文娱高手 (风物无情)

虽然《京都文艺报》是中立的，但他本人却是对叶予持不友好态度的。

所以，他根本不想去确认。

但现在，外面的情况却由不得他不去确认了。

打开邮箱。在收件人那儿轻车熟路地找到“一个旅人”的邮箱号，小笠原正和斟酌了许久，打字道：“外面传言，前辈您就是叶予，请告诉我这不是真的！”

点击“发送”！

“发送成功！”

看到这提示。小笠原正和全身上下都像是没了力气，松懈了下来，靠在老板椅上。

但与此同时，心脏却是猛地加速跳动起来。

隐隐间，有些口干舌燥。

舔了舔嘴唇，咽了口口水，小笠原正和焦急而又迫切地等待着回复。

……

短信提示音响起，正在看电视的叶予拿起手机看了眼，是邮件提醒。

打开，看到《京都文艺报》主编小笠原正和发来的邮件，叶予微微一愣，旋即笑了笑，回复道：“不好意思，让你失望了。那是真的，我就是叶予。”

发送。

看到发送成功后，叶予放下手机，继续看起电视来。

但还没到一分钟，对方又回复过来了：“证据！！”

叶予摇头失笑，打开电脑，发送了一张截图和几段视频过去。

……

看着邮件里的图片和视频，小笠原正和顿时欲哭无泪。

那张截图是对方邮箱的注册时间和注册地点，注册时间不重要，重要的是注册地点华夏闲水市。

也不知道是叶予的常用邮箱还是小号。

而那些视频则是叶予写《雪国》时的几段拍摄，毫无疑问，拍摄时间都在刊登之前。

视频，既然叶予敢发过来，就说明经得起检验，没用过ps、剪辑或者修改视频创建时间之类的手段。

而且，这视频不仅有创建时间，还拍摄了电脑上的时间，不是右下角那个时间，而是在网上搜索了“时间”后得到的结果。

那个时间在跳动，说明网络正常，而网络正常，那么，这个网上的时间就不会错。

另外，在邮件的最后，叶予还附上了一句话：“对了，你们还可以查下每封投稿邮件的ip地址，然后就会发现，它们都是来自我所住的酒店，甚至若是你们技术够好的话，还能查到我住的房间。”

小笠原正和长叹口气。

他服了，他完全服了。

显然，在《雪国》的归属权方面，叶予为了以防万一留下了不止一份证据。

在现在这个高科技时代，各种检验机构都有，叶予有这么多的证据，完全足以下定论了。

……

同日下午，面对众多读者的质问，《京都文艺报》对外宣布：“经过确认，‘一个旅人’确实是叶予的笔名。”

同时，它也将叶予那封“不好意思，让你失望了。那是真的，我就是叶予。”的邮件做成了截图，发表了出去，以作为证据。

有人质疑“一个旅人”前辈被盗号。

当然，这样的人不多，应该说很少，因为，只有极度偏激，不愿意相信事实的人才会这么质疑。

在绝大多数人看来，前面的那封邮件就完全足以作为证据了。

而在《京都文艺报》拿出叶予提供的证据，又在次日拿出专业机构的鉴定书后，就算是再不愿相信事实的人，都不得不相信“一个旅人”确实就是叶予，《雪国》确实是叶予写的。

叶予的粉丝们兴奋激动。

其他岛国人则或多或少感到沮丧失望。

“一个旅人”前辈不是岛国人，《雪国》也不是岛国文学作品。

这让他们觉得自己失去了一件珍宝，一时之间竟是对本国文学提不起兴趣来了。

至于那些之前一直抵制叶予的新闻媒体、名人作家还有商业势力，则是欲哭无泪。

他们一番炒作宣传、大力推广，最后居然是在为叶予服务？！

想到这点，他们羞愧得连切腹自杀的心思都有了！

……

见此，叶予摸摸下巴是不是……该给他们一剂心灵鸡汤了？

第三百七十八章岛国人永远的好朋友！

“‘冬月拨云相伴随，更怜风雪浸月身’，这是我前些日子写下的一首和歌中的两句。

和歌，自不必多说，同样是贵国古典文学中的重要一环，是俳句的起源之一。

我今天提到这两句和歌，是因为突然冒出来一个想法若是有贵国友人跟我索书，我该给ta写点什么好？

写我们华夏的东西，很显然是不合适的。

ta可不一定懂汉语。

随手写两句，则显得很没有诚意。

思来想去，我突然想起了前几日写的那首和歌，便恍然惊觉‘冬月拨云相伴随，更怜风雪浸月身’，岂不正合适？

……”

五站签售会已经全部结束了，叶予一行人再次回到了东京。

从京东开始，也在东京结束。

再过几天，他们就会坐上从东京飞往华夏闲水市的飞机，踏上回国的行程。

因而，这儿自然不可能是签售会，更不可能是什么现场表演。

这儿是东京大学的大礼堂。

这是叶予最后离开岛国前的演讲《我在美丽的岛国》，目的是为了重拾岛国人的信心。

是的，你没看错。

重拾岛国人的信心。

经过这些日子，有些岛国人对自己的文化真的快没信心了。

写俳句，一众文学大师、顶尖作家居然写不过一个现学现卖的华夏人。

“只要把华夏的古诗词写好了，再加精通岛国语，俳句什么的只是小菜一碟，随手就能写出好句来。”就算心里很不愿意，不少岛国人脑中还是浮现出了这样的想法。

而后来，好不容易出现了曙光。出现了希望“一个旅人”的《雪国》。

那时候，整个岛国文坛的希望都在“一个旅人”和他的《雪国》上面。在当时特殊的环境下，这个神秘的“隐士高人”，还有那一部《雪国》在某种程度上，甚至已经成了岛国文化的支柱，支撑着岛国人的骄傲。

然后。支柱垮了。

轰然倒塌。

“一个旅人”就是叶予，就是那个华夏人，而《雪国》也是他写的。

遭遇如此沉重的双重打击，很多岛国人都或多或少感到沮丧和失望。

严重些的，对本国文坛没信心，也没兴趣了，更严重点的，甚至对本国文化没信心、没兴趣了。

他们的信心和骄傲被打击得体无完肤。

而叶予在东京大学大礼堂的这一次演讲，便是为了重拾他们的信心和骄傲。

“……

我之所以借它来题词。是因为我觉得这首和歌具有心灵的美和同情体贴。

在云端忽隐忽现，照映着我往返禅堂的脚步，使我连狼嗥都不觉害怕的‘冬月’啊，风吹你，你不冷吗？雪侵你，你不寒吗？

我认为这是对大自然，也是对人间的一种温暖、深邃、体贴入微的歌颂，因此我才想着若是要赠书给贵国友人的话。我就一定要写上这两句‘冬月拨云相伴随，更怜风雪浸月身’。

……

贵国的茶道也是以‘雪月花时最怀友’为它的基本精神的。茶会也就是“欢会”，是在美好的时辰，邀集最要好的朋友的一个良好的聚会。

……”

叶予这一次的演讲，以川端康成获诺贝尔文学奖时的获奖感言《我在美丽的日本》为基本骨架，融合了他的《美的存在与发现》和《日本文学之美》，以及一些其他人的见解。最后再加上了叶予这段时间以来自己的感悟。

这还没完，因为《我在美丽的日本》里，川端康成大量引用了前世的一些岛国名人和名作，因而叶予不得不对其进行了大幅度修改，有的地方换成了自己的。也有的地方换成了这世界岛国文化史上的名人名作，以便增加岛国人的代入感。

因为并非是东拼西凑，而是融合到一起，外加大量修改，以及查阅这世界岛国文学史，因而，这篇演讲稿着实花费了叶予不少时间。

但是，效果也是显著的。

叶予学到了不少东西，而这篇《我在美丽的岛国》全面系统地论述了岛国文学的传统美，并在这世界构建出了一种新的、独特的岛国美学理论体系。

“……

‘入佛界易，进魔界难’。

归根到底，追求真、善、美的艺术家，对‘进魔界难’的心情是：既想进入，而又害怕，只好求助于神灵的保佑。

这种心境有时表露出来，有时深藏在内心里，这兴许是命运的必然吧。

没有‘魔界’，就没有‘佛界’。

要进入‘魔界’更加困难。意志薄弱的人是进不去的。

……”

讲台上，叶予侃侃而谈。

下方，座无虚席，就连过道上都坐满了人。

大礼堂里，有学生，有老师，甚至连东京大学文学院的院长和几位副院长都来了。

大家都听得很是认真。

三首俳句，一部《雪国》，让他们不服不行。

而在大礼堂的后面，则汇聚着无数的新闻媒体工作人员，架起的摄像机几乎连成一排。

以19岁的年纪，在东京大学做演讲，造成这样的轰动，叶予绝对是前无古人，后无来者了。