地府预备役 (宝巨要崛起)

老祖是以为冥界始祖不想让张珏知道一些事，所以才偷着藏着让神荼郁垒去告诉张珏，其实，张珏知道与不知道，在冥界始祖看来都不重要。

只是，从老祖，还有神荼郁垒这种角度去看，有点揣摩圣意的感觉。他们只知道，关于冥界始祖的事儿，肯定得藏着掖着。

其实从始祖的角度去看，这只是不值一提的小事罢了。

至于骂始祖？始祖那个级别的，难道连这点容忍的肚量都没有么？

三人想多了……

第六百二十五章：神

三人放下心来，确认冥界始祖不会报复。至于什么秋后算账，也不是三人该操心的问题。

索性就不再去多想，腾空而起，一起飞往了桃止山。

一路上，张珏见到了许多鬼国的城市，这些城市很有特色，与人间一样，到处都是高楼大厦。

但这里的高楼大厦，全是古香古色的风格，单纯的只是楼修的高，并未有任何现代元素的风格。

而从这些楼就可以看得出来，九州冥界的人口很多。

如果地广人稀的话，不会出现高楼的。但人口太过密集了，没有高楼，在有限的空间里，根本就容不下这么多的人口。

张珏问：“冥界的神，究竟是怎么回事？”

蔡郁垒说：“就那么回事儿。”

自从刚才和张珏两人闹矛盾，在冥界始祖面前互相揭底之后，蔡郁垒都不太想搭理张珏了。

张珏丝毫没有在乎蔡郁垒的小情绪，紧追着问：“他们是怎么修炼的？”

“就那样修炼的。”

“那样是哪样？”

“那样就是那样。”

蔡郁垒嗤了一声，如是说。

张珏笑了笑，浑然不在意蔡郁垒的表情，和爱答不理的模样，自顾喃喃道：“唉，也不知道冥界始祖到底和谁更亲近。说实话，我压力其实挺大的，如此被他老人家关照。要是不混出点成绩，以后见他本尊的时候，都没脸啊。”

蔡郁垒的表情凝固，难受的就跟吞了口苍蝇一样，这话的意思太明显不过了：别惹我，不要忘了，你就是九州冥界一当官的。我可是冥界始祖亲手点化，一路培养的人物。

穿小鞋，谁都怕。人害怕，鬼害怕。神也害怕。这就是体制的威力。

蔡郁垒抓狂道：“你到底想干什么？”

张珏真诚的说：“我就是想知道。他们到底是怎么修炼的？”

神荼害怕蔡郁垒的脾气激怒了张珏，打圆场说：“其实也不难。你知道人间有很多庙宇、道观么？”

“知道啊。”

“你知道，庙宇道观中的一些神像，其实是有灵性的么？”

“知道啊。应该好像就是有灵性。”张珏正色道。

神荼点头说：“就是这样。世间真正的神。而真正的神，其实是懒得搭理人间的。举个例子，许多人拜关公。可是，人间却有那么多的关公神像。你说，要真只有一个关公。他一天得操多少心啊？”

“关公真是神啊？”

神荼叹息：“你怎么还没明白？不是，他不是神。可是百姓以为他是神，于是，他就是神。一切的神像，作用其实只是用于让百姓寄托精神之中的空虚。历史却有关公此人，可他本身不是神，可百姓说他是神，那他就是神。于是有了关公像，说他是武财神，那他就是武财神了。”

“然后造出无数关公像。造出无数武财神的神像。你说，那用凡物造出的神像，还是神么？”

张珏摇摇头：“应该不是吧？”

“可是，就用凡物造出的神像，它为什么却会显灵呢？”

张珏茫然：“不知道。”

是真不知道，因为这里边的一些事物，有些超出一般人的认知。

神荼继续说：“因为，神像之中，寄居的是阴神的意念。而阴神，便是九州冥界修神的人放出去的意念了。神。其实根本就不存在。神像，只是一种象征品，让人看见神像，知道他是什么神。而如果。阴神寄居在一个杯子里，寄居在一双鞋里，比喻，只是比喻。那么信众虔诚的去拜杯子，拜一双鞋，和拜神像没有任何区别。”

“有句话叫做。山不在高，有仙则灵。凡物，就是凡物。并非凡物的形状不一样，就会效果不一样，其实内在都一样。这就是神像。懂了么？”

张珏眉头皱了起来：“有些懂了，又有些没懂。那你的意思是，神都是被虚构出来的？”

神荼拍拍张珏的肩膀，正色道：“我告诉你，回答正确。”

“啊？”张珏震惊了。怎么神又成了虚构出来的了呢？

神荼说：“信则有，不信则无。世间人不信神，就不会有神了。而世间人信神，那么就算没有神，也会有神。态度决定了一切，你甚至可以说，我与蔡郁垒也是虚构出来的。”

张珏瞪大了眼睛：“真的假的？”

神荼点头：“曾经，我和蔡郁垒好打不平。附近村里小镇，经常有屑小出没，装神弄鬼，祸害百姓，贪图财物。我和蔡郁垒两人，就捉住那些屑小，把他们喂老虎吃。百姓说，那些屑小是鬼，而我与蔡郁垒却是擅长捉鬼，每次捉了鬼就喂老虎。于是，传出去之后，我与蔡郁垒就成了捉鬼专业户了。”

“然后百姓就认为我们是神仙，能够帮助百姓逢凶化吉，驱赶邪祟。所以，我们自然而然的就成了神。而后，百姓又觉得我们能够保卫一方平安，于是把我们的画像贴在门上，所以，我们就又成了门神。”

“再然后，道家觉得需要给神仙分等级，而门神渐渐被秦琼和尉迟恭取代。所以，我们又成了东方鬼帝。老百姓觉得东方鬼帝需要管理一个什么，所以，就帮我们虚构出了桃止山。所有人都相信有桃止山，所有人都认为鬼门关在桃止山之中，而我和蔡郁垒管理着桃止山。于是，我们就成了管理桃止山与鬼门关的东方鬼帝。”

神荼露出一抹微笑，看着张珏说：“这就是神。虽然我现在站在你的面前，可你却也能说我不存在。现实中真的没有神，神鬼，来自人们的心中，来自人们的思想。当百姓的思想空虚，需要拥有寄托的时候，他幻想着有神，许多人幻想有神，那么，就有神了。”

张珏看了两人，许久，感慨连天：“你这是给我灌输唯心论啊。”

蔡郁垒却哈哈大笑，指着张珏说：“你认为，你的存在不是唯心么？我告诉你唯物是什么，唯物就是你看到的，你听到的，你实实在在摸到的。我告诉你唯心是什么，唯心是你没有看到的，没有听到的，没有实实在在摸到的。可是你不能确定你看到的，就一定是存在的。你也不能否定，你没有看到的，就是一定不存在的。”

张珏心头一震，恍然明白了许多。

第六百二十六章：朋友

神，是唯心的。可是你不能否认，唯心的产物，就只是虚构的产物。

张珏也明白九州冥界的修神人，究竟是怎样修神了。

人间的百姓们认为是神的神，只有那么一些。可是，神像却有无数。

有些地方的神像灵验，有些地方没用。

而灵验的，就是有阴神的意念寄居的。

不灵验的，就是其中什么也没有的，就只是一个神像的。

神荼深入的解释：“这个世界，就是交易，或者说是交换。阴神将意念寄托于神像之中，百姓有求，这就是一次信仰的交换。阴神的那一缕意念，就是对世界的信仰。百姓的信仰，是对神的信仰。”

“当百姓来拜神时，就是显出自己信仰的时刻。越虔诚，阴神获得的信仰之力便越多。而同时的，百姓所求的心愿，就更容易实现。”

张珏打断：“不对，百姓投出的信仰，如何能转变为完成心愿的条件呢？”

神荼说：“这就是一次交换的过程啊。阴神的意念，本就是天地之力。百姓越虔诚，这一缕意念接收的信仰之力就越多，然后反过来，这一缕意念便会寄居与百姓身体之中。在潜移默化之中帮助他逢凶化吉。却并非万事皆有求必应，这一股意念，只会潜移默化你周围的事物，让这些事物朝着能让你顺心的方向发展罢了。”

张珏苦笑：“那你这说白了，其实还是和社会学挂钩啊。”

“对没错，就是社会学。这一股意念并不会改变你本身，也根本不会改变这个世界的一些事物。但是却能影响与你有关之人的心情，而人会随着心情办事。当这个心情顺着你想要的结果发展时，潜移默化就实现了。”

张珏点点头，心中暗道，神也遵循着中庸之道的无为而治啊。

“那他们要信仰之力有什么用呢？”

张珏问出了这个疑惑点。

蔡郁垒笑说：“大道万千，终归其一。信仰之力，也是天地之力。而有了天道之力。你说有什么用呢？”

“法力增加？”

“不止，还有寿命延长，福缘增加，地位增加。人脉增加，财富增加，什么都会增加。就连因果报应也会增加。”

蔡郁垒说。

张珏理解了，自己刚下山时，需要的不也是这种信仰之力么？自己造福沙坪坝。自己救人，目的不都是增加丹田之中的光华么？