重生之我为书狂 (天下第一白)

　　不用，在孔书俊讲到上古八大姓时，百家讲坛的收视率却是快速上升。
　　当然，姓氏的文化并没有讲完。
　　不但没有讲完，事实上孔书俊只讲了一点点而已。停了几秒钟，待众人稍稍消化，孔书俊继续开讲：“之前讲的是关于姓，讲完了姓，那么，我们就来讲氏。氏是什么？对于姓可能很多人都知道，因为我们大家都有姓，虽然不能完全明白姓的传承，历史，但总算知道姓是一个什么事物。但是，关于氏，可能大家就没怎么听了，或者干脆就不知道。”
　　姓氏是一个完整的体系，所以在姓氏体系里面，他即应该有姓，同样也应该有氏。而要完整的了解整个的姓氏，那么就应该知道姓是什么，氏是什么。
　　之前孔书俊讲了姓，不少听众对于姓有了一个大概的了解。此时再讲氏，却是变得完全不懂。正如孔书俊的一样，他们只知道姓，至于氏是什么，完全不知道。可是，也正是因为这样的不知道，却是无比的吸引他们。
　　姓氏姓氏，这与我们的姓氏息息相关，恐怕是任何人对于姓氏也都无比的感兴趣。
　　是以，当讲到这里之时，百家讲坛的收视率又是提高了一成。
　　当然，对于收视率之类的，讲课当中的孔书俊是不知道的。不过，哪怕不知道，他也明白一众听众肯定对于“氏”非常感兴趣。正如他一样，哪怕他身为堂堂的教授，当初在研究姓氏的时候，也是一度对于姓氏体系表现出了一种超出任何一种学术的热度。
　　孔书俊也不知道这是因为什么。
　　如果一定要找一个原因，那就是几千年下来的姓氏文化。
　　虽然姓氏文化很多人并没有研究过，但姓氏文化却一直传承了几千年。很多人哪怕不知道自己的姓氏是怎么来源的，但他们却一直对自己的姓氏有着无比的认同感，甚至是自豪感。
　　“氏是什么，在此之前不知道没关系。虽然我们现在基本上已经不再用氏，但我们从很多古籍，或者一些先秦时期人物的简介里面，我们仍可以看到氏的踪影。仍是拿黄帝来，很多历史文献在介绍黄帝的时候，会黄帝姓姬，号轩辕氏。轩辕氏里面的氏，便是我们要讲的氏。那么，氏是什么呢，氏其实是姓的一个分支，也可以是姓的一种。”
　　到这里，台下一位不明白的观众却是站了起来问道：“孔教授，我还是有一些不明白。你氏是姓的一种，可是，那个时候已经有姓了，为什么还要氏？就像我们一样，我们现在有姓就足够了，至于氏有没有已经无所谓。”
　　对于这位学子的提问，孔书俊点点头道：“这位同学，你的问题问得非常好，这也正是我所要讲的。正如这位同学的，既然有姓了，为什么还要氏。既然氏也是姓的一种，难道非得在姓里面再开一个姓吗？”
　　“当然，对于现代的我们来，我们当然没必要，我们只要有一个姓就足够了。但是，对于上古时期的年代，那却是非常有必要。而这个必要，我们仍得从母系社会开始起。”
　　姓氏文化并不单单只是姓氏文化。
　　姓氏文化的产生还跟当时的社会环境有着很深的关系。
　　了解姓氏不但可以追根问祖，同样，我们还可以了解当时上古时期社会环境发生的变化。
　　“早期的部落是通过母系社会维持，这样的一个时间传承了很多年很多年，具体的多少年暂时无从考知。但是，在生产力得到更高发展的时候，当传统的锄耕农业过渡到犁耕农业之时，强而有力的男性得以从依托于母系社会当中解脱出来，成为一个以父权为主的父系社会。
　　可以，母系社会过渡到父系社会是生产力的进一步提高。而当生产力提高之余，父系社会开始产生了奴隶，产生了平民，产生了贵族，甚至产生了王室。而如何区分这一些贵族呢，单纯从外貌上是看不出来的。那么，氏便这样产生了。有一些贵族便在姓之上加了一个氏，用来区分贵族与普通大众的区别。正如黄帝，他虽然姓姬，但也号轩辕氏。不过，这里要特别明一下。在当时并不是所有人都有氏的，只有贵族才有氏。也就是，拥有了氏的人，他就不再是平民，而是贵族。至于平民，仍然是和原来一样，只有姓，没有氏。”


第七百四十八章秦始皇为什么叫赵政？
　　“原来姓氏是这样的。”
　　“没想到姓氏里面还有这么多的文化。”
　　“这一堂课当真是受益非浅，值了。”
　　不少听众纷纷点头，感觉听这一节课，看这一期节目实在是太值了。
　　不过，有关于姓氏的知识并没有这么简单，上面只不过是初浅的介绍了一下，在讲了什么是姓，什么是氏之后，孔书俊继续道：“了解了姓氏起源，那么，我们对于一些古人的称呼便更为的清楚了。我们再举一个例子，曾子，各位同学，有谁知道曾子姓什么？”
　　“孔教授，曾子难道不是姓曾吗？”
　　作为圣人曾子，几乎是所有人都是下意识地道，曾子肯定是姓曾。
　　要不然，怎么会叫他曾子？
　　此外，如果他不姓曾的话，那么现在流传下来的曾子后人，他们都是姓曾。
　　所以，这也从侧面表示，曾子的确是姓曾。
　　但可惜，听到台下的回话，孔书俊却是摇摇头：“不对，不对，事实上曾子并不是姓曾。曾子是姬姓。”
　　完，孔书俊却是笑道：“我知道，我完这句之后台下肯定有人会。不对呀，曾子怎么会姓姬。如果他姓姬，怎么不是叫姬子，而是叫曾子？其实这也并不奇怪，刚才我们就已讲到姓氏文化，姓与氏是分开了，姓是大姓，氏是姓。我们即可以用姓当作是姓，同样也可以用氏当作是姓。曾子原本是姬姓，但是，曾子的爷爷的爷爷的爷爷‘姬曾嘉’，不要笑，这是真的。当时‘姬曾嘉’为了避乱，于是便以‘曾’为氏，直到曾子一代便一直源用下去。直到现在，如果要曾子姓曾，其实也是可以的。但如果真要计较的话，那曾子便不姓曾。”
　　原来如此。
　　一个科谱再一次点醒了众人。
　　如果不听这一节课，恐怕他一辈子也不知道曾子原来不姓曾，他原来姓姬。只不过是用氏当成了他的姓，最后便一直流传了下来。
　　孔书俊继续讲解道：“几千年来，随着姓氏文化不断的发展，不断的变迁。原来的姓氏也在上古八大姓之内出现了很多很多其他的姓氏。比如，有一些以居住地为姓的。像东郭，西郭，南郭，北郭，这一些姓都是因为齐国公族大夫住在东郭，西郭，等地，于是便以东郭，西郭为姓。同样，还有一个姓叫西门，是因为当时有一位郑大夫住在西门口，于是西门也成为了姓。
　　也有一些是以国为姓，例如战国晋，秦，楚，卫，宋……很多人在当时便以国家的名字为姓。同样，除了以国为姓之外，也有一些以官职为姓，像司徒，司空，司马，这一些在古代都是官职。那么，为什么要以官职为姓呢？因为这一些官职都显贵，所以有一些人得到了这样的官职便以这样的官职为姓，衬托了身份与地位。
　　另外，还有一些是改姓的。也就是，他原来并不是这个姓，后来改成了这样的姓。例如唐朝皇帝赐姓给大臣，往往这一些大臣便跟着皇帝一样姓李，于是便有了国姓爷之类的称呼。还有一些因为是为了避讳，当时汉文帝叫刘恒，于是，凡是恒姓都改成了其他的姓氏。”
　　一节课讲到一半，孔书俊差不多将姓氏的背景差不多讲完。
　　随后，孔书俊道：“姓氏背景大概就这样，在秦始皇一统天下之后，姓与氏便合而为一，氏就是姓，姓就是氏，或者只有姓，没有氏了。现在，我们就来讲一讲百家姓里面第一个姓，赵……”
　　赵钱孙李，周吴郑王。排在百家姓第一位的是赵。
　　“可能很多人对于这个百家姓排名不太理解，为什么将‘赵姓’排在第一呢？按全国姓氏人数排序的话，赵绝对排不到第一，甚至前五都排不到。不过，要了解为什么赵排第一，我们还得了解赵这个姓的来源。”
　　终于开始讲百家姓了，不少观众眼睛里散发着异样的光彩。
　　前面介绍了姓氏的一系列资料，那么，最为让人感兴趣的便是百家姓了。毕竟，此前姓氏的背景都是一些知识，虽然他们也感兴趣，但毕竟与听众们本身无关。但百家姓里面的姓氏，可是真正在讲他们的呀。不管是谁，他们都有姓。他们也很想听一听，关于自己姓的来源，关于己姓的祖先。
　　“赵姓的起源来自于周朝时的造父，这个造父是天生的训马高手，传他训练了匹骏马，训练好了便交给周朝的天子周穆王，周穆王很高兴，经常带着造父的匹骏马去远行，有一次周穆王西至昆仑山，见到了传中的女神西王母，周穆王对西王母非常爱慕，差点不想回来了。而这个时候却是听到自己的国家有人造反，周穆王非常着急，在这个关键的时刻。造父驾车日行千里，将周穆王带回了国都，并且迅速铲除了叛乱。由了造父立了大功，周穆王便将‘赵城’赐给了他。从此，造父便以赵为姓……”