝结。再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰,地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物。历曰:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位。故曰,人生于寅……】
天开于子。
地辟于丑。
人生于寅。
一众文学界的教授都是学识渊博之辈,当看到这里之时,复大与湘南大学的几位教授内心再一次卷起波涛。这一句话看似简单,但在如此简单的话语里面似乎包含了天地变化之道,这种天地变化之道是一种认识天地宇宙形成的学问,这已经上升到了哲学。而至于这里面具体指的是什么意思,一众教授都感觉信息量很大,远远不是一时半会能够悟出来的。
同时,在这个时候,一众教授对于《西游记》已经认真起来。不管西游记这部的名字怎么样,光是这几句话,就已经将《西游记》上升到了一个非常高的高度。要知道,在《东游记》里面,他可是从来没有出现过如此有哲学道理的句子。哪怕就是四大名著之首的《九云梦》,这时与西游记的开卷词比起来,似乎也要弱上那么一筹。
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