风水金瞳 (天仙地瓜)

“怎么样，杨卫，是不是很形象呀！”高阳问了一句。

“是呀！你小子还真有两下子，看起来，卧龙山庄的布局还真是暗藏玄机呀！”杨卫有些佩服高阳了。

“哈哈，怎么说，我们家也是‘风水世家’呀！我怎么能没有这点技巧呀！”高阳骄傲地笑了一下。

“哎，高阳，你不是说卧龙山庄的整体布局是‘双龙戏水’吗，这又要怎么看呀！”杨卫虽然看出来，卧龙山庄整体是象一条巨龙。可双龙戏水这样的布局，他还是没有看出来。

“是这样，杨卫，你把头转过来，顺着卧龙山的山脊向远处看。你看卧龙山象什么形状呀！”高阳一边说一边就转过身来。

“嗯！好，让我看看。”杨卫转过身来，然后用眼光顺着整个卧龙山的山脊向远处看去。他看到整个卧龙山绵延起伏，还真的象是一条卧着的巨龙。

“哎，高阳，整个卧龙山还真的象一条巨大的卧龙呀！”杨卫好象还没有看到过这样的奇景呢，现在禁不住就惊叹了一句。

“是呀！为什么叫卧龙山，正是因为它象一条卧龙吗！”高阳十分自信地看着杨卫。

“好，就算卧龙山象一条卧龙，可你说的双龙戏水又从何谈起呀！”杨卫还是不解。

“是这样，这个宏大的布局，想要看出来，那可要有一定的眼力了。”高阳故作高深地看着杨卫。

“怎么了，我眼睛也不近视呀！我的眼力不比你好，你还带着近视镜呢！”杨卫看高阳看着他的眼睛，他就想，是不是觉得他的视力不怎么样呢！

“哈哈，杨卫，你想错了，看风水和看风景是两码事，看风景须要有很好的视力，可是看风水与一个人的视力没有多大关系。”高阳知道，风水和风景这两个词虽然在内含上有一些相同，也算是近义词了，可是在风水师眼中，这两个词，是有着太大区别的。

风水是指一个地方的地理环境是不是特别适合人类居住，有没有伤害人的健康的煞气，有没有有益于人类健康的灵气，符合不符合一些风水宝地的地形要求。

风水，注重的是一个地方的地气，也就是所谓的场气了。万物有场，这是自然的规律。任何事物都有自己的场气。这些场气是万事万物与大自然相处时，相互沟通的介质。

我们说一块地方的风水好，就是指这个地方的场气很好，这些场气和大自然中的场气相互融合，互补互利，让这一块地方上的生灵都健康活泼，生命力旺盛，这样的地方就是风水宝地。

这些万物的场气，从阴阳说来看，就是大自然的阴阳之气。整个大自然就是由这两种气体构成的。所谓的风水宝地从阴阳说来看，就是这里的阴阳之气，非常和谐自然，也就是我们常说的阴阳和谐。只有阴阳和谐才有益于人类的健康和生存。

而风景是什么，她只是一个地方的外貌，也就是说只说一个地方的外观是不是好看。比如说，是不是空气清新，是不是有山有水，还有一些人为的亭台楼阁建筑，是不是漂亮迷人。

打个比方说，风景只是一个美女，只是外表很漂亮了。可她到底有没有生病，是不是很健康，要知道这些问题，那才是风水学的范畴。

高阳因为这风水和风景问题，就想了这么多，他就要让杨卫知道，看风景要用视力，可是看风水并不须要视力。

“哎，高阳，看风水不用视力，那怎么看呀！”杨卫一脸迷惑地看着高阳。“看风水不是用眼睛，而是用心灵。是用心去看，不是用眼去看。”高阳说了一些高深莫测的话。

“哦，用心去看，说的挺神秘的吗！万法于我心，我心似万物呀！”杨卫好歹也是大学生，听了高阳的话，让他想到一句佛文的语言。

“有道理，你说的没错，风水学。从某种意义上来说，也是一种唯心主义吗！”高阳并不反对杨卫的话。

“好，我用心看，你快说说双龙戏水怎么用心看了。”杨卫有些着急了。

“是这样，你看，卧龙山庄不但象一个卧龙，是不是还象一个回头龙呀！”高阳一边说一边用手指了一下远处卧龙山的尽头。

杨卫顺着高阳的手指看过去，他看到卧龙山绵延起伏，在它的尽头，还真拐了一弯，象是一条巨龙在回头看着什么。

第五十八章大气磅礴

第五十八章大气磅礴

杨卫顺着高阳的手指看过去，他看到卧龙山绵延起伏，在它的尽头，还真拐了一弯，象是一条巨龙在回头看着什么。

“哎，还真的象一条巨龙回头呀！”杨卫十分吃惊地看着远方的大山。“是呀！看风水不仅要眼力，更重要的是要有想象力呀！只有丰富的想象力，才能看到大自然的风水布局呀！”

高阳知道，风水师不但要自己懂得如何在生活中进行风水布局，还要会在大自然中观看风水布局。因为，大自然本身就是一个风水高手，他会偶然在一些地方布局一些大气磅礴的风水格局，让人类的中风水师是叹为观止。

现在卧龙山庄这一块极品风水宝地，不但本身有着很好的风水布局，并且还组合了大自然的天然风水布局。使之形成了一个很特别的双龙戏水风水格局。

“杨卫，你看黄家村附近那一条大河，是不是也很有意思呀！”高阳开始说到大自然风水格局中的重点内容了。

风水，风水！水是风水学中的重要内容，一块风水之地，不管是极品风水宝地，还是一般的风水宝地，水，都是一块风水这地之中最重要的内容，没有水的风水不是好风水。没有水源的地方，也就不算是什么风水宝地。即使这个地方的山势地形多么巧妙和巧夺天工，要是没有水，那就不能成气候，也就不是风水宝地。

说到这里，我们也可以联想到中国画之中的山水画。大凡是画山的画作，都一定要画上水，因为有山有水，才能构成风景。有水画面才会生动，有灵气。没有水的山水画不是一副好画。凡是要画山，必须要画水，这是画山水画的基本知识。

要是把大自然的风水师比作一个画家的话，那他也是一样，大凡是风景好的地方，当然都是有山有水了。

人类之所以喜欢水，正是因为，人类和所有的生灵，本身对于水有着很强的依赖性。水是生命之源，这是人所共知的事情。

地球本身就是一颗名副其实的水星。地球表面上五分之三的地方覆盖了水，地球上正是因为有了水，才有诞生生命的可能。

三山六水一分田，是对地球表面的最形象形容。从这一句话之中，就可以看出山和水是地球的整体外部特征。而风水之术，正是基于地球外部这个大特征而衍生出来的一门学问。

人和所有的生命都离不开水，水是所有生灵的生存之本。我们人类也是一样，人类所生活的地方大部分是靠近水的地方，比如说沿海和沿江附近，都是人类稠密的地方。

“上善若水，厚德载物。”这是老子的语言。老子的哲学最要的一点，就是对水的理解。水是最有灵性的大自然之物。

风水二字从表面上看，好象是说一个地方的风和水这两件东西。而实际上对于风水师来说，斟舆风水最重要的就是对水的研究。

古人在看风水时，经常会认真观察一个地方的水口，也就是水源。并且还会亲自喝几口感觉一下。

只有水质纯净甘甜的水才是好水。反之水质混浊，带有异味，或者是咸味的水，就不是好水。

风水师斟舆风水，最重要的就是看水，至于风，只是风水这个词的全称罢了。风基本上不须要斟舆，风只是大自然之中空气的流动所致。当然这样理解，只是简单解释一下罢了。要是把风理解成大自然之中的神秘的阴阳之气，那当然就更加重要了。不过，这事前面已经说过了，这里就不啰嗦了。

卧龙山庄做为一处风水大师的作品，那水当然是很重要的内容了。不但卧龙山庄本身须要有水，并且，在卧龙山庄附近也要有水源，这是卧龙山庄这个小风水和大风水之间的依存关系。

卧龙山庄之中有一条人工河，可这水不是井水，是从另外一条自然河流引过来的。

这一条自然河流就是发源于卧龙山的黄龙河。在黄家村所处的卧龙山的山脚下，有一条宽阔的河流从黄家村附近流过，就是这一条黄龙河。这是卧龙山之中无数山泉汇聚而成的一条宽约五十米的自然河流。

这一条河流本身也很奇特。它从卧龙山之中流出后，先在流经卧龙山龙头的地方，之后又迂回曲折流到龙腰的地方，最后又流入远方的另一条大河。

站在卧龙山庄的山顶，然后用心去看卧龙山的龙回头现象，还有从黄家村附近流出的这一条自然河流，就会看到一个奇妙的风水格局，也就是龙吸水现象。

龙吸水，是大自然风水格局之中最经典的例子，有着龙吸水这样格局的地方，才算得上是极品风水宝地。

可现实之中这样大自然风水格局并不多。不但不多，就算是有，能够洞悉这一玄机的风水大师也不多，没有一定的道行，是很难看到这样的玄机的。