重生之我为书狂 (天下第一白)

　　“当然，主角回到武当山假扮道童，最后使出太极拳，太极剑，又是一翻装逼打脸。剧情滴水不露，完全没有破绽。虽然是装逼打脸，但你却一点儿也感受不到这里面装逼打脸的味道。所以，无形装逼才最致命。”
　　江城以南将自己的研究完，群内众人都是大为受用。个个又是拿起报纸阅读起了倚天屠龙，抓紧时间研究其中的写作手法。


第六百四十二章武侠宗师黄一凡
　　事实上，除了一帮文作者在研究倚天屠龙的写作手法，其他一些只要是有一些文艺细胞的人儿，也纷纷发出了自己对于倚天的研究心得。不过，相对于文作者那一套装逼打脸式的研究，他们却是有着完全不一样的看法。
　　一位叫做“文艺逗”的友却是便在上发表了自己的看法：“如果倚天的爽点仅仅只是装逼打脸的话，那各位也太看黄一凡大大了。在我看来，倚天之所以经典，完全是黄一凡讲故事的能力。就拿张无忌光明顶大战六大门派之时，此中六大门派，魔教众多高手一系列的形象就在一张地图当中完美的表现了出来。这份功底，恐怕十万文作者拍马也是赶不上的。”
　　另一位叫做“钟南山”的友则也发表了类似的评价：“倚天的经典与射雕前两部是一脉相承的，他之所以写得精彩，更为关键的还是将人物写活了。如果这一些人物都如文当中那一些龙套一样，随便一出场就再也记不起来，你肯定也无法感觉到倚天的精彩。所以，一切爽感的来源是建立在这一些丰富人物的基础之上。”
　　此外，还有一些研究者认为：“其实倚天之所以这么爽，并不是其他什么写作技法，写作功底。对于黄一凡大大来，他的作品已经超出了技术的范畴。只要他想写，想虐就虐，想爽就爽。即爽又虐，即虐又爽……没有什么写不出来的。”
　　不过，这一系列的研究，都比不过一则叫做“黄一凡的武侠世界”的贴子。
　　该贴子评价道。
　　【最近倚天屠龙被人热议，我这个一直潜水的潜水员也上来凑凑热闹，自己的看法。
　　怎么呢？
　　还是先来武侠的历史吧。
　　武侠最先起源是唐朝的一些传奇，不过，那一些也并不能称之为武侠，只能是一些传奇故事。直到近代以来才有武侠这个概念，但近代武侠因为刚刚开始，也没有特别出色的人物。虽然写了不少武侠作品，但难于形成一个比较完善的武侠世界。
　　直到50年代后期梁生武侠的出现，从此，武侠打开了一个新纪元。
　　所以，梁生哪怕封笔至今，他也是武侠宗师。
　　很多人以为，至梁生封笔之后，武侠已死。这一个观点其实在几十年前是成立的，梁生在70年代封笔之后，武侠确实不复当年之辉煌。但是，谁也无法料到。在梁生几十年之后的今天，武侠里面出了一位高手，这位高手就是黄一凡。
　　一部射雕，打开了一个全新的武侠世界。
　　天下五绝，华山论剑，九阴真经，完全打破了此前梁生武侠世界的体系。
　　其后神雕侠侣，更是将这一个世界发展至巅峰。
　　只是，射雕与神雕的武侠世界虽然精彩，但到底并不是特别的完善。其中“天下五绝”所代表的门派体系相对较，与其他是门派，倒不如是一个家族。所以综合来，就武侠世界体系来，虽然比之梁生精彩得多，但总体世界完善度却还是不够。
　　但倚天却打破了射雕与神雕的世界，再造了一个全新的江湖武侠体系。
　　武当，少林，峨眉，华山，昆化，崆峒为代表的武林正派。
　　明教，西域金刚门所代表的反派。
　　同样，还有蒙古所代表的军方势力。
　　在这其中，不管是正派也好，反派也好，他们所代表的门派并不单单只是正反这么简单。在正反两派之间，他们有自己的武功体系，有自己的传承，同样也有自己的信仰。最为典型的例子，便是明教。当光明顶上响起名教圣义之时：焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！我想，哪怕对于反派对于魔教再有恶感的人们，也要被这一个门派的教义所动容。
　　直到这，或许可以下一个定论了。
　　倚天当中的武侠体系已然超过了梁生所创造的武侠世界。
　　梁生的武侠宗师之位，或许，该让给黄一凡先生了。】
　　这则贴子一经发现，可以，立即吸引了无数读者的眼球。
　　有佩服该作者精湛的分析者，也有赞同这位作者的法者。
　　但是，有相当一部分人却是无比的质疑。
　　“楼主你是谁，你黄一凡超过梁生就超过梁生吗？”
　　“武侠宗师让给黄一凡，好大的口号。”
　　“知道梁生获得武侠宗师的头衔用了多少年吗，用了将近20年。”
　　“黄一凡的武侠作品虽然不错，最多他是一位武侠大师，但要他是武侠宗师，呵呵……”
　　梁生是谁？
　　梁生是香江武侠宗师，同样也是华国武侠宗师。
　　不知道有多少读者是看梁生武侠长大的，在他们心里，他们对于梁生已经超出了对一般作者的喜爱。哪怕黄一凡写的武侠再好，他们也不愿承认黄一凡是武侠宗师。这与写得好与不好无关，纯粹是一种发自内心的不认可。
　　也因此，在这一则贴子称黄一凡已经超过梁生，成为新一代武侠宗师之时，无数喜欢梁生的读者全线暴走了起来。
　　“黄一凡是不是太嚣张了，你纵算再有才又怎么样？”
　　“武侠宗师的名号不是这么好当的，黄一凡先生，你得慎重。”
　　“黄一凡还是再等几年吧，或许梁生死后，你便有封为宗师的可能。”
　　有攻击的，有劝解的，也有讽刺的，更多的是不认可的。
　　对于此，黄一凡并没有什么表示。什么武侠宗师不宗师，他倒是无所谓，他也并不想挑战梁生的地位。况且，黄一凡也知道。梁生的地位与前世的金庸差不多，如果前世有人喊出一人超过金庸，对于自看金庸的人来，恐怕是怎么也不愿意接受。
　　“唉，可惜了，黄，梁生的名气实在是太大太大了，要问鼎宗师之位，恐怕你还得再等一等。不过，你还年轻。”
　　也在关注此事的培进打了一个电话给黄一凡，这倒是让黄一凡哭笑不得，自己本就没有想要这个宗师之位，搞得自己好像要争夺地位一般。不过，这实在也解释不清楚。毕竟，当武侠宗师这个名号挂出来后，一众白玉堂弟子可是全都去了火力支援。
　　“老培，放心，这个我懂。”
　　“哈哈，你懂就好了，我也怕你想不通。看你样子似乎想得挺开，我也算是多此一举了。那啥，好了，我就不了，赶紧多更新几章呀。”
　　“好的，好的，一定。”
　　黄一凡点点头，培进也挂掉了电话。
　　只是，令黄一凡与培进想不到的是。
　　或者，不只是令黄一凡与培进，令所有人想不到。
　　远在香江的“梁生”突然借媒体之口发话了：“武侠宗师黄一凡。”
　　标题上如是写道。


第六百四十三章牛顿名言：站于巨人的肩膀之上
　　【最近看了“还情先生”写了一篇文章，很多人不知道“还情先生”是谁。嗯，其实那篇《论黄一凡的武侠世界》就是还情先生写的。同时，还情先生还是“武侠茶馆”论坛的创始人，著名武侠评论家。我觉得还情先生得很有道理，只是很多人对于还情先生的贴子有很多的质疑。为此，我也、上来几句。
　　还是来我是怎么开始写武侠的吧。此前我的职业是编剧，也是一位报社的记者，我之前并不是写武侠的。甚至当时也没有产生过写武侠的想法，起进入武侠这一个圈子还多亏宫白羽仁兄的建议。所以，论资历，我比不上宫白羽兄。
　　此外，我并不是什么武术世家出身，自身对于武功是完全不通，也不会一招半式。所以，在我的中，论武功套路的描写我不如武术世家出身的郑证因。此外我是半路出家，论剧情的严谨我不如留过洋的朱贞木。加之我天生情商并不高，所以书中对于情的描写，我更加不如王度……只是，可能是我在武侠整个世界观的构架上比之几位仁兄做得更为细致一些。至此，武侠宗师也就一直安在我的头上。
　　起来，对于这一个称号我是感觉有一些惭愧的。因为我认为我没这个资格担当这个武侠宗师，不过，当时武侠文化大发展，武侠世界也需要一个武侠领军人物。为了武侠文化的发展，也为了能够更为推动武侠。所以，我也就走上了前台，接受了武侠宗师这个称号。
　　可能是我的能力不够，武侠作品在我封笔之后进入了衰退期。再在十几年后，武侠慢慢有死亡的迹象。直至20世纪，武侠更是变得没有多少人提及。幸好黄友的出现，挽救了武侠的死亡。
　　当然，之前对于黄友的作品，我仅仅只是持称赞态度的，也并没有其他。认为黄友的作品写得相当的不错，而且，也在黄友的作品推动之下，武侠已经有渐渐复苏之下。可是后来，慢慢的，在看完了射雕之后，我却是感觉射雕成存在的意义已经不仅仅只是挽救将死的武侠。他或许还能将武侠发展到一个新的高峰……